無(wú)聲的經(jīng)典散文

　　人間世、人間事，有許多場(chǎng)合、許多事情往往是“盡在不言中的”。我們無(wú)需贅述的言語(yǔ)，更無(wú)需高昂的吶喊，僅僅是一個(gè)“眉目傳情”，抑或“含情脈脈”，抑或“橫眉冷對(duì)”，便會(huì)達(dá)到“妙明自理”的效果與境界。倘若牽強(qiáng)附會(huì)、一意孤行的話，終究只會(huì)落個(gè)“有理不在聲高”的戲謔，不止如此，往往還會(huì)弄巧成拙、自招侮辱，進(jìn)而悔恨終生。就拿青年人最感興趣的愛情來(lái)說吧，“強(qiáng)扭的瓜不甜，生摘的棗準(zhǔn)酸”，假若對(duì)方根本將你看不上眼，你就算把“我—愛—你”三個(gè)字喊得響徹云霄，最終也是無(wú)濟(jì)于事！雖然李商隱曾經(jīng)辯解道“已聞佩響知腰細(xì)，更辨弦聲覺指纖”，然而事實(shí)上，此詩(shī)的首句卻是“月姊曾逢下彩蟾”。為什么寶玉與黛玉初遇，都會(huì)都會(huì)萌生出“似曾相識(shí)”的異覺？為什么并無(wú)才賦的崔護(hù)竟用淚揮就了“桃花依舊笑春風(fēng)”的千古絕句？為什么張君瑞邂逅了崔鶯鶯，便不覺“透骨髓”發(fā)麻？為什么《思帝鄉(xiāng)》中的女主角兒，一次與風(fēng)流美男的相遇便發(fā)出了“將身嫁與、一生休”的哀求？這一切的一切，我想，白樂天歌行中的兩句“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，便是對(duì)上述情形的最好的闡釋�！绑@鴻一瞥”，是啊，真正的愛情往往就是“忽獨(dú)與兮目成”，剎那之間便可定乾坤、知分曉了。也許你還在為你目前單身而苦苦哀嘆，但事實(shí)上，上述的例子已悄然告訴你，或許，時(shí)機(jī)尚未來(lái)臨。你的另一半和你一樣，今晚，也抬頭望著夜空中那一輪被繁星重重包圍的明月，企盼著你……這難道不是真的嗎……，要知道，“輕佻的蝴蝶是不配吻你的”。

　　老子言“大音希聲”。“高山流水”的友情為什么要以“子期死，伯牙不復(fù)鼓琴”的悲劇收?qǐng)�？關(guān)鍵是他們以知音自詡，用“聲音”作為了媒介。然而真正的友誼又是怎樣的呢？我們不妨領(lǐng)略一下“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的胸懷和氣魄；不妨身臨其境，感受一下“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”的親切與悵惘；再者，你不妨也“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思”般的歇斯底里一下，免得日后再發(fā)出“勿言一尊酒，明日難重持”的喟嘆；總之與他或她的友誼可以通過心、通過月、通過夢(mèng)，打破時(shí)間和空間的束縛，去寄托，去體味�！肚f子·秋水》云：“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，目憐心”，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)羨慕人內(nèi)在的心靈。其實(shí)，心靈的碰撞，加之以“無(wú)聲”，便足以莫逆之契、千里神交！

　　“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了？”若是為人父母，此句便是最是最好的忠告�！皟簩O自有兒孫�！�，溺愛，是致命的，也是后患無(wú)窮的。這里我并非是在漠視家庭教育，而是認(rèn)為對(duì)孩子的愛，有時(shí)候可以是諄諄教誨，可有的時(shí)候會(huì)適得其反。而你的一舉一動(dòng)，也許是一個(gè)疼愛的撫摸，或是一個(gè)真摯的.眼神，或者一個(gè)溫暖的親吻，一個(gè)貼心的暗示……這些不經(jīng)意的舉動(dòng)，興許能夠讓他們?nèi)跣〉男臑橹�感�?dòng)，為之努力，為之好好學(xué)習(xí)，為之改掉壞毛病。喋喋不休反而會(huì)使情況變得更糟，許多家庭因父母教育失誤而引發(fā)的悲劇，不由得讓我們要“三省吾身”�！肚f子·天地》：“視乎冥冥．聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉，無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉”。無(wú)聲才會(huì)和諧，放之四海而皆準(zhǔn)。常言“慈母手中線，游子身上衣”，有愛就有回報(bào)，而這里的愛，是掏心窩子的、真真切切的愛！

　　子游說：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣”。（《論語(yǔ)`里仁》）這句話對(duì)于今天的公司白領(lǐng)們?cè)俸线m不過了，你越是想通過話語(yǔ)、獻(xiàn)媚來(lái)和上司套近乎，得到的效果反而會(huì)越糟。話多了，是在自我侮辱。想要提升，就要“敏于事而慎于言”。如果你的上司是個(gè)蠻不講理的家伙，那我可以教你一個(gè)最好的法子，那就是用英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的“不表達(dá)”去對(duì)抗所有的表達(dá)吧。