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梅的心思散文
在新年伊始的第一個(gè)夜晚，我獨(dú)居戈壁深處，仰望一輪半月，忽然想起王介甫公的詠梅詩(shī)來(lái)：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
梅是有心思的，上帝造物，花開(kāi)萬(wàn)種，而梅卻以兩種形態(tài)展示給世人�；窞槿A麗世界而來(lái)，果梅為酸香而生，一為自身生命的延續(xù)，二為歡愉世間蒼生，雖在寒若冰雪的氣候下，仍見(jiàn)梅的綻開(kāi)綻放，香飄四方。
以二十字詩(shī)詠梅的王安石，是殤殤歷史長(zhǎng)河中數(shù)得上的大改革家。面對(duì)北宋末年積貧積弱、內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從少年時(shí)代就持有矯世變俗之志的王介甫公以”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，以“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”為原則，掀起了一場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)，史稱“熙寧變法”。可惜這場(chǎng)聲勢(shì)浩大，涉及面極廣的變法運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橛|及了封建王國(guó)統(tǒng)治階層的利益，從開(kāi)始就遇到巨大的阻力，雖在宋神宗的后臺(tái)支持下許多改革措施得以實(shí)行，但當(dāng)落實(shí)到老百姓頭上時(shí)效果卻與王介甫公的改革初衷剛好相反，因此反對(duì)改革的阻力更大，只好改了又停，停了又改，最后以王安石的二次下野及至辭世而告終。王安石變法后41年，北宋滅亡，掌握話語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)治階層不能站在客觀的角度、客觀的立場(chǎng)去評(píng)價(jià)王介甫公，反把北宋滅亡的責(zé)任推在了王安石身上，稱他為亂臣賊子，禍國(guó)殃民。
及至到了20世紀(jì)，才有人為王安石變法平冤昭雪，到了近代，更給予了王安石變法以世界性的肯定。想那王介甫公當(dāng)初以梅喻己，道出了自己與封建達(dá)官貴人、統(tǒng)治階層的利益享受者作斗爭(zhēng)，造福蒼生，富國(guó)強(qiáng)民的理想還是十分妥切的。
歷史有時(shí)候會(huì)驚人地重現(xiàn)，王安石辭世后的500年，大明王朝又出了一個(gè)改革家張居正。明萬(wàn)歷年間，大明王朝經(jīng)歷200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國(guó)家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭(zhēng)權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。身居首輔之位的張居正力推政治改革的考成法和經(jīng)濟(jì)改革的一條鞭法，將明王朝推上自我改革的道路，使茍延殘喘的大明朝有了一線生機(jī)。可惜的是，在考成法和一條鞭法實(shí)行期間，過(guò)于理想化的張居正依著自己首輔大臣兼皇帝老師的身份，天真地要求皇帝小兒也要勤儉節(jié)約，這勢(shì)必給自己埋下了禍根，何況那些達(dá)官貴族、皇親國(guó)戚更是恨得不能食其肉喝其血。在張首輔辭世不幾年，他推行的改革灰飛煙滅，還差點(diǎn)讓他一心栽培的兒皇帝萬(wàn)歷開(kāi)棺鞭尸，幸得他的昔日政敵們一再?gòu)?qiáng)求，才落了個(gè)全尸。但他的后人死得死，裝傻的裝傻，甚至大明王朝滅亡的罪責(zé)也倒算到張居正的頭上。此公的結(jié)局比王介甫公的'悲慘有過(guò)之而無(wú)不及。張?zhí)拦m未以梅自比，但流傳后世的“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”，足可看出此公的心懷。
縱觀歷史，從王介甫到張?zhí)�，以其一生力推改革，終因沖破不了利益集團(tuán)的蠶繭束縛，改革無(wú)果而終，而且都背上過(guò)奸臣亂國(guó)的罵名，但因了他們心系天下，為民請(qǐng)命的壯舉，后人還是給予了他們公正的評(píng)價(jià)。
在這月亮半明半暗的開(kāi)年之夜，借梅的心思將二公的業(yè)績(jī)比做梅花的暗香一點(diǎn)不為過(guò)。梅本無(wú)情，卻醉江南，也艷江北，為文人隱士提供了抒懷道情的對(duì)象，因此上留下了數(shù)不清的飽滿對(duì)仗麗句，足以讓梅在花的世界里獨(dú)占鰲頭，無(wú)它花與之媲美。
翻閱那些吟誦梅花的美文美詩(shī)，才知對(duì)于梅而言，一個(gè)布衣寒士、閑散走卒作胡言亂語(yǔ)，實(shí)有褻瀆梅的高貴品質(zhì)的嫌疑，但到底還是忍不住說(shuō)出了梅的心思，也就只有請(qǐng)梅公梅娘們見(jiàn)諒了。
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