心靈回歸的個(gè)性生命體現(xiàn)散文
賞讀云崗的散文集書稿，不由得陷入其文營造的“這一個(gè)”鄉(xiāng)土情景，一時(shí)不便自拔。云崗的散文，與許多臍帶始終連著泥土的為文者一樣，總是那么飽含淚水地訴說著父輩在土地上生長的人與自然的往事，令人悲欣交集，難以釋懷。
于是我想，一個(gè)人的文化立場與藝術(shù)情趣，往往是由一個(gè)人的生活履歷和生存背景所決定的。人在社會(huì)中的身份確認(rèn)，標(biāo)示其思想的根脈、情感的傾向、藝術(shù)視角的向度、為文的調(diào)式等等，是不容含混的。當(dāng)然，這與概念中的血統(tǒng)論有別。云崗乃偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村農(nóng)民之子，飽受生存的困頓與掙扎，而后在大學(xué)讀的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，又在“土地”行當(dāng)供職，轉(zhuǎn)而執(zhí)事“文化”，業(yè)余著書立說。原本就有一顆文學(xué)的種子在內(nèi)心發(fā)芽，上世紀(jì)八十年代始有短篇小說發(fā)表于省報(bào)，卻陰差陽錯(cuò)地讓寫作的性情潛入暗流，直到多年后長篇小說《城市在遠(yuǎn)方》問世，其心事重歸文學(xué)，安妥自己的念想。
我曾涉獵過仕與文學(xué)的話題，追憶王維出仕后，屢受各種打擊，利用官僚生活的空余時(shí)間，在輞川山水間修養(yǎng)身心，過著半官半隱的生活。后世稱他為詩佛，絕不是遠(yuǎn)離仕途的選擇，而是一種生命本真。中國文學(xué)傳統(tǒng)，有其生存和言說方式，最重要的特征無非是關(guān)注現(xiàn)世，懷鄉(xiāng)，是文學(xué)表達(dá)的緣由。立德，立功，立言，即做人，做事，做學(xué)問。獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下的平衡，如王維的身在官場，心存自然，再如蘇軾的外儒內(nèi)道，隨緣自述，及隱士如陶淵明超脫的存在，影響了文學(xué)傳統(tǒng)的精神，源遠(yuǎn)流長。
云崗的小說《城市在遠(yuǎn)方》，是居于鄉(xiāng)村的立場說話的。主人公龍民，一個(gè)正值初高中學(xué)齡的鄉(xiāng)村少年，有著淳樸的本性和良好的農(nóng)家教養(yǎng)，深受耕讀傳家的人生價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德的熏陶，在前往城市讀大學(xué)的路上，經(jīng)歷了校園與鄉(xiāng)村生活的風(fēng)雨寒暑。從中可以讀出路遙《在困難的日子里》的鄉(xiāng)土氣味和少年男女的風(fēng)情，甚至如同土塬上早春山桃花般美妙的咯咯笑聲。龍民進(jìn)入了大學(xué)時(shí)代，校園處在小城，在遠(yuǎn)方的城市的概念還有點(diǎn)局促，但畢竟經(jīng)歷了特定時(shí)代的精彩而有點(diǎn)彷徨的歲月。主人公的學(xué)生時(shí)代結(jié)束了，走入了紛紜的社會(huì)生活。城市，在周圍，而也依然在遠(yuǎn)方。人物性格的多樣，生活情景的真切，無疑基于作者的閱歷和記憶力，以及操縱文字語言的良好的文學(xué)功底。
云崗的寫作，無論小說還是散文，大多源自心靈回歸過程中個(gè)性的生命體驗(yàn)，遵從真誠的感受而富于諧趣，便有了閱讀審美意義上的質(zhì)感。城市在遠(yuǎn)方，是就一個(gè)人的靈魂歸宿而言的。曾經(jīng)溫暖過心靈的舊事，得以書寫，除了懷念卻不可觸及，這便是為人生與為藝術(shù)而文學(xué)的差異所在。不是借技術(shù)玩弄游戲文字，不屑于靠碼字獵取名利，如耍猴的乞食者一樣娛樂自己與世人。蘸著自己的淚水和血液的書寫，比“為賦新詞強(qiáng)說愁”的一類雅士可信，也更有尊嚴(yán)。
以散文的形式為鄉(xiāng)村唱挽，或人或事，在田園詩意傳統(tǒng)中總透出一股頹敗凋敝的`氣息，是中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土散文的特征。云崗在自己的散文寫作中，固執(zhí)地然而是一往情深地搜尋心底的記憶碎片，在筆下還原以父親為代表的故人勤苦堅(jiān)韌的形象，以期鄉(xiāng)村傳統(tǒng)德行的延續(xù)。在曾經(jīng)是農(nóng)人爾后落腳城市礦山的岳母身上，何嘗沒有勞動(dòng)者善良心底的光澤。從農(nóng)作物到果木到吃食，紅苕、柿子、苜蓿、辣子、豌豆、豆腐、疙瘩、餃子、攪團(tuán)、泡饃等等，鄉(xiāng)村的舊景一如莊稼人的食譜，是書寫者腸胃的反芻，更是隱秘心靈的品咂。鄉(xiāng)村文化綿延不息，如同永恒的源自牧馬人之吼的秦腔，戲迷們是借旁人的靈堂哭自個(gè)的凄惶。當(dāng)年的魯迅有過故鄉(xiāng)的哀愁，今天也有不少懷鄉(xiāng)與憂思的文人，在城鄉(xiāng)一體化的時(shí)風(fēng)中描摹故土真實(shí)的面孔，田園將蕪何所歸？一部當(dāng)代散文史的路徑，是以真切的感悟、敏銳的觀察和沉郁的詠嘆構(gòu)成的。詩人陶潛開啟的田園文化時(shí)代，是多少游子人生旅路上的干糧，抑或是還鄉(xiāng)夢中歸宿的溫床。
云崗以小說見長，其散文也大致可歸入敘事散文一類，情節(jié)細(xì)節(jié)均細(xì)密而繁復(fù)，語言土風(fēng)彌漫，有點(diǎn)生澀卻顯活泛，盡管在結(jié)構(gòu)謀篇甚至?xí)r序邏輯上恣意為之，卻也意味豐沛，順暢好讀。其中有一些記游篇章，或歷史遺跡，或城鎮(zhèn)風(fēng)物，在文字上較鄉(xiāng)土回憶簡約，有融入這一傳統(tǒng)文體的字句推敲，使之優(yōu)雅雋永。一些記人散文，也一樣顯出小說式敘述的優(yōu)長，注重對(duì)話和細(xì)節(jié)的原生態(tài)，娓娓道來，趣味十足，在故事的場景中勾勒其性格特征與復(fù)雜心境。
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