谷底蒺藜的敘事散文

　　講究有聲有色

　　做事，都想力求完美，取得成功。小則與于人于己順利，大則開創(chuàng)局面建功立業(yè)。

　　愿望，是前提。實(shí)際的社會生活中，每做一件事，都必須克服和戰(zhàn)勝很多怕困難，甚至做出某些妥協(xié)以致某些犧牲。

　　開端，是實(shí)現(xiàn)愿望的第一步，盡管可能不是那么扎實(shí)，而走下去就可能逐漸地形成堅(jiān)實(shí)鏈條軌跡。一般，未有雛形或框架時(shí)，需要韜光忍晦埋頭苦干，而當(dāng)工程竣工或戰(zhàn)役取勝時(shí)，需要聲張弘揚(yáng)激勵(lì)人心。過程，是實(shí)現(xiàn)愿望的全部鏈條，每一個(gè)過程的細(xì)節(jié)都要保證時(shí)限和質(zhì)量，都要保證銜接和功能。從一個(gè)螺絲的工藝到一段經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，哪一個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽都將可能斷送全部戰(zhàn)役或工程。

　　人生大舞臺，不管是悲劇或者是喜劇，抑或是悲喜交加的正劇，來到世界都要去表現(xiàn)，都要生存和發(fā)展，那么，就應(yīng)當(dāng)理直氣壯地講究有聲有色。

　　也說晁錯(cuò)

　　一段時(shí)間以來，影視界戲說封建王朝鋪天蓋地，君王們不僅改革而推動歷史，且親民愛民民主得很，歷史是面鏡子還是小女孩，莫衷一是。

　　漢武大帝問民，引論壇爭鳴，一個(gè)晁錯(cuò)褒貶難分。晁錯(cuò)，，《論貴粟書》，即名垂后世，而其剛直嚴(yán)苛，在當(dāng)時(shí)令人難容。

　　晁錯(cuò)，學(xué)貫儒法，為景帝師，善為君謀，權(quán)傾朝野。有一學(xué)者斷，晁至禍端，是善為君謀而不為己謀，是不知自己情又不懂人情，所以不施人本之政遭君臣棄。另，削藩相反，晁錯(cuò)奏請皇帝御駕親征而己留京師，自己覺得忠誠無二，群臣當(dāng)然認(rèn)為是大逆不道之舉，云云。

　　為君謀，出國策，舍一自己之家家私，這就是晁錯(cuò)之性，這就是晁錯(cuò)之為。至于不會說話，不看臉色行事，這大概是“一根筋”的通病吧。試想，文天祥、海瑞，倘若轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)筋，又何等“輝煌”呢？

　　歷史上，大凡更新變法者，盡管變革有成但多為其殉道。而既有人緣又有天緣的，左右逢源，在世時(shí)常常得到福緣呢。

　　疤痕難抹

　　人的一生，很少未有傷疤，即使肉體未受到創(chuàng)傷，內(nèi)心未必不受到一點(diǎn)傷害，只是程度不同而已。

　　不管何時(shí)何地，人們?yōu)樽非竺篮�、崇尚光榮，一般不愿揭開傷疤，讓它壓在心底。傷痕，各種各樣，有的是為戰(zhàn)斗，有的是為勞動，有的是為災(zāi)難，有的是為疾病，還有的是為官司——不一而足。

　　傷痕于肉體上結(jié)疤，留下了隱患；傷痕在心靈中戕害，買下了惡果，據(jù)說是好了傷疤忘了疼常見，但愿悲哀不再重演，因?yàn)槿藗兛偛荒茉诨貞泜�痛中度日月�?/p>

　　光榮的傷疤，意外的`傷害，無可隱晦，而恥辱的傷疤、人格的侵犯，就容易隱藏得很深。弱者，也不只是弱者，被欺凌、被迫害，甚至一次輕蔑的眼神，一次傲慢的冷笑，都可能給人留下終生難忘的傷疤，抹也抹不掉。弱者，被強(qiáng)勢所侮辱，心在戰(zhàn)抖，心在流血，這傷疤伴同生命幾年，十幾年，甚至一生。

　　小到一個(gè)人，大到一個(gè)族團(tuán)，傷痕是歷史的見證，是搏斗的結(jié)果，傷痕難抹，傷痕能磨練人，傷痕也能毀滅人。

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