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采訪多才多藝孫鋼山老先生散文
在榆社縣文化館的辦公室，現(xiàn)年已是80歲高齡的孫鋼山老人，右手握著金色電光紙纏繞的霸王鞭，一邊唱一邊跳，“｜2321｜2321｜2552｜17｜6532……”隨著自己哼唱的節(jié)奏，他不斷用霸王鞭磕打著左手、右肩、左肩、左大腿（平抬）、左手腕、右大腿（平抬）、右腳、左腳……他在地下不斷翻騰跳躍著，當(dāng)跳到過(guò)門(mén)的時(shí)候，他蹲著做了一個(gè)非常漂亮的造型，儼然就是一個(gè)十幾歲的小伙子在跳霸王鞭！
孫鋼山老人是榆社籍北泉溝村人，二十歲便在榆社一中擔(dān)任教師，后歷任榆社二中校長(zhǎng)、榆社一中副校長(zhǎng)。1983年被調(diào)任河南鄭州郵電學(xué)院教研室主任。孫鋼山老先生自幼好學(xué)，文理全能，從小耳濡目染，受社火、霸王鞭、土灘秧歌的影響和熏陶，酷愛(ài)文藝。曾經(jīng)在左權(quán)上學(xué)期間，回鄉(xiāng)教唱左權(quán)小花戲。在任教期間親自主演話劇《屈原》《新局長(zhǎng)到來(lái)之前》、歌劇《三月三》《白毛女》選段等各類節(jié)目十余個(gè)，組織指導(dǎo)學(xué)生排練三句半、話劇、歌劇、晉劇、京劇樣板戲選段等數(shù)十個(gè)節(jié)目，在縣大禮堂公演和在下鄉(xiāng)宣傳中，都深受群眾歡迎。通過(guò)組織文體活動(dòng)，充分培養(yǎng)學(xué)生文體才能，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
孫鋼山老先生過(guò)去經(jīng)常參與指導(dǎo)北泉溝村秧歌隊(duì)，排演《收租院》等大型歌舞演唱節(jié)目。還為所在學(xué)校編寫(xiě)校歌，作詞譜曲。退休后，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，鄭州市紫荊山老來(lái)樂(lè)歌舞團(tuán)的主要成員，化妝演出節(jié)目，如《夫妻識(shí)字》《兄妹開(kāi)荒》《過(guò)河》、湖南花鼓戲《李�？抽浴�、黃梅戲《打豬草》等。老有所樂(lè)，老有所為。是學(xué)校合唱團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)人，是河南省郵電太極拳學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。在《漳源詩(shī)詞》《鄭州武術(shù)詞刊》上，都能見(jiàn)到他的詩(shī)文�，F(xiàn)在只要孫老帶頭參加的壽宴、婚禮及師生聯(lián)誼聚會(huì)活動(dòng)，都會(huì)圖文并茂、有說(shuō)有唱，舉辦得有聲有色。
三十多年過(guò)去了，孫老不僅鄉(xiāng)音未改，而且霸王鞭舞蹈及唱詞就如刻在他的腦海里一樣，舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作依舊那樣標(biāo)準(zhǔn)，唱詞里的每一個(gè)字依舊那般記憶清晰……
1935年，孫老出生在北泉溝村。在他兩三歲時(shí)，他就記得母親每天唱給他聽(tīng)霸王鞭、秧歌戲及榆社的土灘秧歌。母親一邊在燈下做針線，一邊情不自禁地哼唱著這些口口相傳秧歌，花戲和霸王鞭調(diào)，可見(jiàn)在榆社鄉(xiāng)里，霸王鞭流傳已很久遠(yuǎn)了。
每年的正月十五，是每個(gè)大人，更是孩子們熱切盼望的日子，因?yàn)樗麄兛梢员M情地觀看紅紅火火的農(nóng)村社火。
每年秋天，農(nóng)民的糧食都顆粒歸倉(cāng)后，辛苦勞作了一年的人們終于可以休閑一冬天，舒展舒展筋骨。這時(shí)，農(nóng)村最大的一件事情就是有條不紊地進(jìn)入鬧社火的準(zhǔn)備階段。社，是農(nóng)村以祭土神結(jié)成的一個(gè)小團(tuán)體組織。小的一般一個(gè)村莊一社，大的村莊一個(gè)村莊有三四個(gè)社。每年，社里輪流選派十戶人家負(fù)責(zé)社里的組織管理，是義務(wù)，也是權(quán)利。這十戶人家，在整個(gè)冬天就忙忙碌碌地準(zhǔn)備正月十五先后所需要的參拜三官神棚和祭祀各路神仙的所有貢品，燉大肉、炸丸子、蒸制面食、炸“蜜花扇子”等。所需要的貢品，數(shù)量非常大、品種非常多，整豬、整羊，盤(pán)盤(pán)碟碟，要擺滿整整十大供桌。其中，社里最大的任務(wù)是準(zhǔn)備“社火”，就是在燈火輝煌中為祭神所表演的各種文武節(jié)目。從老古流傳下來(lái)，每個(gè)村里都有社火坊，有的叫秧歌坊、拳坊，社里每年負(fù)責(zé)請(qǐng)師傅，在社火坊里教授鬧社火的節(jié)目。每年都要教授、排練整整三個(gè)月，直到正月初七八出村表演。社火是本村人的一種榮耀和驕傲，表演的人員都是本村出落標(biāo)致的大姑娘、俊小伙和熱愛(ài)文藝的老藝人。社火分為文社火和武社火，文社火包括土灘秧歌、小花戲、秧歌戲和霸王鞭等歌舞節(jié)目；武社火是武術(shù)節(jié)目，當(dāng)時(shí)也叫國(guó)術(shù)，榆社俗稱武圪欖，其中又分許多門(mén)派，如形意拳、六合拳、梅花拳、小紅拳等。
一過(guò)正月初一（過(guò)年），負(fù)責(zé)管社火的人便忙碌起來(lái)，糊燈籠、染吊掛、架燈山、搭神棚、砍松樹(shù)搭秋千。用車輪車軸制作“小鬼推磨”等健身游樂(lè)器具。派人去各家收集破舊犁鏵等生鐵，準(zhǔn)備正月十五的晚上打鐵花。
“正月十五鬧元宵，又拉鞭右放炮，穿新衣戴新帽，鑼鼓喧天好熱鬧！”正月十五鬧紅火，除了表演趕旱船、舞獅子、踩高蹺等異彩紛呈的歌舞節(jié)目，還有武術(shù)節(jié)目中的單練、對(duì)連、刀槍劍戟棍棒等器械對(duì)打，精彩奪目，虎虎生威，有聲有色。絲竹聲、鑼鼓聲、喊殺聲、叫好聲，場(chǎng)上場(chǎng)下響成一片。打鐵花、蕩秋千、放天燈、烤路火、猜燈謎等節(jié)目，五花八門(mén)，讓人賞心悅目、目不暇接。
村里掌握打鐵花技術(shù)的老藝人，在正月十五六的下午，就開(kāi)始生爐煉鐵，把生鐵都熬成滾燙的鐵水。在表演的時(shí)候，打鐵花的把式把鐵水舀入特制的木板模子里，然后用力一磕、二擊、三揚(yáng)、四灑，霎間，絢爛繽紛的火星四射，布滿了整個(gè)村莊的天空，宛如耀眼的星星，比現(xiàn)在放的禮花還要精彩、養(yǎng)眼。
正月初七八，鬧社火開(kāi)始。各社都出去走村串鄉(xiāng)，表演各自的節(jié)目。正月十五的晚上，各社的文藝隊(duì)都集中在縣城，進(jìn)行排街，順著縣城街道上壘摞火的各大商店進(jìn)行定點(diǎn)演出。各個(gè)文藝隊(duì)都把他們排練最好的節(jié)目，展現(xiàn)給縣城的觀眾，演員非常賣(mài)力，觀眾擠得里三層外三層，道路水泄不通。
正月十五前后，各村各社也在神棚前的表演場(chǎng)地上，點(diǎn)燃稈草，壘起煤炭，點(diǎn)燃摞火。摞火越燒越旺，火苗跳躍，象征著來(lái)年的生活紅紅火火、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。村里的男女老少，一邊看秧歌，一邊爭(zhēng)相拿著自家的饅頭貢品，圍在摞火堆旁燒烤，把面食貢品烤焦，趁熱吃掉，象征著消除病痛和災(zāi)難，俗稱燒殘病。烤香的濃味，彌漫在整個(gè)村莊的上空。
最讓孫老終身難忘、記憶猶新的是霸王鞭。霸王鞭不僅舞蹈優(yōu)美而且唱詞非常吸引人。孫老說(shuō)，各種歌舞節(jié)目的唱詞對(duì)農(nóng)村的孩子們印象很深，往往是社火坊里的大人還沒(méi)有唱會(huì)，在旁邊觀看的孩子們已經(jīng)會(huì)唱了。這些老一輩流傳下來(lái)的唱詞，朗朗上口，對(duì)他們將來(lái)寫(xiě)詩(shī)、作文以及終生的文藝修養(yǎng)影響都非常大。只要小時(shí)候記住的，一生都忘不了，甚至老了，都能想起當(dāng)時(shí)的那段情景。
“趙州橋什么人修？玉石欄桿什么人留？什么人騎驢橋上過(guò)？什么人推車碾下一道溝么呀呼嗨！趙州橋來(lái)魯班爺修，玉石欄桿古人留，張果老騎驢橋上過(guò)。柴世宗（柴王爺）推車碾下一道溝么呀呼嗨！天上的桫欏什么人栽？地下的黃河什么人開(kāi)？什么人把守三關(guān)口？什么人出家永不回來(lái)么呀呼嗨！天上的桫欏王母娘娘栽，地下的黃河老龍王開(kāi)，楊六郎把守三關(guān)口，韓湘子出家永不回來(lái)么呀呼嗨！”孫老再次拿起霸王鞭，動(dòng)情地一邊唱一邊跳。他所跳的這支霸王鞭舞蹈用的是《小放�！氛{(diào)，歌詞和樂(lè)譜是縣文化館所有人員第一次聽(tīng)到，非常珍重，趕忙收集。孫老一邊哼唱一邊兩只手不停地打著節(jié)奏，一邊哼唱樂(lè)譜，反復(fù)數(shù)次，幫文化館的'工作人員把唱詞和樂(lè)譜記錄了下來(lái)。孫老最后說(shuō)，《小放�！吩卩l(xiāng)村中，非常流行，十分古老，但不知是從鄉(xiāng)村中走向京劇還是從京劇中移植到鄉(xiāng)村，它代表著我們鄉(xiāng)下原生態(tài)的下里巴人。
在孫老的記憶里，榆社縣霸王鞭鬧得最紅火、最好的是坂坡村和趙道峪村。當(dāng)時(shí)表演霸王鞭的是四個(gè)人，兩男兩女，而且常常是男扮女裝。男子右手握霸王鞭，女子右手執(zhí)扇子、左手提彩色凌子。當(dāng)時(shí)的霸王鞭道具是在一根細(xì)竹竿的一端，在一分節(jié)處鑿槽，在槽的上、下端各鉆一個(gè)小孔眼，把銅錢(qián)用一根細(xì)鐵絲串起來(lái)，把鐵絲的兩端分別系在竹槽的上、下端，這樣串起來(lái)的銅錢(qián)就放進(jìn)了竹槽里，磕動(dòng)竹竿，銅錢(qián)就會(huì)因碰撞而響起來(lái)，竹竿來(lái)回不停地磕動(dòng)，銅錢(qián)就會(huì)響動(dòng)不停，響動(dòng)劇烈。表演的時(shí)候，男女都化妝后穿起特制的彩色的男女童裝，在場(chǎng)地上來(lái)回表演。樂(lè)器的演奏和歌唱，由場(chǎng)外人員負(fù)責(zé)，一般都是村里的一群老藝人。當(dāng)時(shí)音樂(lè)的演奏，主要是二胡和笛子，鑼鼓主要用來(lái)伴奏鑼鼓點(diǎn)，如“咚恰咚恰，齊不隆咚��！”鑼鼓點(diǎn)一響，演唱者就會(huì)即興加詞，表演者也隨著即興表演，如《小放�！分�，唱到“柴世宗（柴王爺）推車碾下一道溝”時(shí)，即興唱“推上去，滾下來(lái)，推上去，滾下來(lái)，碾下一道溝么呀呼嗨！”
“懷才正月正，月兒往上升，姜海棠住寒窯，無(wú)葉兒扎下根……酸毛杏，酸酸的，吃上它兩大把……”孫老又唱起了《懷才九月》。雖然他唱詞沒(méi)有記全，但是他提供的唱詞非常珍貴，是榆社原始霸王鞭的原始唱詞和音樂(lè)。孫老哼唱著，左手不停地拍著大腿，右手舞者霸王鞭打著節(jié)拍，然后哼唱著樂(lè)譜，反復(fù)數(shù)次，幫文化館的工作人員把唱詞和樂(lè)譜記錄了下來(lái)。
孫老還講述了轟動(dòng)榆社縣的一場(chǎng)霸王鞭舞蹈的改革。1959年下半年，縣文化館組織，以榆社中學(xué)為主，吸收鄉(xiāng)下的幾個(gè)優(yōu)秀演員和文藝骨干，組成二十七人的赴晉中專區(qū)匯演團(tuán)隊(duì)，準(zhǔn)備參賽演出。除獨(dú)唱和演奏等節(jié)目外，以反映總路線、“大躍進(jìn)”、三面紅旗為主題的霸王鞭節(jié)目為主。領(lǐng)隊(duì)的是文化館的張鼎明館長(zhǎng)；指導(dǎo)排練的教師有榆社中學(xué)的甄秉元、鞏九如；樂(lè)隊(duì)有秦速成老師、喬補(bǔ)成同學(xué)和城關(guān)的白二貨、白四貨及下赤峪一姓安的老藝人；獨(dú)唱演員有劉水華、劉月仙等；霸王鞭有八人組成，打霸王鞭的男子有李眉文、胡海生、任繡娥（女扮男裝）、張夠仙（女扮男裝）四人，扮女子的有王秀英、裴楓林、李補(bǔ)仙、鹿翠仙四人。舞蹈表演中，依舊是男子執(zhí)鞭、女子一手執(zhí)扇一手拿凌子。表演的舞蹈依舊是榆社幾代藝人傳承下來(lái)的“老八點(diǎn)”打法，即以鞭端磕打四肢為其基本動(dòng)作。但人數(shù)的多少和場(chǎng)上的穿插變化上有了很大的改革和突破，加上演唱中有獨(dú)唱演員劉水華、劉月仙幫唱，樂(lè)隊(duì)中除二胡、笛子外，笙、簫、嗩、吶一起伴奏，氣氛十分歡快、熱烈。經(jīng)過(guò)近半年時(shí)間的排練，1960年2月22日，赴晉中專區(qū)匯演，榆社縣的霸王鞭舞榮獲當(dāng)年匯演節(jié)目的一等獎(jiǎng)。1961年又被選為晉中專區(qū)優(yōu)秀節(jié)目，赴省城參加匯演。演唱的歌曲《我們騎著躍進(jìn)馬》是甄秉元和鞏九如老師新編的。孫老即興唱了起來(lái)：“我們騎著躍進(jìn)馬呀，手里拿著霸王鞭……”突然他停住了，原來(lái)他忘記后面的歌詞了。這次表演獲獎(jiǎng)的事情，縣文化館工作人員了解，并且文化館珍藏有當(dāng)時(shí)演員們表演完后的合影，但是當(dāng)時(shí)的唱詞是第一次聽(tīng)到，原以為沒(méi)有唱詞。孫老當(dāng)場(chǎng)掏出手機(jī)，打開(kāi)通訊錄，給居住在榆次的任秀娥打電話詢問(wèn)歌詞。結(jié)果任秀娥沒(méi)有回憶起來(lái)。采訪完過(guò)后兩個(gè)星期，孫老經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)，詢問(wèn)過(guò)好多人，包括當(dāng)事人李眉文、劉月仙等，最后找到胡海生，才把完整的歌詞回憶起來(lái)。然后他馬上跑到文化館，告知《我們騎著躍進(jìn)馬》的歌詞：“我們騎著躍進(jìn)馬呀，手里拿著霸王鞭，鼓足干勁爭(zhēng)上游，快馬加鞭勇向前！”
孫老還講述了榆社的土灘秧歌。在他的記憶里，榆社土灘秧歌表演的時(shí)候，演員們都穿著特制衣服——合衫，都包頭、化妝，角色明確分為生、旦、凈、丑。每個(gè)土灘秧歌隊(duì)伍里都有一個(gè)“頭人”，榆社人稱“的腦”，即腦袋、首領(lǐng)，是隊(duì)伍的總指揮，也有的叫走傘的，他手里拿著一把特殊的傘，是用紙做的，非常大，傘柄的中央有一個(gè)圓形的球體，手腕處拴著一串小鈴鐺。當(dāng)表演開(kāi)始的時(shí)候，頭人一抖紙傘，搖響鈴鐺，表演開(kāi)始。這個(gè)頭人熟知每場(chǎng)秧歌的任何細(xì)節(jié)，會(huì)唱每一個(gè)角色，會(huì)做每一個(gè)動(dòng)作，精通每一場(chǎng)音樂(lè)的鼓點(diǎn)節(jié)奏。
榆社土灘秧歌分為情景劇和即興表演。除文化館已經(jīng)整理出來(lái)的《圪麻洼打換親》外，孫老還知道北泉溝土灘秧歌常常演唱的《楊香武三盜九龍杯》。這一土灘秧歌文化館并不知情，是第一次聽(tīng)說(shuō)。孫老雖然不記得唱詞了，但是他還記得劇情和其中的一些白語(yǔ)：楊香武三次找到并盜走藏得非常隱秘的九龍杯。當(dāng)楊香武這個(gè)丑角一登場(chǎng)亮相，便遭到一個(gè)甩頭的演員的數(shù)落：“人不人，鬼不鬼，兔子的腦袋麻糠腿，哪來(lái)的這個(gè)焯蛋鬼！”
孫老當(dāng)場(chǎng)表演了即興的土灘秧歌。秧歌入村、出村、入場(chǎng)參神都是以鑼鼓為先導(dǎo)，過(guò)街有過(guò)街拍子的鼓譜，演唱前后以鑼镲鈸鐃相配合，奏響前后過(guò)門(mén)“︳鈹釵︳鈹釵︳倉(cāng)唻唻︳鈹釵︳鈹釵︳倉(cāng)——︳”。起板后便唱到：“正月十五鬧紅紅呀，俺的秧歌來(lái)參神，人敬神來(lái)神保人呀，歡歡樂(lè)樂(lè)太平村！”這是每當(dāng)秧歌到各村神棚下參神走完過(guò)場(chǎng)后唱的詞句�！罢率弭[元宵呀，家家戶戶都吃糕，有錢(qián)人吃的是油煮糕，沒(méi)錢(qián)人吃的是火里燒！”這里反映了窮苦人的困苦和心聲。當(dāng)兩家迎送的秧歌走在一起的時(shí)候又會(huì)唱：“你回你的金鑾殿呀，俺回俺的紫金城！”總之，都是唱一些祝福風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的吉慶詞語(yǔ)。在正月十七八之后，社里的秧歌隊(duì)就要走街串院，邊唱一些恭喜發(fā)財(cái)、合家歡樂(lè)、萬(wàn)事如意的歌詞。但有時(shí)即景生情，用一些詼諧的語(yǔ)言，說(shuō)一些逗趣的話，引得大家哄堂大笑，如當(dāng)鑼鼓聲落下后，沒(méi)有唱的，抬頭發(fā)現(xiàn)屋檐里住著一窩木格的，便唱道：“落了鑼鼓沒(méi)說(shuō)的，屋檐里住著一窩木格的（榆社方言‘鴿子’）�！薄唉翕斺O︳鈹釵︳倉(cāng)唻唻︳鈹釵︳鈹釵︳倉(cāng)——︳”……
正月二十三，秧歌要謝班吃下班飯，把出村表演掙來(lái)的煙酒和瓜果及神棚里的部分貢品，如“蜜花扇子”等面食，都分給演員。一年的社火就算圓滿結(jié)束了。
采訪結(jié)束，孫老嚴(yán)肅地說(shuō)道，農(nóng)村文化生活非常重要，可以說(shuō)，盡管現(xiàn)在有電視、電腦等先進(jìn)的傳承手段，但是不能沒(méi)有初級(jí)的、原始的文藝傳承。正像現(xiàn)在飛機(jī)是最先進(jìn)的交通工具，但是人們出行的時(shí)候，不可能一出門(mén)就坐飛機(jī)，走路是無(wú)法代替的。社火、霸王鞭、土灘秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還需要藝人們一代一代地傳承下去，千萬(wàn)不能丟棄！
�。�2014年8月14日，在文化館采訪孫鋼山老先生）
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