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洪澤湖漁鼓舞散文
洪澤湖漁鼓舞是流傳于洪澤湖湖區(qū)的一種漢族民間舞蹈，廣泛分布于洪澤湖周邊的盱眙、泗洪、泗陽(yáng)、洪澤等地。
漁鼓的前身是流行于北方的太平鼓，由北方逃荒難民傳入洪澤湖流域，初時(shí)作為沿村乞討時(shí)說(shuō)唱伴奏的工具。漁鼓的敲擊節(jié)奏性強(qiáng)，對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)沖擊力強(qiáng)，從而在明末清初被神漢采納而用于燒大紙祭祀、神壇祈禱中，成為跳神者手中的伴奏工具。清康熙19年（1860年）后，隨著大洪澤湖的形成，漁鼓又被廣泛用于洪澤湖漁民燒大紙祭祀活動(dòng)、大（代）王會(huì)、家譜會(huì)等集體活動(dòng)中，從而使?jié)O鼓舞逐漸演變成為一種祭祀舞蹈。
洪澤湖漁鼓舞的主要道具是漁鼓。早期漁鼓由鐵匠用鐵件打制而成，并用羊皮或魚(yú)皮蒙面，制作工藝較為復(fù)雜。漁鼓為圓形，形如蒲扇，直徑約35公分左右，沿圓邊框蒙上一層羊皮，也可以用狗皮或魚(yú)皮。清末民初，沿湖出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)制作漁鼓的民間藝人，推動(dòng)漁鼓制作工藝趨于精細(xì)，外觀講究，制作鼓面的皮革薄如紙，呈半透明狀，擊之聲音清脆有力，余音悠揚(yáng)，并在鼓面上增加了大紅鯉魚(yú)的形象，寓意歲歲太平、年年有余，從而形成原始的漁鼓。民國(guó)以后，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，漁鼓被發(fā)掘用于文藝活動(dòng)。經(jīng)過(guò)文藝工作者的挖掘整理，漁鼓制作趨于簡(jiǎn)單化，改用粗鐵絲制成，蒙面則改為厚皮紙。為了達(dá)到舞臺(tái)藝術(shù)效果，鼓面上開(kāi)始繪制有極具民間裝飾色彩的團(tuán)魚(yú)、對(duì)魚(yú)、水波紋及鯉魚(yú)跳龍門(mén)等彩色圖案，在象征一團(tuán)和氣、吉慶有余的同時(shí)，也突出了漁鼓這一活動(dòng)形式的喜慶色彩。
現(xiàn)在舞臺(tái)表演所用的漁鼓多為厚皮紙制成，鼓上有柄，柄長(zhǎng)20公分左右，通長(zhǎng)在70公分左右，柄尾有一直徑15公分的.圓形鐵環(huán)，環(huán)周有四個(gè)鐵環(huán)，每環(huán)再串系兩三個(gè)小鐵環(huán)，柄尾圓環(huán)上系上大紅絲帶。表演時(shí)，表演者左手持鼓，右手執(zhí)鍵，隨表演者的動(dòng)作和音響效果需要或搖動(dòng)漁鼓，或用竹鍵有節(jié)奏地?fù)舸驖O鼓，使之鼓聲咚咚，環(huán)珮叮鐺。鼓鍵一般長(zhǎng)4公分，寬1公分，由竹篾制成。鍵尾柄處軟布纏繞，以便手執(zhí)。柄末系有絲質(zhì)須子或彩色布條，舞動(dòng)時(shí)綢帶飛揚(yáng)，增加觀賞效果。
漁鼓的表演歷史久遠(yuǎn)。最初表演時(shí)的主要曲調(diào)有“嚷神咒”和“念佛記”等，因敲的漁鼓總是由一串“咚咚”的迭音字組成，故漁民又稱(chēng)之為“咚咚腔”、“娘娘腔”。它是洪澤湖民俗文化中獨(dú)具特色的民間舞蹈表演形式，有著濃郁的漁家風(fēng)格，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和流布范圍。后來(lái)，其由最初的單一的請(qǐng)神驅(qū)鬼活動(dòng)，逐漸演變成逢年過(guò)節(jié)、家譜會(huì)等活動(dòng)中必不可少的娛樂(lè)形式；表演中，除了擊鼓以外，也從單純的細(xì)語(yǔ)低吟的嚷神和念佛，融進(jìn)了蘇皖一帶流行的肘鼓子和快板說(shuō)唱，同時(shí)融入民間舞蹈，真正形成了漁鼓舞。
洪澤湖漁鼓舞表演者均為男演員或男扮女裝，其服裝艷麗，演出場(chǎng)地多在船頭。觀眾多時(shí)，七、八條船并在一起，合成一個(gè)簡(jiǎn)便的水上“舞臺(tái)”。洪澤湖漁鼓舞藝人，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷演變，唱腔不再是迷信中的嚷神和念佛，逐步融進(jìn)了曲藝演唱和肘鼓調(diào)，也吸收了漁家號(hào)子和漁歌等唱腔和韻律，改變了過(guò)去似唱非唱、無(wú)痛呻吟的娘娘腔。表演的舞蹈，也不再是簡(jiǎn)單的伴舞動(dòng)作，出現(xiàn)了前后游、左右搖等舞姿，模擬撒網(wǎng)、下籪、搖船的打魚(yú)動(dòng)作。洪澤湖漁鼓舞最盛時(shí)，從事漁鼓表演的多達(dá)千人以上。
漁鼓舞真正形成并走向成熟，是新中國(guó)成立以后，通過(guò)湖區(qū)文化工作者的挖掘整理，并不斷創(chuàng)新，形成了今天比較完善的舞臺(tái)民間舞蹈形式，它以輕歌曼舞，描繪著湖上漁家兒女的勞動(dòng)場(chǎng)景，歌頌著他們豐收的喜悅心情。這時(shí)期漁鼓舞的基本特征，已經(jīng)徹底擺脫原來(lái)低沉祝訴的腔調(diào)，增加了激昂奮進(jìn)、熱情奔放的旋律，將山青水秀、百舸爭(zhēng)流的湖上自然景觀作舞臺(tái)天幕，烘托壯觀的捕撈作業(yè)場(chǎng)面陣容和隊(duì)列變化多樣，有蛟龍出水、二龍戲珠的隊(duì)形，以鼓代鼓、以鼓代網(wǎng)，又有模擬漁業(yè)生產(chǎn)的舞蹈動(dòng)作，有劃船、拉網(wǎng)、下勾、布卡、下籠等碎步、挫步的勞動(dòng)場(chǎng)景，也有大步流星力爭(zhēng)上游的走八字、打園場(chǎng)的舞蹈，還有雙駕云、白鶴亮翅、推窗望月、雁南飛等生動(dòng)表演。端鼓也加以美化，鼓面上象征性地繪有鯉魚(yú)和水波狀圖案。鼓的敲法靈活多樣，不受原來(lái)七字和十字韻的限制。根據(jù)懷中抱月、頂鼓、對(duì)鼓、女端男敲的藝術(shù)造型，出現(xiàn)了單響、雙響、三聲鼓等多種音響效果，演員服裝也由簡(jiǎn)單毛巾頂扎到男女分別著繡有云邊的天藍(lán)和水紅綢緞舞衣。
據(jù)發(fā)掘，漁鼓舞演唱的傳統(tǒng)曲目有《魏征斬老龍》、《張郎休丁香》、《還魂記》、《水母水淹泗洲城》等十多部。
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