諸暨人和紹興人散文
諸暨人和紹興人都是古於越國(guó)的后裔，其遺傳基因應(yīng)當(dāng)差不多。然而紹興人和諸暨人的總體性格和行事風(fēng)格卻大相徑庭，相差甚遠(yuǎn)。這也許是地理風(fēng)水的緣故，因?yàn)榻B興人的居住地是在會(huì)稽山之北，叫山陰，而諸暨人則居住在會(huì)稽山南麓，稱暨陽(yáng)。
山陰和暨陽(yáng)雖然是地理概念上的對(duì)立，但也影響到了人性，使紹興人和諸暨人的性格也截然不同，因而在具體社會(huì)活動(dòng)中矛盾叢生，沖突不少。
大體來(lái)說(shuō)，紹興人比較理智，處事比較陰柔婉轉(zhuǎn)，而諸暨人則比較憨厚，處事往往魯莽拙直。直即的社會(huì)效果是紹興人容易成功，而諸暨人則常常吃眼前虧，所以紹興人的綽號(hào)叫“師爺”，以形容其機(jī)智聰明；而諸暨人的綽號(hào)則叫“木大”，以說(shuō)明其拙直木納。
比方對(duì)待官府而言，紹興人和諸暨人都痛恨，諸暨人對(duì)付的辦法是直即對(duì)抗，痛加鞭撻。比如清道光年間諸暨知縣許瑤光到趙家鎮(zhèn)泉坂村收捐稅，被以何文清為首的村民暴打一頓，并壓迫在稻桶底下。后來(lái)干脆揭竿而起，投奔太平天國(guó)。
而紹興人對(duì)付貪的官則迂遠(yuǎn)委婉得多，他們往往采用幽默諷刺的手法加以撻伐。當(dāng)那些知府、知縣紛紛調(diào)來(lái)時(shí)，他們就奔走相告：“這怎么好呢，又有幾只空肚鴨來(lái)了”。當(dāng)貪的官們?nèi)螡M調(diào)離時(shí)，他們敲鑼打鼓，大放鞭炮進(jìn)行歡送，并送上歌功頌德的牌匾，上寫《天高三尺》，使離任的官吏高興得笑逐顏開(kāi)，以為是歌頌他吏治清明。那知紹興人的諷刺暗含其中：天高三尺的意思就是地皮被刮去了三尺。
紹興人往往要捉弄諸暨人，當(dāng)諸暨人進(jìn)城去賣柴時(shí)，紹興人說(shuō)要買，常常引諸暨人繞街穿巷，走遠(yuǎn)路，累得諸暨人筋疲力盡，到場(chǎng)后又不厭其煩還價(jià)壓價(jià)，威脅不要，逼迫諸暨人以最低的價(jià)格賣出。當(dāng)諸暨人無(wú)可奈何又怒火中燒時(shí)，紹興人又奉上一大堆甜言蜜語(yǔ)：“師傅啊，你們賣柴的真辛苦，你師傅真是個(gè)老老實(shí)實(shí)的大好人。我們是小戶窮人家，沒(méi)辦法，跟你討價(jià)還價(jià)，今天真委曲你了，謝謝，謝謝，謝謝你，以后來(lái)紹興就來(lái)我家，就當(dāng)是自己的家，我請(qǐng)你喝老酒……”有時(shí)還奉上兩只燒餅或一碗餛飩給諸暨佬充饑。使諸暨人不但發(fā)不出脾氣，還要對(duì)紹興人也回上一連串感謝。
紹興人和諸暨人有時(shí)也不免都要罵罵人，這罵人也有不同的風(fēng)格。諸暨人罵人是粗魯拙直，直奔主題——在對(duì)方的娘身上做文章：
“我入你的個(gè)娘！”
“我入你娘的皮！”
紹興人罵人雖然也離不開(kāi)對(duì)方的娘，但氣勢(shì)要舒緩得多，腔調(diào)帶有一定的韻味，體現(xiàn)了某種藝術(shù)屬性：
“這真是娘東——入煞！”
“小娘皮生的，直入娘，賤胎！”
“那姆——皮！”
有時(shí)矛盾發(fā)展尖銳，一時(shí)不可調(diào)和時(shí)，就要打架。對(duì)于打架諸暨人也是直截了當(dāng)，口中并不說(shuō)話，三拳兩腿就把紹興人打翻在地。
紹興人雖然鼻青臉腫倒在地上，但威勢(shì)不倒，口中一點(diǎn)也不肯示弱：
“好的，好的，你打，你打，打得好，君子動(dòng)口不動(dòng)手，你動(dòng)手打我，你不是君子。我這幾天身體不好，被你打了。但你不要慌，不要逃，我去叫我阿哥來(lái)，打得你向我跪拜討?zhàn)垶橹��！?/p>
當(dāng)然，說(shuō)完這些場(chǎng)面話后，這位紹興老兄就腳底抹油，逃之夭夭，溜之大吉。
上世紀(jì)的諸暨有一種有趣的現(xiàn)象，即諸暨的`許多鄉(xiāng)村汽車站，幾乎所有的站長(zhǎng)都是紹興人，而具體的站務(wù)人員則都是諸暨人。
站長(zhǎng)通常威風(fēng)十足，衣服畢挺，手拿紅綠旗指揮汽車進(jìn)站出站，超脫瀟灑，儼然是干部白領(lǐng)。但站長(zhǎng)待遇較低，每月只有三四十元的工資。
雖然工資低，但名聲好聽(tīng)，所以紹興人爭(zhēng)著要當(dāng)這個(gè)站長(zhǎng)。
但由于工資低，諸暨人寧可不要這個(gè)名聲，因而不要當(dāng)這個(gè)站長(zhǎng)，而寧愿當(dāng)一個(gè)具體的站務(wù)員，弄弄貨物轉(zhuǎn)運(yùn)，干干搬運(yùn)裝卸，雖然整天衣衫襤褸，汗流浹背，卻每月可賺一百多元。
這也體現(xiàn)了紹興人和諸暨人不同的性格特點(diǎn)。
由于性格的不同，處事風(fēng)格的不同，紹興人和諸暨人之間就經(jīng)常有矛盾產(chǎn)生。大家也相互不服，相互譏笑。紹興人說(shuō)諸暨人：
“諸暨木腦殼，豬糞糊墻角。自道自聰明，屎尿直淋落�！�
諸暨人則反唇相譏：
“紹興人賣夜壺——只好得一張口子（嘴巴）。
“紹興師爺精，嘴巴最好聽(tīng)。蘿卜當(dāng)肉敬，棺材毛竹釘�！�
我在這里非常抱歉，講了許多紹興人和諸暨人的壞話。我想這種不好的傾向不具有普遍性，只是長(zhǎng)期負(fù)面?zhèn)髡f(shuō)的一種累積罷了。在我的家族和親戚朋友間也有好些是紹興人。比方我的兒媳婦和外甥媳婦就都是紹興人，她們的父母就都沒(méi)有傳說(shuō)中的紹興人的不足，而是非常通情達(dá)理的精英分子。我自幼崇拜的魯迅先生，不但是紹興人，而且是我們中華民族的精英。還有梅芷先生，也是紹興人，但勤奮博學(xué)，溫文爾雅，也絲毫沒(méi)有傳說(shuō)中的紹興人的狡猾和猥瑣。我所披露的一些不良行為大概只是一小部分諸暨人和紹興人的性格缺點(diǎn)。
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