隔代教育是多數(shù)家庭無奈地選擇的散文

　　妻子在學校附近開了家小玩具店。下班時間，我常去店里幫忙，常常見到一些孩子任性地要買某種玩具，爺爺或奶奶身上沒有帶足能買此玩具的錢時，孩子不與理會，哭鬧是小事，甚者拳腳相加于長輩；有的孩子在晚上九點來鐘還來小店買零食，我問她們，這么晚了，干嗎一個人出來，小朋友奶聲奶氣地（有的尚且口齒不清）說，爸爸在外打工，媽媽在打麻將。肚子餓了，媽媽就給錢買零食吃；有的明明是男孩子，性格卻極具女孩化，一問方知是隨單親母親生活的孩子。

　　時代日新月異，“他鄉(xiāng)遇故知”已經(jīng)可能沒有古人的那份激動；“父母在，不遠游”的古訓再也難以束縛青年人；“子不教，父之過”或許也要改改說詞了，很多孩子在幼小時已然不知“爸爸去哪了？”，僅僅能在過年過節(jié)時短暫相處。

　　交通運輸與信息服務業(yè)迅猛發(fā)展提供了便利，地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展不平衡成為罪魁禍首，為消化經(jīng)濟資源開發(fā)利用效益不高地區(qū)勞動力，年輕一代外出打工成為必然趨勢。大量年輕人外出打工給社會帶來了巨額財富的同時，也帶來了一個新的詞組“隔代教育”。

　　隔代教育問題已然存在，且是一個頗具普遍性的社會問題。在網(wǎng)上搜索“隔代教育”，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有許多媒體和專家、網(wǎng)友在關(guān)注這一新時代的產(chǎn)物。我已經(jīng)體察到它正在影響著青年一代的生育觀，影響社會綜合素質(zhì)。社會和個人都必須順應這一難以逆轉(zhuǎn)的形勢，做好準備，積極應對，為培養(yǎng)下一代，提高下一代綜合素質(zhì)群策群力。

　　春節(jié)前，平常在發(fā)達地區(qū)蝸居的打工者潮水般返鄉(xiāng)；春節(jié)后，這些人又如候鳥般成群結(jié)隊地外出。相聚期間，親朋好友間的客套、慶賀、置辦酒席與參加酒席占據(jù)他們大部分的精力和時間，孩子的教育難以在這期間得到彌補。他們除了給孩子買更多的玩具、給更多的零花錢外，有的連孩子撒嬌的機會都難給，更別說教育孩子了，很少有人能給孩子德、智、體、能方面的補償。教育問題自然而然還是落在爺爺、奶奶或外公、外婆等隔代長輩肩上。

　　所謂“隔代親”是指老年人對孫輩的寵愛，過分寵愛無疑對孩子成長是不利的，加之孩子的父母有不少是獨生子女，很少是超過兩孩的。祖輩應傾泄在兒女身上的愛早已轉(zhuǎn)移到孫輩身上。祖輩對孫輩的愛是無可置疑的'，祖輩的文化水平是參差不齊的�！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛�，對于最好老師這一角色、任務，祖輩中有一部分人能勝任，自然也有一部分人是難以勝任的。

　　日前，我因工作原因遇上一位八0后女性媒體工作人員。她說，她在南昌工作，丈夫在浙江工作，公婆在上饒農(nóng)村生活，父母在吉安農(nóng)村生活，結(jié)婚雖有幾年了，但一直沒想要孩子，有些害怕要孩子�！拔矣泻⒆恿�，我就得給孩子好的成長環(huán)境，好的教育條件，如果我親自帶他，就會影響工作，不親自帶他，又會覺得虧欠孩子，所以很糾結(jié)�！�。因為她既想要在工作上干出一番成績，又不想讓孩子成為隔代教育的人，所以遲遲沒下要孩子的決心。與這位女性相似的情況在當今青年當中絕非少數(shù)。我猜想這位女青年公婆、父母或許急盼著孫輩的到來，或許他們做好了教育孫輩的準備。我以切身體會說，我的兒子才21歲，畢業(yè)后在外地打工，工作很忙。我能夠想象等到他結(jié)婚生子后，孩子難以隨他一起過居無定所的生活。他或許也難以為孩子成材提供必要的教育。怎么辦？等他有孩子時，我可能就要扮演隔代教育的角色。為了不讓孩子輸在起跑線上，我已暗暗下氣力努力學習英語、數(shù)理化、古現(xiàn)代漢語，目的是到時能輔導孫子的學習。女記者說，不是每個人都象我一樣，在即將退休的年齡還能去學習英語、古代漢語與文學寫作、數(shù)理化的，大多數(shù)的人還是缺少給孫輩良好教育能力的。我想女記者的當心并非沒有道理，象她一樣糾結(jié)的女青年也絕非少數(shù)。

　　隔代教育是一個社會問題，已然無法回避。只有個人與社會共同來想辦法才能解決。我盼望有很多有能力的社會工作者志愿奉獻愛心，無私地為教育孫輩出力，加之通過政府購買服務的方式徹底解決孫輩整體教育水平問題，才能讓兒輩們放心地生育，安心地在外工作，才能讓我們的種族高素質(zhì)地繁衍下去。