成都—文人可愛的家園抒情散文

　　【導(dǎo)讀】成都的文化得益于成都的養(yǎng)育，成都的文化滋養(yǎng)著九州，成都的文化影響著世界。在成都生活著生活過的文化人，以其特有的風(fēng)格滋潤(rùn)著古今文壇，讓人如坐春風(fēng)，如飲玉液，如聽高山流水，如對(duì)明月清輝。

　　誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)好，這是中國(guó)人很有情感的一句老話。我出生在北京，在那里度過了童年和少年時(shí)光，對(duì)她的熱愛是不言而喻的。何況皇城根下的人傲視天下，總覺著哪兒也沒咱北京好�？晌掖蛐�兒就不太認(rèn)同這句老話。理由很簡(jiǎn)單，上小學(xué)時(shí)學(xué)的幾首唐詩(shī)，擊起了一顆童心中無(wú)限向往的波瀾，那是古往今來(lái)受過文化啟蒙的中國(guó)人一輩子都會(huì)背的幾首詩(shī)啊。那詩(shī)中描繪的令無(wú)數(shù)人向往的仙鄉(xiāng)畫境就是——成都。

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”之時(shí)，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”；“九天開出一成都，萬(wàn)戶千家入畫圖”之境，“都江堰水沃西川”,“仙經(jīng)最說(shuō)青城峰”。美得讓我心馳神往，美得讓我夢(mèng)繞魂?duì)�。長(zhǎng)至弱冠，在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里，我又驚奇地發(fā)現(xiàn)文化大家們?nèi)绯鲆惠m，都發(fā)自肺腑不吝筆墨地美成都，認(rèn)定她是宜居之地、理想家園。以至土生土長(zhǎng)的老北京，還在美國(guó)當(dāng)過教授的老舍先生表達(dá)了強(qiáng)烈的歸隱之心。由此，早已神游九州的我，開始執(zhí)著地關(guān)注、了解、比較、鑒定這西南一隅的天府之都。

　　其實(shí)，成都的魅力，在很多時(shí)候，我是在遠(yuǎn)離她的地方感受到的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，上海的服裝和成都的飲食同樣享譽(yù)全國(guó)。上世紀(jì)七十年代初的一個(gè)春節(jié)，我在北京四叔家吃年夜飯，席中，嬸嬸端上了一盤青炒豌豆，一碗豌豆尖湯。我目瞪口呆地看著在那個(gè)年代的北方嚴(yán)冬里，根本不可能有的尤物。那青翠圓潤(rùn)的一盤綠珠，那一碗嫩綠鮮香的翡翠，在陳久單調(diào)的白菜蘿卜的北方菜品里是那么奪目誘人。嬸嬸說(shuō)：“這是一個(gè)大首長(zhǎng)坐飛機(jī)從成都帶來(lái)分給我們的�！庇谑�，我第一次終生難忘地嘗到了成都鮮美的滋味。

　　又過了一年，我在鄭州，春節(jié)前一個(gè)鐵路局的朋友借調(diào)到跑成都的列車，行前說(shuō)回來(lái)要帶一件禮物送我。幾天后，朔風(fēng)肆虐之時(shí)，她累得嬌喘噓噓地把一盆盆景送到我家了。我又一次震撼，這那里是盆景，分明是一盆綠色的精靈啊。一株白花如雪、青翠欲滴的六月雪，婀娜多姿地生長(zhǎng)在被盈盈的厚厚的綠苔包裹的花盆里，擺在案上，與窗外蕭疏冬景的反差何其大也。朋友說(shuō)：“這是我在花市上買一個(gè)青城山花農(nóng)的�！庇谑�，我第一次終生難忘地嗅到了成都清新的氣息。

　　迫于生計(jì)，輾轉(zhuǎn)南北，以后的十幾年里，我一直沒有到成都的機(jī)會(huì)。此間居江浙，游汴洛，走京津，叩齊魯，下湘粵，甚至已溯江而上到了奉節(jié)。華夏文人公認(rèn)的文化沃土和宜居城市只差蜀地沒實(shí)地考察過了。說(shuō)考察，好像不是我等文人口中之詞，但既然用了，當(dāng)然就是慎重之擇。因?yàn)�，我早以一個(gè)文人的口味和標(biāo)準(zhǔn)，在選擇一個(gè)文人理想的生活和發(fā)展家園。其原則就是，她必需具有一個(gè)文人喜愛的全部元素，具備物質(zhì)到精神，自然到社會(huì)，傳統(tǒng)到現(xiàn)代的所有優(yōu)越條件。即從歷史傳統(tǒng)——人文環(huán)境——四時(shí)氣候——自然生態(tài)——山水風(fēng)貌——民情民俗——飲食娛樂——農(nóng)林牧漁物價(jià)水準(zhǔn)——通訊交通等等都是我要考察的。而已到過的地區(qū)，都因?yàn)橛兄卮蟮娜焙侗灰灰环穸�了�?/p>

　　1993年11月，我終于在過了不惑之年后，第一次飛抵成都。盡管只有短短三天行程，還是在成都作家安知的安排下，走馬觀花地游覽了杜甫草堂、武侯祠、都江堰、青城山等名勝.漢賦唐詩(shī)宋詞中的生動(dòng)文字逐篇演化成一個(gè)個(gè)鮮活的形象，我如饑似渴地調(diào)動(dòng)一切感官來(lái)享受這遲來(lái)的盛宴。然而，三天后，又回到黃土地，大開眼界的興奮和杯水車薪的不滿糾纏在一起，我面壁長(zhǎng)嘆，展轉(zhuǎn)反側(cè)。郁悶幾年后，我痛定思痛，決心以斷腕之魄圓成都之夢(mèng)。1998年至1999年中，又經(jīng)幾次來(lái)蓉，終于在新世紀(jì)之初，放棄了“落葉歸根”的機(jī)會(huì)，拋開了身外之物和市井之慮的我，追尋無(wú)數(shù)先賢的足跡來(lái)成都安了家，新宅取了很詩(shī)意的齋號(hào)——“登臨廬”。幾年后，我在為成都畫家羅巨白畫作《芙蓉小鳥》的題詩(shī)中表達(dá)了此時(shí)的心情，詩(shī)云：“系馬停舟即是家，行吟卅載遍天涯。八千里路入西蜀，為看芙蓉九月花�！�

　　光陰荏苒，如今我在成都已生活十年了。我對(duì)成都的感情不僅沒有絲毫減退，反而日久彌深。成都是一瓶千年的陳釀，含蓄著醇美的內(nèi)涵；成都是一杯雨前的新茶，洋溢著清新的味道；成都是山谷的幽蘭，風(fēng)吟著高雅的韻味。這里有令中國(guó)文人太多太多沉醉的東西。

　　成都對(duì)中國(guó)文化的滋潤(rùn)應(yīng)自都江堰肇始，當(dāng)馴服的`岷江水流經(jīng)錦城，山河錦繡、經(jīng)濟(jì)富庶的天府之國(guó)就催生了古代中國(guó)又一個(gè)文化中心。僅在本土文學(xué)方面，杜鵑啼血的動(dòng)人傳說(shuō)，司馬相如、揚(yáng)雄的典雅大賦，陳子昂、李太白的傳世詩(shī)篇，蘇氏父子的萬(wàn)古雄文，楊慎的千秋絕唱，直至近現(xiàn)代的謝無(wú)量、李劫人、巴金等的文學(xué)名著都是讓中國(guó)文人心儀仰止的高峰。曾流寓錦城的杜甫、元禛、陸游、黃庭堅(jiān)、直到近現(xiàn)代的老舍、朱自清等先賢的無(wú)數(shù)名篇。更將成都的魅力渲染到了古今中外的每個(gè)角落。這是神州大地任何城市都難以比肩的。在成都及周邊，先賢的勝跡大多可尋可訪，保護(hù)良好，盡可發(fā)思古之幽思，得古賢之仙氣。我把家安在草堂北門，經(jīng)常沿著浣花溪水，在萬(wàn)竿修竹掩映的草堂外漫步，耳濡目染，詩(shī)心漸開是不言而喻的了。

　　與我生活過的地方相比，成都的人文環(huán)境是十分可人的。初來(lái)時(shí)，前幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)和慣性思維，使我從不在初次見面的場(chǎng)合自我介紹是詩(shī)人，因?yàn)樵谀切┑胤胶芸赡苷衼?lái)異樣的目光或愚昧的調(diào)侃。當(dāng)我第一次被朋友帶入一個(gè)古玩商人圈子時(shí)，聽到朋友介紹我時(shí)說(shuō)道：“這是馬老師，是詩(shī)人。"之后，頓時(shí)有點(diǎn)緊張，生怕重蹈覆轍。沒想到的是，幾個(gè)老板模樣的卻同時(shí)興奮起來(lái)，熱情洋溢地站起來(lái)，一臉真誠(chéng)地上來(lái)寒喧。紛紛訴說(shuō)經(jīng)商前對(duì)文學(xué)的熱愛，有的還隨口大聲背出幾句當(dāng)年的得意詩(shī)作。那天的聚會(huì)，意外的變成了一次文學(xué)與人生的硏討會(huì)，這些腰纏萬(wàn)貫的商人們爭(zhēng)論著陳子昂，評(píng)論著李太白，回味著蘇東坡。我酒后的幾首即興之作也成了焦點(diǎn)，受到了平生未有的盛和禮遇。以后的幾年里，這種經(jīng)歷比比皆是。由于幾千年從未中斷過的文化積淀，這方水土對(duì)文化的尊崇和熱愛深入人心，一個(gè)有點(diǎn)兒追求的文化人是很有人緣的。春秋往復(fù)，我的社交圈迅速擴(kuò)大，文學(xué)、詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫、文藝、收藏界的朋友你來(lái)我往，幾年中的精神收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在北方的幾十年。

　　成都生活的環(huán)境、風(fēng)俗和節(jié)奏與傳統(tǒng)文化人驚人的合拍，這座名城似乎就是為文化人量體定做的。悠哉悠哉，滋滋潤(rùn)潤(rùn)。每逢周日或大家約定的日子，市內(nèi)送仙橋、百花潭、浣花溪、大慈寺、望江樓、文化公園及郊外無(wú)數(shù)的農(nóng)家樂都是雅集的上選�；蛟诿�林修竹下，或在荷塘曲水旁，在茶香與酒香的氤氳中，談古論今，品畫評(píng)書，交流信息，指點(diǎn)新人。興奮了，眾人擊掌吟唱幾句；困乏了，斜靠竹椅小睡片刻。這是何等的瀟灑愜意，從容恬淡。當(dāng)年的竹林七賢也不過如此吧？還須稱道的是，這類活動(dòng)的消費(fèi)十分便宜，最低十元錢就可茶飯全包，是我等窮文人可以承受的。對(duì)此，我曾有詩(shī)云：“芙蓉城內(nèi)古風(fēng)微，摸底河邊笑語(yǔ)飛。書畫琴棋同類聚。功名利祿早相違。雖無(wú)國(guó)士擺時(shí)事，卻少瓜娃夸錦衣。一盞香茶相顧盼，三杯老酒不思?xì)w。”

　　古詩(shī)云：“文章須有江山助�！敝v的是自然環(huán)境對(duì)文化創(chuàng)作潛移默化的影響。在成都市內(nèi)自駕或乘車，往東西南北任何一個(gè)方向走一個(gè)來(lái)小時(shí)的車程，都會(huì)進(jìn)入景色如畫的風(fēng)景區(qū)�；蛐�橋流水，或名山大川，或田園風(fēng)光，或古鎮(zhèn)風(fēng)情，處處詩(shī)情畫意，時(shí)時(shí)陶醉其中，早已是我很經(jīng)常的體驗(yàn)了。成都四季皆可游，八方皆有樂。春天花信頻頻，崇州梅花、新津梨花、龍泉桃花、郊外菜花等等都是醉人的盛景；至于錦江兩岸、小巷民居，姹紫嫣紅的隨處可見。夏日即可到青城山、邛崍山、天臺(tái)山、九峰山避暑。秋天到米雅羅看紅葉。冬天到西嶺雪山玩雪、洗溫泉。如精力充沛，再玩遠(yuǎn)一些，半天之內(nèi)，或經(jīng)都江堰進(jìn)入阿壩莽原，或經(jīng)雅安過二郎山進(jìn)入雪域高原，那絕對(duì)是讓人心靈震撼的一次洗禮。尤其是面對(duì)圣潔的貢嘎、雅拉、仙乃日等突出云端的大雪山和碧玉般的高原海子時(shí)，頓生猶如走入天堂般的感覺，物我皆忘，天人合一。此時(shí)此刻，一個(gè)倍嘗艱辛的文化人豈能不熱淚盈眶。仁者愛山，智者愛水。汲取山水靈氣，化為錦繡文章，難道不是我等文人一致的夢(mèng)想嗎？成都，則是文人圓夢(mèng)的神奇殿堂。

　　成都的人文積淀有極豐富的內(nèi)容，可以到鶴鳴山、青城山、青羊?qū)m探訪道教之妙；可以到大慈寺、文姝院、新都寶光寺、崇州上古寺、郫縣平樂寺交流佛門之理。金沙遺址、望從祠、四川博物館展現(xiàn)了成都悠久的輝煌；武侯祠、草堂寺、望江樓可與圣賢神通千載；放水節(jié)、水龍節(jié)、火龍節(jié)、賽歌會(huì)、龍舟賽可讓人樂不思?xì)w。倘若想體驗(yàn)名士風(fēng)流，盡可去順興茶館、錦里一條街聽聽川戲，捧捧名角；倘若想揮毫潑墨，盡可去巴蜀詩(shī)書畫院、丙戌書畫社、送仙橋藝術(shù)城與丹青謀面切磋；倘若想回味學(xué)府生活，盡可去川大、華西、交大及中國(guó)最古老的學(xué)堂——石室中學(xué)聽朗朗書聲；至于想風(fēng)花雪夜、柔情似水，盡可在四大才女卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥的故事里尋找感覺了......

　　圣人云：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”自古文人多喜愛飲食，生活在成都就是天下第一口福了。川菜以成都最為經(jīng)典精致，聞名天下的“川菜之魂”——郫縣豆瓣烹制出無(wú)數(shù)的佳肴；小吃種類繁多，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、賴湯圓、龍抄手、三大炮、豆花、涼粉、夫妻肺片、凍糕、葉兒粑、肥腸粉等價(jià)廉物美；茶有竹葉青、毛峯、三花、碧潭飄雪；酒有五糧液等四大名酒、文君、洞天乳酒和邛崍高粱酒泡制的各類泡酒。如今，我不僅會(huì)品嘗，而且學(xué)會(huì)了幾手川菜，其水平可以讓每年來(lái)旅游的外地親友們大呼過癮；家中自制的的幾十斤泡酒多達(dá)五、六種，沒有這些杯中愛物，又如何感受到成都最醇厚最讓人醺醺然的滋味呢？更遑論新的創(chuàng)作靈感了。

　　成都的文化得益于成都的養(yǎng)育，成都的文化滋養(yǎng)著九州，成都的文化影響著世界。在成都生活著生活過的文化人，以其特有的風(fēng)格滋潤(rùn)著古今文壇，讓人如坐春風(fēng)，如飲玉液，如聽高山流水，如對(duì)明月清輝。成都，是文學(xué)成長(zhǎng)的沃土；成都，是文人可愛的家園。成都不是白璧無(wú)暇，但對(duì)一個(gè)熱愛她的文化人來(lái)說(shuō)，她的暇疵，也是激發(fā)創(chuàng)作的動(dòng)力。今春，我在一首《寄北京諸詩(shī)友》的詩(shī)中，表達(dá)了作為一個(gè)文人安家成都的情感：“錦水波聲沁士心，青城山色潤(rùn)衣襟。時(shí)時(shí)翰墨邀茶飲，處處丹青呼酒斟。歸去來(lái)兮緣夢(mèng)斷，登臨久矣自沉吟。飛鴻莫道寒梅事，我在江樓聽古琴�！�

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