追尋美散文
要說(shuō)是追尋美，這應(yīng)該是畫(huà)家們最致命的追求者，尋找美，是藝術(shù)家們的生活不可缺少的，也是生命的全部。
到哪里去尋找美呢？是繁鬧的城市？還是大山的角落或是路旁的一堆雜草里，河灘里，都能尋找出美的所在，其實(shí)，中國(guó)的每個(gè)角落里都是很美的，就是要怎樣去發(fā)現(xiàn)它，在畫(huà)家眼里，就是一堆爛柴，也能搞出一幅好的創(chuàng)作。
人雖有很多歡樂(lè)、悲痛、期待等都是在追尋最美的樂(lè)趣。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，來(lái)到另一個(gè)陌生的城市或是名山大川里，一切你都會(huì)覺(jué)得很新鮮，覺(jué)得很美，究竟這些美在什么地方？所以，追尋美是畫(huà)家必須要提高對(duì)美的理解，菜能去創(chuàng)作具有藝術(shù)美的作品，就自己身邊一棵無(wú)名的小花，把它無(wú)限地放大，就會(huì)深有體會(huì)地去創(chuàng)作，也能畫(huà)出好畫(huà)來(lái)。
而是一個(gè)畫(huà)家在任何地方都能構(gòu)出自己想要的藝術(shù)作品，不是依靠在花園里花枝招展的花朵，就能畫(huà)出作品，一個(gè)畫(huà)家始終都是要探索自然的美，讓人們的眼睛認(rèn)識(shí)到自然之美。假如，在荒漠中開(kāi)的一株最美的花，在沒(méi)有相對(duì)丑的存托，那么，這個(gè)世間還會(huì)有美嗎？
在繁鬧的都市里，一些大型的會(huì)所舉行活動(dòng)，都是那種花壇錦簇，看去很歡樂(lè)，這不是自然之美，是許多人感受不到真實(shí)的美之所在。
人們往往是追求美的東西，相對(duì)丑是人們的另一面，普通人的賞美，是沒(méi)有較高的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有真正對(duì)美的理解，美學(xué)的學(xué)問(wèn)很大，尤其是學(xué)習(xí)美術(shù)的人，那是必須得研究美學(xué)，是藝術(shù)作品的升華，提煉、高度地概括等，通過(guò)過(guò)一定的感情表達(dá)出來(lái)。這些主要就是在生活實(shí)踐中，我意識(shí)到丑與美相對(duì)的藝術(shù)之力量，使我們對(duì)繪畫(huà)的理解不夠，觀察的不夠深入，又怎能去畫(huà)好呢？中國(guó)國(guó)畫(huà)的內(nèi)在形式，內(nèi)在的哲學(xué)境界，和對(duì)文化解析，回過(guò)頭看看歷史以來(lái)的畫(huà)家，他們哪一個(gè)不對(duì)美學(xué)思想、禪學(xué)、佛學(xué)、儒墨思想的影響，才會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诶L畫(huà)上有斐然的成就，不是在簡(jiǎn)單地畫(huà)上一張畫(huà)，認(rèn)為自己是個(gè)畫(huà)家，或是一個(gè)具有認(rèn)識(shí)能力很強(qiáng)的人了？
因?yàn)�，我們總是在追尋，總是在探索，也許，在自己家中的窗臺(tái)，擺設(shè)幾盆野蘭、郁金香、冬青、菊花等再也常見(jiàn)不過(guò)的盆花了。他們每日享受著暖和的陽(yáng)光，那種無(wú)限的`美，還會(huì)有多少人會(huì)發(fā)覺(jué)呢？
或許，我們?cè)诋?huà)畫(huà)時(shí)，需要理解的東西太多了，就說(shuō)梅花吧，它是國(guó)畫(huà)中歷代文人最喜愛(ài)去表現(xiàn)的題材，有金農(nóng)、王冕等人就把梅花的氣質(zhì)和品格表現(xiàn)的精美，不是在一個(gè)庭院里栽培的幾株梅花，或者是假梅花的添景宜人，這又何必虛名的審視生存呢？
在自己筆下的那些梅花，知識(shí)需要修煉，人品的內(nèi)在含蓄和外在的藝術(shù)形式，都是在體現(xiàn)畫(huà)家的高尚的道德品質(zhì)，人的道德品質(zhì)在與就是接受傳統(tǒng)的悠久歷史文化的熏陶，人之所以上學(xué)讀書(shū)，就是在提升道德品質(zhì)，個(gè)人的素養(yǎng)，而繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、包括文學(xué)等更是雄厚的文化內(nèi)涵，為人處世的深厚哲理，基本與人之交往的道德所在，人與人的心靈呼喚，那么，近現(xiàn)代的老畫(huà)家，通過(guò)他們的講座，傳授也是中國(guó)文化的精髓。有些畫(huà)家的確畫(huà)的不錯(cuò)，總是覺(jué)得缺少雄厚的文化，在畫(huà)中讀不到傳承的藝術(shù)修養(yǎng)，也沒(méi)有人鉆研禪學(xué)、佛學(xué)等思想的精華，從而沒(méi)有繪畫(huà)高超的語(yǔ)言，又怎能品讀到作品的真正意義和價(jià)值呢？
作為深入研究具有代表性畫(huà)論，會(huì)一直影響幾千年的發(fā)展，也奠定了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)樹(shù)一幟的歷史地位，不是得到一些奢侈、榮華富貴的生活，使他們的精神生活一度空虛、乏味，而只有做那些讓人意想不到的低迷生活罷了。
隨著經(jīng)濟(jì)地位提升，自然界遭到嚴(yán)重性破壞發(fā)展與破壞是對(duì)立的，有發(fā)展就會(huì)有破壞，是哲學(xué)中相互對(duì)立、相互矛盾的，那還不如向往陶淵明歸園田居的生活，那才是人間之仙境的儒雅生活了。
不是身龍高貴，擁往集市的飄逸生活，或者是人造景觀的樓市生活，這樣的生活，這樣的藝術(shù)追求者，能經(jīng)得起多少考驗(yàn)？
這就是所謂大多數(shù)人們追求大眾之美的緣故吧。
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