傳承伏羲文化探究圖符秘笈散文優(yōu)秀范文
丙申年春節(jié)，偶然的機會，第一次看到這些神秘而多變的剪紙圖符，我覺得既好看，又神奇。如果僅僅看做單純的剪紙藝術(shù)，就讓人眼花繚亂，由原始上壇總符秘笈衍生變化出多達(dá)二百多幅，緊緊圍繞“八”字而變，每張圖符都有八個連續(xù)疊加的圖像組成，其中每一幅都離不開人面像圖，形狀各異，變化萬千，生動有趣的傳遞和表達(dá)人與八卦的關(guān)系；更加神秘的是其中有十二生肖變化圖符，還有其它各類不同的衍生圖符。據(jù)伏羲文化圖符秘笈的傳承人趙永平先生講，其家父口授傳承的最全大約有四百多幅圖符；目前完整傳承留存下來的僅有二百余幅。龐大多變的圖符形狀各異，沒有具體的文字記錄，僅僅標(biāo)識用途的分類，光靠記憶根本無法完成復(fù)制和使用。趙永平先生近年來全身心傾注在研究和整理祖上傳承的伏羲圖符秘笈工作中。記憶中的圖符秘笈是趙姓家傳，祖父傳承給父親，父親的年代沒有實質(zhì)的應(yīng)運，傳承給自己時，因為年輕謀生計，沒有太多的關(guān)注和研究，時至不惑之年，和平盛世，國興家和，才有時間與精力去鉆研、開發(fā)、整理先人留下的寶貴遺產(chǎn)。特別是天水撤區(qū)建市后近20年來，伏羲文化作為文化古城天水的最知名最響亮的名片對外宣傳，伏羲文化旅游節(jié)的定期舉辦，祭祀活動的規(guī)格和主辦單位的不斷升級，將伏羲故里、伏羲文化推向世界，在全中國乃至世界掀起了伏羲文化研究熱，不同的組織和專業(yè)團隊，專家教授加入并研究和推廣伏羲文化�！斗宋幕瘓D符秘笈》的成冊面世有了良好的基礎(chǔ)與環(huán)境。
一張張四方黃色宣紙在趙永平先生的手中，一折為分、二折四分、四折八分，然后在利剪的游走和裁剪中，變成形態(tài)各異的人像圖形通過八卦組合傳遞不同的信息，我首先聯(lián)想到小時候祖父輩在我們生病時，剪紅紙人灸病，家鄉(xiāng)天水伏羲廟中紙人灸病活動。生長在天水的人都知道農(nóng)歷正月十六日朝“人宗廟”(按：天水人習(xí)慣將伏羲稱為“人宗爺”)，相傳為伏羲生日，這一天，市民自發(fā)集會祭奠“人宗爺”乞求幸福安詳，新年好運氣。朝拜人宗廟的人們都要進(jìn)行“紙人灸百病”祭祀祈�；顒印Р≌呖梢詾樽约壕�，不帶病者為親友灸，哪個部位傷痛即可灸對應(yīng)的紙人部位。紙人以紅紙為原料，剪成約十公分高人形，男病人剪成男相，女病人剪成女相。灸是仿中醫(yī)學(xué)上的針灸而為之，講究的是用艾草貼傷病處與紙人相關(guān)的部位，用香火點焚，現(xiàn)簡便為直接用點燃的香頭戳�！扒Н彴倏酌婺咳恰钡募t色紙人，蔚為奇觀。紙人灸病的習(xí)俗推其源，來自唐代后中醫(yī)界長期奉行的“醫(yī)易同源”理論。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈在他的《千金要方》中即大談醫(yī)和易的關(guān)系。宋徽宗趙構(gòu)作《圣濟經(jīng)》，將《周易》和醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》一同歸入他理解的三皇之書《三墳》。元代詔令全國通祀三皇，奉三皇為醫(yī)師始祖，由醫(yī)官主祭，按這一理論推論，則醫(yī)學(xué)是易學(xué)派生的，易的基礎(chǔ)是陰陽八卦，八卦又是伏羲首創(chuàng)，因此，用香火代銀針灸燒貼在古柏上的紙人，理所當(dāng)然地被認(rèn)為能“治病”。朝拜人宗廟的人對此都堅信不疑。這一習(xí)俗由來頗久，且病人都抱有很大信心，可能這就是心理治療。
溯本求源，秘笈圖符的初衷和淵源來自哪里？筆者對照查詢相關(guān)資料和歷史文獻(xiàn)記載，從理論依據(jù)追溯尋源，伏羲是中國古史中的三皇之首，人文始祖。伏羲氏族是中華民族共同認(rèn)可的有偉大貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)古部落之一。根據(jù)史書記載，大量的史籍文獻(xiàn)和考古成果證實，伏羲生于隴西成紀(jì)，即現(xiàn)今的甘肅省以天水為中心的渭河上游流域，天水古稱“成紀(jì)”，伏羲被尊為人類始祖，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。伏羲的“開天明道”之功，奠定了幾千年中華文明繁榮昌盛的根基，伏羲氏得到了子孫世代崇敬，被尊稱為“人祖”、“人宗”、“人皇”、“羲皇”，成為中華民族共同敬仰的“人文始祖”,千百年來被尊稱為“三皇之首”、“百王之先”。在思想觀念方面，伏羲畫八卦，立占卜筮術(shù)，形成了中華哲學(xué)發(fā)展衍變的一條文化主脈；造書契，代結(jié)繩之政，實現(xiàn)了中華民族認(rèn)識的大飛躍，開啟了中華文字的`起源。伏羲圖符秘笈的傳承，為八卦與占卜科學(xué)體系豐富了內(nèi)容與形式。在中華民族源遠(yuǎn)流長的文化長河中，伏羲文化始終是本源文化，因其固有的創(chuàng)造性和實踐性，兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識世界的科學(xué)性，又使之具有強烈的多民族文化的認(rèn)同性和強大的發(fā)展生命力。
從實物具象去追溯尋源，據(jù)趙氏永平先生講，大致認(rèn)為來源于伏羲八卦線條與符號的具象表現(xiàn)形式。所有的秘笈圖符幾何形似八卦。卦者，掛也，即畫掛之圖符。不論伏羲創(chuàng)立的先天八卦，還是文王創(chuàng)立的后天八卦，都是線條符號的卦象（畫象）。鮮為人知的是，趙氏祖?zhèn)鞣宋幕伢虐素苑�，它在涵蓋先天八卦，后天八卦的基礎(chǔ)上，更加具備龍騰圖特征，與傳統(tǒng)的卦象相比更具有實用性和唯一性。史料證明關(guān)于伏羲的傳說至遲在春秋戰(zhàn)國之時即口傳心授，長久流傳于黃河上下、大江南北。秦漢以降，伏羲開天辟地第一帝的地位確立，其事跡及相應(yīng)的文化通過三個層面?zhèn)鞑ィ浩湟唬浼畟鞒袑用�，�?jīng)、史、子、集各類典籍代不絕書；其二，圖像傳承層面，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中；其三，祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。由此，形成了內(nèi)容博大的伏羲文化，而對伏羲的欽崇自然而然成了幾千年來信仰民俗中最有生命力的部分。
《伏羲文化圖符秘笈》書中各類圖符最顯著的特點之一是外幾何圖形都由八卦形式演變，另一顯著特點是圖圖不離人的臉型圖案，簡化的表現(xiàn)為兩只眼睛和嘴巴，有些圖符還有人體四肢的動態(tài)表現(xiàn)，構(gòu)成了多變的連續(xù)疊加圖形。根據(jù)口傳秘訣，大致可分為趨吉求福、旺財開財、合婚興家、安宅祛邪等等數(shù)十種人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫钠砀１Ｆ桨�，求財保健康等形式。進(jìn)一步證實與伏羲文化傳承之圖像與祭祀層面?zhèn)鞒械南嗨婆c統(tǒng)一。200余張秘笈圖符，不同的搭配組合，形成多種不同易術(shù)使用實用功能。就像數(shù)學(xué)中的排列組合，非常的嚴(yán)密科學(xué)，有一套完整的表現(xiàn)形式，非常人所能企及。筆者通俗的解讀為：就像是中國的中醫(yī)學(xué)，通過中醫(yī)的把脈問切，確定病情，開處方一樣，千萬中藥材，通過科學(xué)合理地組合搭配才能治病救人。種種表象足已證明與天水民俗“紙人灸百病”十分吻合，衍生和變化為更加復(fù)雜多變，功能齊全，囊括了生活中所有的問題。先民們當(dāng)時受自然條件和科學(xué)技術(shù)的限制，無法解決的問題，都通過圖騰與占卜筮術(shù)的方式解決，所以我感到非常好奇，十分震撼！探求的本能和欲望非常強烈，鑒于本人的文化水平與專業(yè)知識困乏無法完成，硬著頭皮答應(yīng)永平兄長的委托，起到拋磚引玉之作用。伏羲文化神秘圖符傳承者趙永平先生在和諧，包容，爭鳴，多元時代，將密不示人的伏羲文化神秘符號展示世人，以求得風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，這種行為值得尊重和敬佩。
天水已成為全國研究伏羲文化的中心。每年農(nóng)歷五月十三，相傳是龍的生日，天水市政府都要隆重舉辦國家級的節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)“，伏羲公祭大典中，表演各種獨具地方特色的民俗節(jié)目。海內(nèi)外華夏子孫、國際友人紛紛來到天水朝圣祭祖、旅游觀光。伏羲文化是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，伏羲氏在中華民族追求文明和進(jìn)步的進(jìn)程中，具有奠基和啟蒙之功。從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從具體實踐到現(xiàn)象概括，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起著不可估量的作用。伏羲文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思維、科學(xué)走向、人文精神、創(chuàng)造精神，奉獻(xiàn)精神與和合精神呈現(xiàn)出新的生命力。對于今天自然科學(xué)和社會科學(xué)研究等具有十分重要的現(xiàn)實意義。伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對于提高民族自信心，增強民族內(nèi)聚力，團結(jié)海內(nèi)外華人，積極支持和參與國家建設(shè)，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，進(jìn)一步擴大對外文化交流，維護世界的和平與發(fā)展具有不可低估的重要作用。時代的進(jìn)步，文化的不斷發(fā)展，伏羲文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭，成為增強民族凝聚力的重要文化紐帶，呈現(xiàn)出更為廣闊的前景。
民俗傳承活動“紙人灸治百病”中，表達(dá)信心與傳遞信息皆為“心誠則靈”，人們似乎從不考究是否靈驗，是否真的能祛除疾疫。人的愿望總是向善的，誰不希望自己和親友健康快樂呢？病是固有的，用紙人灸病不一定治愈，但用灸法獲得一種心靈上的安慰，這又何嘗不是一種治療呢？因此，不必過問靈驗與否�！斗宋幕瘓D符秘笈》的整理與編輯，為伏羲文化的研究和發(fā)展提出新的課題，姑且忽略功效和作用，究其淵源和神秘的由來將是一番新的關(guān)注點和研究方向�！斗宋幕瘓D符秘笈》的編輯成冊將成為伏羲文化研究中哲學(xué)思想新的分支方向，趙永平先生覺得時機成熟，在家鄉(xiāng)有責(zé)任和義務(wù)將這份寶貴神秘的非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚，同時期待有識之士加盟，進(jìn)一步研究探討伏羲文化圖符秘笈的歷史淵源和對后人的生活指導(dǎo)與幫助作用。趙永平先生把祖?zhèn)鲌D符秘笈展示與分享,將為弘揚伏羲文化，傳承伏羲文化，保持與海內(nèi)外學(xué)者溝通交流，推進(jìn)伏羲文化的發(fā)展與傳承做出積極貢獻(xiàn)。據(jù)說此次整理編輯成書，送相關(guān)部門報備申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，我們拭目以待，共同關(guān)注吧！
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