竹影婆娑散文
印象中，凡是有竹的地方，都有幽美的風(fēng)景。在南京求學(xué)時(shí)，學(xué)校前面的菊花臺是一個(gè)秀麗的小山崗，山上除了合抱粗的樟樹、梧桐，剩下全是亭亭玉立的翠竹，從山上一直鋪到山下，一走進(jìn)去，竹影婆娑，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。夏日晚飯后，三兩同學(xué)相約，到山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，聽竹濤聲聲，實(shí)在是一種奢侈的享受。
竹子愛生長在南方山區(qū)丘陵，平原地區(qū)少有，但這難不倒精致的江南人，沒有山，可以造假山，沒有竹，可以栽竹，假山修竹，亭臺樓閣，還有契合的題字、匾額、楹聯(lián)、書畫，與假山、修竹渾然一體，自有一種婉約的情致在。有一年春天去揚(yáng)州玩，朋友帶我游覽了瘦西湖后，說揚(yáng)州的園林也很有特點(diǎn)，于是去了個(gè)園。個(gè)園是鹽商黃至筠的私家園林，“個(gè)”字就是“竹”字半邊，起名個(gè)園，暗合主人的喜好。一進(jìn)園門，就是一片青青的竹林，巍巍高過墻垣。走進(jìn)去，假山旁邊是一大叢密密麻麻的竹子，竹根下還有尖尖細(xì)細(xì)的湖石點(diǎn)綴，因多年雨水浸染，泛著青苔，好像剛冒出地面的嫩筍，帶著點(diǎn)點(diǎn)綠意。朋友說，這叫“雨后春筍”，寓意“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹。”
蘇州的滄浪亭也是觀竹賞竹的好去處。滄浪亭是蘇州最古老的園林，《楚辭》曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，取名“滄浪亭”。滄浪亭可以說是竹子的世界，隨處都可以看到隨風(fēng)舞動的翠竹，土石堆砌的假山上，林木參天，幽竹深邃，人走其間，一份懷古憂思的情絲涌上心頭�？瓷綐乔埃渲癍h(huán)繞，萬莖搖空，直搖得人心也跟著蕩漾起來。翠玲瓏館前后都是翠竹，坐在竹節(jié)紋飾的桌子前，要一杯清茶，眼前是碧綠的清茗，窗外是蒼翠的修竹，陽光隨風(fēng)照射窗欞，清茗自杯口舒緩落下，茶香裊裊，翠竹搖曳在窗外，光影散淡。這樣幽美的景致，即使再煩悶的心情也會消融的。
滄浪亭還有一處與蘇州別的園林不同，就是在園內(nèi)建有一條蜿蜒曲折的復(fù)廊，將臨水而建的單個(gè)亭榭連接起來，形成一個(gè)整體。復(fù)廊砌有許多圖案精巧的漏窗，漏窗前大都植有翠竹，或孤植，或叢栽，曲水、亭榭、假山、長廊、翠竹，穿行其中，山迢水隱，竹影扶疏，每一步都是一幅畫，令人觀之不盡，回味無窮。
連云港花果山三元宮的屏竹禪院附近生長一種名貴的竹子，叫金鑲玉竹，是竹中珍品。名字起得雅致，竹子也長得雅致，其珍奇處是在那嫩黃色的竹竿上，在每節(jié)竹枝處都天生一條碧綠色的淺溝，從這節(jié)延伸到上一節(jié)，黃綠相間，節(jié)節(jié)交錯(cuò)，黃的是金黃，綠的是翠綠，沒有一絲兒雜色，一眼望去，如根根金條上鑲嵌著塊塊碧玉，高貴典雅。花果山的風(fēng)景美，這金鑲玉竹功不可沒。1993年6月，中國發(fā)行一套《竹子》的特種郵票，特將金鑲玉竹列于其中，可見其珍貴程度。
我住居的地方是城郊結(jié)合部，出門不遠(yuǎn)就是一條清澈的`小河，小河?xùn)|岸是寬五十米的景觀綠化帶，綠化帶里除了種植香樟、雪松、梧桐、紅楓、葉子李等樹木外，還有不少翠竹，雖然不是主角，但卻起到了點(diǎn)綴的效果。它們植在花墻、亭臺旁邊，白色的花墻，或者小巧的亭臺，有婆娑搖曳的竹子，別有一番詩意在里頭。夏天晚飯后和妻子在河邊散步，走得累了，就坐在亭子里，聽風(fēng)吹過竹子的沙沙聲響，閑適恬淡的心情漾滿心頭。
竹子品質(zhì)高貴，與梅、蘭、菊并稱“四君子”，文人雅士都很喜歡�！爸窳制哔t”愛竹，白居易愛竹，蘇東坡愛竹，鄭板橋愛竹�！爸窳制哔t”整天呆在竹林里坐而論道，我猜想，如果沒有高潔的竹，“竹林七賢”也許就想不出那么多空靈的思想了。白居易寫過《養(yǎng)竹記》，將竹子比喻為賢人君子，贊賞竹子本固、性直、心空、節(jié)貞。蘇東坡是有名的美食家，愛吃會吃，吃出了名堂，但也是嗜竹如命之人，如果讓他作兩難選擇，他是“寧可使食無肉，不可使居無竹”的；清人鄭板橋更是一個(gè)“竹癡”，他寫過一篇關(guān)于竹子的文章：“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也�！彼谏綎|濰縣做縣令，因開倉濟(jì)民而得罪上司，憤而辭官歸隱后，就在自家庭院里植竹、寫竹、畫竹，以此表達(dá)自己不同流合污、潔身自好的品格。
竹子不但可賞，而且實(shí)用，早在兩千多年的商朝，聰明的中國人就在竹子上刻字，記錄重大歷史事件，稱為竹簡，中國古代的文人用竹子做成的毛筆，寫出流傳千古的錦繡文章，畫出最具意蘊(yùn)的山水畫，書寫出堪稱世界一絕的書法作品。用竹子制成的樂器，能吹出空靈幽遠(yuǎn)的絲竹之音。日常生活中，也有竹子的身影，吃飯用的竹筷，夏天睡的涼席、涼枕，坐的竹椅，躺的竹床，遮雨遮陽的傘，盛放東西的竹制物品，林林總總，數(shù)不勝數(shù)。
古人總結(jié)竹子有“十德”：竹身形挺直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進(jìn)；竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻(xiàn)；竹玉桿臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾；竹雖高潔，卻不孤僻，曰善群；竹質(zhì)地猶石，方可成器，曰性堅(jiān)；竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守；竹載文傳世，任勞任怨，曰擔(dān)當(dāng)。這“十德”幾乎把人的所有良好秉性都賦予了竹。
看似普通的竹子，卻蘊(yùn)藏著中國的傳統(tǒng)文化和人文精神。那么，我們在品賞千姿百態(tài)、竹影婆娑的玉竹時(shí)，又能從中悟到什么呢？
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