散文閱讀理解答案
“散文”的對待的名詞，嚴格的講，應該是“韻文”，而不是“詩”。“詩”時�？梢杂酶鞣N的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當?shù)膮^(qū)別。這個區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。
散文對于我們?nèi)松年P系，比較韻文為更密切。至少我們要承認，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術。
一切的散文都是一種翻譯。把我們的腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿，思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置，因為一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，看的時候行列整齊，讀的時候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個人便有一種散文�？嚑枺–alyle）翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般�！辈L（Buffon）說：“文調(diào)就是那個人。”
文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。譬如說《左傳》的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。(選自《論散文》)
9．根據(jù)文意，下列對于“散文”的理解，正確的一項是（ ）
A．散文和我們?nèi)松年P系非常密切，我們天天說的話，寫的文章都是散文。
B．散文是一種翻譯，它能夠把我們頭腦里的思想情緒譯成語言文字呈現(xiàn)出來，最能顯現(xiàn)作者真實的.個性。
C．散文沒有固定的格式限制，是最自由的，因此駕馭起來相對容易些。
D．散文的妙處很多，氣象萬千，變化無窮，它比其他文體更有藝術價值。
10．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）
A．和散文相對的文體嚴格的講應當是“韻文”，而“韻文”和詩之間并沒有什么不同。
B．各種藝術里都可以包含著詩，而號稱為詩的，里面的材料卻仍然是散文。
C．散文和韻文的區(qū)別在于節(jié)奏和韻律這些形式要素上的不同。
D．在韻文里，格式是固定的，韻法是相同的，即使沒有什么高深的詩意，讀起來也會感到聲調(diào)鏗鏘。
11．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）
A．“詩”時�？梢杂酶鞣N媒介物表現(xiàn)出來，所以我們觀看體操比賽、欣賞交響樂等也能體會到一種詩意。
B．散文有一種不可形容的妙處，所以，我們鑒賞散文只可意會，不能言傳，對于散文那流動的情感，更是無法把握。
C．要寫出好的散文，富于感情、思路清晰都是需要作者把握的重要因素。
D．伯風說：“文調(diào)就是那個人�！币虼�，提高人品，也有助于提高文品。
參考答案:
9．B 10．C
11．B
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