梁實(shí)秋散文女人賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小編幫大家整理的梁實(shí)秋散文女人賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文《女人》
梁實(shí)秋
有人說(shuō)女人喜歡說(shuō)謊;假如女人所捏攥的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問(wèn)題在什么叫做說(shuō)謊。若是運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理。這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確實(shí)比較地富于說(shuō)謊的天才。有具體的例證。你沒(méi)有陪過(guò)女人買東西嗎?尤其是買衣料，她從不干干脆脆在說(shuō)要做什么衣，要買什么料，準(zhǔn)備出多少錢。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時(shí)口中念念有詞，不是嫌這批料子太薄就是怪那批料子花樣太舊，這個(gè)不經(jīng)洗，那個(gè)不經(jīng)曬，這個(gè)縮頭大，那個(gè)門面窄，批評(píng)的人家一文不值。其實(shí)，滿不是這么一回事，他殺只時(shí)限價(jià)錢太貴而已!如果價(jià)錢便宜，其他的缺點(diǎn)全都不成問(wèn)題，而且本來(lái)不要買的也要購(gòu)儲(chǔ)起來(lái)。一個(gè)女人若是因?yàn)樘抠F而不生炭盆，她必定對(duì)人解釋說(shuō)：“冬天生炭盆最不衛(wèi)生，到春天容易喉嚨痛!”屋頂滲漏，塌下盆大的灰泥，在未修補(bǔ)之外，女人便會(huì)向人這樣解釋!“預(yù)備在這個(gè)地方安裝電燈�！弊约荷辖仲I菜的女人，常常只承認(rèn)散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由。艷慕汽車的女人常常表示她最厭惡汽油的臭味。做在中排看戲的女人常常說(shuō)前排的頭等座位最不舒適。一個(gè)女人饋贈(zèng)別人，必說(shuō)：“實(shí)在買不到什么好的……，”其實(shí)這東西根本不是她買的，是別人送給她的。一個(gè)女人表示愿意陪你去街上走走，其實(shí)她順便要沒(méi)東西。總之，女人總是喜歡拐彎抹角的放一個(gè)小小的煙幕，無(wú)傷大雅，頗占體面。這也是藝術(shù)，王爾德不是說(shuō)過(guò)“藝術(shù)既是說(shuō)謊”么?這些例證還只是一些并無(wú)版權(quán)的謊話而已。
女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意;問(wèn)題大者如離婚結(jié)婚，問(wèn)題小都如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，確認(rèn)之后再?gòu)?fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時(shí)做一百八十的大轉(zhuǎn)彎，作出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨。因?yàn)樽兊募彼�，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人’!”但著脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西月不易摧折。女人不僅在決斷上善變，即使是一個(gè)小小的別針位置也常變，午前在領(lǐng)扣上，午后就許移到了頭發(fā)上。三張沙發(fā)，能擺出若干陣式;幾根頭發(fā)能梳出無(wú)數(shù)花頭。講到服裝，其變化之多，常達(dá)到荒謬的程度。外國(guó)女人的帽子，可是一根雞毛，可以是半只鐵鍋，或是一個(gè)簸箕。中國(guó)女人的袍子，變化也就夠多，領(lǐng)子高的時(shí)候可以使她像一只長(zhǎng)頸鹿，袖子短的時(shí)候恨不得使兩腋生風(fēng)，至于紐扣盤花，滾邊鑲繡，則更加是變幻莫測(cè)�！吧系劢o她一張臉，她能另造一張出來(lái)�！薄芭耸钦l(shuí)做的”，是活水，不是止水。
女人善哭。從一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗話說(shuō)：“一哭二睡三上吊”，這一哭確實(shí)其勢(shì)難當(dāng)。但從另一方面看，哭也常是女人的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是偉大的了，她為了男人，為了孩子，能忍受難堪的委屈。女人對(duì)自己的享受方面，總是屬于“斯多亞派”的居多。男人不在家時(shí)，她能立刻變?yōu)樗厥持髁x者，火爐里能爬出老鼠，開電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開關(guān)。平素即己極端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍無(wú)可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚，從“安全瓣”中泊泊而出，騰出空虛的心房，再求接受更多的委屈。女人很少破口罵人(罵街便成潑婦，其實(shí)甚少)很少挽袖揮拳，但淚腺就比較發(fā)達(dá)。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護(hù)照。女人最像小孩，她能為了一個(gè)滑稽的姿態(tài)而笑的前仰后合，肚皮痛，淌眼淚，以至于翻筋頭!哀與樂(lè)都是常川有備，一觸既發(fā)。
女人的嘴，大概是用在說(shuō)話的時(shí)候多。女孩子從小就往往口齒伶俐，就是學(xué)外國(guó)語(yǔ)也容易瑯瑯上口，不象嘴里含著一個(gè)大舌頭。等到長(zhǎng)大之后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?等到年事再長(zhǎng)，萬(wàn)一墮入“長(zhǎng)舌”型，則東家長(zhǎng)，西家短，飛短流長(zhǎng)，搬弄多少是非，惹出無(wú)數(shù)口舌：萬(wàn)一墮入“噴壺嘴”型，則瑣碎繁雜，絮聒嘮叨，一件事要說(shuō)多少回，一句話要說(shuō)多少遍，如噴壺下注，萬(wàn)流齊發(fā)，當(dāng)者披靡，不可向邇!一個(gè)人給他妻子買一件皮大衣，朋友問(wèn)他：“你是為使她舒適嗎?”那人回答說(shuō)：“不是，為使她少說(shuō)些話!”
女人膽小，看見一只老鼠而當(dāng)場(chǎng)昏厥，在外國(guó)不算是奇聞，中國(guó)女人膽小不致如此，但是一聲霹雷使得她拉緊兩個(gè)老媽子的手而仍戰(zhàn)栗不止，倒是確有其事。這并不是做作，并不是故意在男人面前作態(tài)，使他有機(jī)會(huì)挺起胸脯說(shuō)：“不要怕，喲我在!”她是真怕。在黑暗中或荒僻處，沒(méi)有人，她怕;萬(wàn)一有人，她更怕!屠牛宰羊，固然不是女人的事，殺雞宰魚，也不是不費(fèi)手腳。膽小的緣故，大概主要的是體力不濟(jì)。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發(fā)胖而食無(wú)求飽，營(yíng)養(yǎng)不足，再加上怕臃腫而衣裳單薄，到冬天瑟瑟打戰(zhàn)，襪薄無(wú)蟬翼，把小腿凍得作“漿米藕”色，兩只腳放在被里一夜也暖不過(guò)來(lái)，雙手捧熱水袋，從八月捧起，捧到明年五月，還不忍釋手。抵抗饑寒之不暇，焉能望其膽大。
哪的聰明，有許多不可及處，一根棉線，一下子就能穿入針孔，然后一下子就能在線的盡頭打上一個(gè)結(jié)子，然后扯直了線在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發(fā)上擦抹兩下，便能開始解決許多在人生中并不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補(bǔ)上襪子的破洞之類。至于根蔑棍，一上一下的編出多少樣事物，更是令人叫絕。有學(xué)問(wèn)的女人，創(chuàng)辟“沙龍”，對(duì)任何問(wèn)題能繼續(xù)談?wù)摪胄r(shí)以上，不僅不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行。
賞析
在女人的性格缺點(diǎn)方面，梁實(shí)秋開篇就說(shuō)“女人喜歡說(shuō)謊，假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富�！彪m然他的意思并不是真的批評(píng)女人的“說(shuō)謊”，因?yàn)檫@種“說(shuō)謊”并不是真正意義上的為了欺騙人而謀得利益的說(shuō)謊，只是女人“運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲得精神上小小的勝利”而做的一些小動(dòng)作。他沒(méi)有用尖刻的話來(lái)批評(píng)女人的謊話，也沒(méi)有要批判的意思，因?yàn)樗X(jué)得這些都只是些無(wú)傷大雅的“藝術(shù)”。他并不是要攻擊女人這個(gè)跟男人不一樣的特點(diǎn)，但是卻帶著一種調(diào)侃。他眼里的女人雖然都是并沒(méi)有惡意的撒謊，但都是因?yàn)橐恍](méi)有價(jià)值的虛榮而撒謊，并且還要表現(xiàn)得自己很高明，而實(shí)際上早已被人看破。這就帶著一種居高臨下的態(tài)度在調(diào)侃，似乎覺(jué)得這是一種優(yōu)越性，好像在看一出已經(jīng)知道結(jié)果的戲，而演戲的人還陶醉于自己的表演，殊不知看客實(shí)際上是在看一個(gè)笑話。
梁實(shí)秋還是對(duì)女人有肯定的，但這肯定摻雜了男人的優(yōu)越感和無(wú)形中以自我為中心的一種驕傲。最后他談到女人的聰明時(shí)僅僅限于她們能穿針引線，做編竹篾等細(xì)活兒。這不就是等于說(shuō)女人僅有的優(yōu)點(diǎn)也不過(guò)如此嗎?當(dāng)遇到“有學(xué)問(wèn)的女人，創(chuàng)辟‘沙龍’，對(duì)任何問(wèn)題能繼續(xù)談?wù)撝涟胄r(shí)以上”時(shí)，他的評(píng)價(jià)也不過(guò)是“不但不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行”。這也是個(gè)有反語(yǔ)效果的評(píng)價(jià)，既然“疑心她是內(nèi)行”，就表達(dá)了一種驚異的語(yǔ)氣，表示這種情況并不多見，女內(nèi)行并不多�？梢娝�是對(duì)女人的學(xué)問(wèn)并不是正面贊賞，還是用一貫的幽默語(yǔ)氣擷趣。他談到了女人的善變時(shí)說(shuō)，“多少有些哈姆雷特式，拿不定主意;問(wèn)題大者如結(jié)婚，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，決議之后再?gòu)?fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后，還能隨時(shí)做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，做出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨�！逼鋵�(shí)善變是因?yàn)榕说男乃急容^細(xì)密，做事情會(huì)思前想后，考慮得太多。但男人會(huì)覺(jué)得這是女人太不可琢磨的地方。他們不理解女人的`衣服和發(fā)飾樣式為何可以那么多變，因?yàn)樗麄兏嗟氖亲⒁馀说耐獗�，所以他們�?duì)女人這點(diǎn)小聰明應(yīng)該是有點(diǎn)崇拜的。但是，男人卻不承認(rèn)這種他們?nèi)狈Φ膭?chuàng)造力，而把它作為一種女人異于男人的特質(zhì)來(lái)加以評(píng)論。
讀女人難，要讀懂就更難了。近讀梁實(shí)秋先生的經(jīng)典散文《女人》，覺(jué)得這事兒的的確確是難，難得先生一片誠(chéng)心，居然一字也不曾提及難與不難。先生文豪大家，小小女人入其筆端當(dāng)然不難。
作者介紹
梁實(shí)秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎、程淑等。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，景星學(xué)社社員。
1923年8月赴美留學(xué)，并取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國(guó)后，先后任教于國(guó)立東南大學(xué)（1928年更名為國(guó)立中央大學(xué)，1949年更名為南京大學(xué)，后發(fā)展成為南京大學(xué)、東南大學(xué)等學(xué)校）、國(guó)立青島大學(xué)（今中國(guó)海洋大學(xué)、山東大學(xué)共同前身）并任外文系主任。1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)系主任、所長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。1987年11月3日，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，享年84歲。
梁實(shí)秋不僅一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著作，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄， 而且是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，中國(guó)翻譯《莎士比亞全集》第一人。
文學(xué)主張
梁實(shí)秋梁實(shí)秋是中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨黨員，否認(rèn)文學(xué)有階級(jí)性。早期梁實(shí)秋專注于文學(xué)批評(píng)，曾委婉的斥過(guò)冰心散文，堅(jiān)持將描寫與表達(dá)抽象的永恒不變的人性作為文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)觀，批評(píng)魯迅翻譯外國(guó)作品的“硬譯”，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄“文藝政策”，主張“文學(xué)無(wú)階級(jí)”，不主張把文學(xué)當(dāng)作政治的工具，反對(duì)思想統(tǒng)一，要求思想自由。這期間和魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。
梁實(shí)秋曾被魯迅先生斥為“喪家的資本家的走狗”，毛澤東也曾把他定為“為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)服務(wù)的代表人物”。
從1927年到1936年，論戰(zhàn)持續(xù)了八年之久。1936年10月19日魯迅不幸逝世，對(duì)壘式論戰(zhàn)也自然結(jié)束。
梁實(shí)秋從文學(xué)創(chuàng)作的主體來(lái)說(shuō)，梁實(shí)秋認(rèn)為文學(xué)是天才的創(chuàng)造。梁實(shí)秋一再說(shuō)，“一切的文明，都是極少數(shù)天才的獨(dú)創(chuàng)”，“文藝是少數(shù)天才的獨(dú)創(chuàng)”，“大多數(shù)人就沒(méi)有文藝，文藝就不是大多數(shù)的”。并且在梁實(shí)秋看來(lái)，不但創(chuàng)作的主體只能是極少數(shù)的天才，就是鑒賞文學(xué)也是極少數(shù)天才人物的專利，“最高的藝術(shù)只能少數(shù)人能了解……藝術(shù)自有許多的等級(jí)，所以藝術(shù)的鑒賞亦有很多的等級(jí)�！睂�(duì)于一般民眾的文藝要求的滿足，梁實(shí)秋給他們安排了說(shuō)書、唱戲、通俗文學(xué)作品等藝術(shù)，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)只能理解這樣的作品，他們也只對(duì)這樣的藝術(shù)感興趣，至于偉大的藝術(shù)作品，像莎士比亞的戲劇，歌德的《浮士德》，那自然只有偉大的藝術(shù)家們才能欣賞、體會(huì)。
梁實(shí)秋看到了不同的藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)有不同的要求，這無(wú)疑是正確的。但，梁實(shí)秋的錯(cuò)誤在于夸大了天才等英雄人物的作用，完全忽視了廣大人民群眾在藝術(shù)創(chuàng)作和接受中的作用。
文學(xué)題材
梁實(shí)秋從文學(xué)題材上來(lái)說(shuō)，表面上梁實(shí)秋主張題材無(wú)限制論。他說(shuō)：“文學(xué)的國(guó)土是最廣泛的，在根本和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的限制。”題材是不應(yīng)該加以限制了，但如何處理題材，卻并不是任意的，而應(yīng)該是有選擇的，用梁實(shí)秋的話來(lái)說(shuō)，就是“批評(píng)家并不限制作品的題材，他要追問(wèn)的是作家的態(tài)度和作品的質(zhì)地�！边@里，梁實(shí)秋所說(shuō)的雖然是批評(píng)家，其實(shí)也代表了梁實(shí)秋心目中作家處理題材的態(tài)度，因?yàn)榱簩?shí)秋心目中，批評(píng)和創(chuàng)作是大體一致的，對(duì)不符合人性的題材，作家應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)加工，使之符合人性，比如說(shuō)，對(duì)通奸這樣一件事，不是說(shuō)不能寫，但作家在寫作過(guò)程中，應(yīng)該以藝術(shù)的方法指出，這樣的事情是悖乎人性的，不合倫理的，這才是正確的處理題材的方法�？闪硪环矫�，梁實(shí)秋又說(shuō)，“藝術(shù)的題材和藝術(shù)的方法又絕非可以離開，只有高貴的題材才值得用高貴的方法。”高貴的方法只有高貴的題材才配用，那么，要想創(chuàng)造出高貴的作品，自然更要用高貴的題材了。
題材雖不可限制，但題材的價(jià)值是有高低之分的，這才是梁實(shí)秋心目中真正的題材觀。在《現(xiàn)代文學(xué)論》《論詩(shī)的大小長(zhǎng)短》《詩(shī)與偉大的詩(shī)》等文中，梁實(shí)秋一再?gòu)?qiáng)調(diào)，偉大的藝術(shù)作品當(dāng)有一定長(zhǎng)度，這其實(shí)是他心目中這一觀點(diǎn)的折射。
梁實(shí)秋看到了作者在處理題材上應(yīng)起的積極作用，卻又人為的將作品的題材劃分為上中下幾等，這是由他的貴族主義思想決定了的，可以說(shuō)，梁實(shí)秋骨子里的貴族主義精神注定了梁實(shí)秋的文藝思想走不出這樣一個(gè)怪圈。
文學(xué)批評(píng)
梁實(shí)秋認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)不是鑒賞，而是判斷。他說(shuō)，“判斷有兩層步驟——判與斷，判者乃分辨選擇之功夫，斷者乃等級(jí)價(jià)值之確定，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)乃固定的普遍的�！边@個(gè)普遍的固定的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，梁實(shí)秋說(shuō)：“常態(tài)的人性與常態(tài)的經(jīng)驗(yàn)便是文學(xué)批評(píng)的最后標(biāo)舉。”接下來(lái)，梁實(shí)秋分析了批評(píng)的目的：“文學(xué)批評(píng)根本不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統(tǒng)計(jì)的研究，而是價(jià)值的否定�！睋Q言之，批評(píng)的作用一方面在于對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品作價(jià)值判斷，指出哪些作品是偉大的，哪些是低劣的；另一方面，批評(píng)家還需指出這些作品哪些是符合倫理的，他們又是如何符合的。梁實(shí)秋所說(shuō)的倫理，主要是指儒家的倫理道德，梁實(shí)秋一生都是儒家倫理的信奉者，他說(shuō)，“儒家的倫理，在我看來(lái)，大致是不錯(cuò)的�！倍瓿蛇@樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，當(dāng)然并不是每一個(gè)人都能做到的，只有文學(xué)批評(píng)家才能夠做到，因此，梁實(shí)秋認(rèn)為，只有批評(píng)家的批評(píng)才是批評(píng)的正宗，“批評(píng)家的意見無(wú)論其與民眾的品味是相合或相反，總是那一時(shí)代的最精到的意見�！�
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