種地經(jīng)典散文
陶淵明的結(jié)盧在人境，而無車馬喧。問君何能而，心遠(yuǎn)地自地偏式的田園牧歌式的恬適自逸，無憂無慮的知活，在當(dāng)時(shí)的惡劣的政治，經(jīng)濟(jì)，社會生存環(huán)境下，一直讓人非常懷疑。有人就對我說，陶淵明后來不得不向朋友伸手要飯吃。自已動手，豐衣足食，過著與世隔絕的桃花源式的農(nóng)業(yè)社會生活，只能說是對于生存現(xiàn)狀難以忍受而產(chǎn)生的一種美好的向往，但愿望不能代替現(xiàn)實(shí)，對人的內(nèi)心也起不到實(shí)質(zhì)的安慰作用。
在人類未進(jìn)入工業(yè)社會前，種地是靠天吃飯。一鋤頭一鋤頭刨，汗滴和下土，粒粒皆辛苦，而大旱，大澇，蟲災(zāi)，人災(zāi)，最后往往導(dǎo)致顆粒無收，還要搭上種子和地租的錢。中國農(nóng)民的五千年文明史，是一部觸目驚心的血淚史。
當(dāng)人類興奮地步入二十一世紀(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代，種地已經(jīng)高度工業(yè)化的今天，我們應(yīng)該看到，那些靠種一畝三分地生存的農(nóng)民，如果想要生活水平有個(gè)較大的提高，那依然在某種程度上是天方夜譚。種地，成了一個(gè)令中國人無法擺脫的與貧窮有著密不可分關(guān)系的無奈情結(jié)。
即便如此，種地也仍然可能是詩意的。
其實(shí)詩意并非人類獨(dú)有，當(dāng)狼孤獨(dú)地漫步草原，當(dāng)鳥兒自已地在天空飛翔，當(dāng)小路歡快地在田間奔跑，此時(shí)，這些動物也能體會到詩意。
詩意并不僅限于種地，玩ＷＯＷ也是詩意的，當(dāng)我們認(rèn)識到詩意并非只是詩情畫意，而也是一種沒完沒了的與不存在的敵人糾纏時(shí)，我們就會明白，ＷＯＷ也是詩意的。ＷＯＷ的詩意，是一種很極端的例子。我們不妨觀察一下那些喜悅，專注，癡迷，狂熱的表情，那是在無法理解詩情畫意之后尋找到的一種替代品，而其欲罷不能的程度，更讓我們這種新生事的.激情嘆為觀止，自嘆弗如。
那么，為什么人們更偏向于種地升化為詩意呢？
仔細(xì)探究起來，還真不簡單。
也許種地很容易做到吧，只要不住在城市，那么只要有空地，把地翻翻，灑下種子，就算是大功告成了。詩意是以簡單為基本條件的，ＷＯＷ，不也是靠金錢來買天下第一嗎？而官場商場的惡斗，讓人身心俱疲，誰會為此寫著詩，那才叫怪呢？
在這個(gè)小城居住，房前屋子后都有地，一公里遠(yuǎn)的地方，還有較大的一塊地，地雖不大，但翻土，播種，除草，間苗，架秧，收獲，勞動量不小，。我只是幫些小忙。于是做為旁觀者，我常會在稍有勞累之后，坐在河邊，在微風(fēng)中，在藍(lán)天下，感受那份詩情。而一顆顆秋白菜長大，柿子沉甸甸地黃了，豆角結(jié)滿了架，吃不過來，茄子欠收，黃瓜多得得腌起來，都讓我我喜悅不已。我常常蹲在地邊看，滿眼的綠色，小花，蜜蜂，如同一曲自然的交響曲。
有些人總是有些奇思妙想，現(xiàn)在ＱＱ有了農(nóng)場。
它的出現(xiàn)，引起了我的好奇，不會像某些電腦游戲一樣，三天半新鮮吧。
前天當(dāng)旁邊那位美女被我加入ＱＱ號時(shí)，我決定試試。
三天下來，雖然玩得時(shí)間不長，但我感覺這和我真實(shí)種地很像。買種子，賣果實(shí)，掐錢，撥草，施肥。我忽然有一種奇怪的想法，一棵樹結(jié)出了兩種果子，一種是蘋果，一種是梨。虛擬農(nóng)場花真錢換來提一文不值的金幣，不過，卻有點(diǎn)男女網(wǎng)友之間的未泯的童心在里面蕩漾。這算是迄今為止最有詩意的一款游戲了。我也很喜歡。不過大家現(xiàn)在改種為偷了，憑添了不少的樂趣，那個(gè)好友平時(shí)根本都不跟你聊，卻來你的地里偷東西，你可能會覺得，你有點(diǎn)心甘情愿，她出會稍稍有點(diǎn)感激你，當(dāng)然，這都是虛的。
從耕種到收獲，當(dāng)這種承載了中華民族太多的光榮與屈辱的古老而原始的勞作，在今天被那些可愛而美麗的女孩們在互聯(lián)網(wǎng)上重新演繹，并變得時(shí)尚而浪漫時(shí)，我在想，我們把希望的種子灑進(jìn)泥土，如果是真實(shí)的種子，收獲的是糧食。而如果是虛擬的種子，收獲的則是一種虛擬的感表。而誰在其中，都能感受到那份不言而喻的寂寞。
而于我，則是匆匆偷完，然后去干下經(jīng)事去了。和現(xiàn)災(zāi)中一樣，種地如果賺不到錢，我不想在上面浪費(fèi)太多的時(shí)間。種地，田園風(fēng)光，我所追求的，是為欣賞田園風(fēng)光的種地。我想，如果我是個(gè)詩人，是走在地上的詩人，而不是飛在天上的詩人。呵呵。
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