令人陶醉的人生風(fēng)景散文
有幸在網(wǎng)上結(jié)識(shí)《散文百家》執(zhí)行主編王聚敏先生。閱讀了他贈(zèng)送給我的散文集《高高的寨墻，寂寞的河》之后，心里一直不能平靜，很想寫點(diǎn)兒東西，表達(dá)一下自己的感受，但是又有些擔(dān)心，擔(dān)心自己文筆有限，不能很好地表達(dá)自己的想法，曲解了他的作品原意。后來一想，作為讀者，還是把自己的真實(shí)想法寫出來吧，以此表達(dá)對(duì)王聚敏先生的敬意。
這部散文集收錄了王聚敏先生的78篇散文，分為浮生敘事、性情隨筆、說文道詩、紙上風(fēng)云四部分，猶如一座設(shè)計(jì)獨(dú)特的文學(xué)圣殿，有著與眾不同的建造風(fēng)格，更有著堅(jiān)韌的筋骨，令人耳目一新。
手捧著《高高的寨墻，寂寞的河》這部厚重的散文集，仔細(xì)閱讀，就像走進(jìn)了大自然的風(fēng)景中，當(dāng)沉浸在陶醉的氛圍時(shí)，又忽然發(fā)現(xiàn)了一片新穎獨(dú)特的奇異景觀，怎么能不讓人更加陶醉呢？
他的作品凝聚了厚重的鄉(xiāng)情與真誠，在我的心里產(chǎn)生共鳴。他在《高高的寨墻，寂寞的河》這篇散文中寫下了“生我是娘，養(yǎng)我是奶奶�！薄澳赣H只生了我的身，奶奶慈愛照我心。”他講述了自己奶奶的故事，深切表達(dá)了自己對(duì)奶奶的感激和懷念之情，令人感慨萬分。在寧靜的夜晚閱讀這篇散文，不知不覺地，在我的眼里竟然噙滿了淚水，仿佛見到了我姥娘的身影兒。我從小是在邯鄲市永年縣姥娘家長大的，王聚敏先生的老家在邢臺(tái)市任縣，兩縣相距僅有50多公里。我的姥娘和他奶奶的經(jīng)歷有相同之處，年輕時(shí)守寡，迷上了燒香磕頭，辭世十多年。我的姥娘出身大戶人家，是個(gè)小腳兒老太太，沒什么文化。但是，姥娘對(duì)我一生的影響最大，是她教會(huì)了我走路，教會(huì)我如何做人，無論在工廠做工還是從政，我都始終牢記著她對(duì)我叮囑的：“長大了多做好事兒，見了窮人別不管，記著老天爺在看著你�！蔽液屯蹙勖粝壬粯�，深深地愛戴、感激和懷念著普通、善良、慈祥的老人家。他在散文中贊嘆道：“只有許許多多的像奶奶這樣的小河，才能匯成歷史大河的豐富和真實(shí)；只有許許多多的像奶奶這樣的故事，才是歷史‘宏大敘事’的基礎(chǔ)；只有許許多多像奶奶這樣的‘巾幗平民’，才能襯托古今各行各業(yè)中那些叱咤風(fēng)云的‘巾幗英雄’�！蔽曳浅Ｙ澩挠^點(diǎn)。
他的作品彰顯了大寫的善意人性與良知，啟發(fā)著人們多做善事兒。讀了《上善若水》這篇散文，看似平凡，實(shí)則不平凡的尹義坤的高大形象立刻矗立在我的面前，令人十分的敬佩。尹義坤是一位極不起眼兒的小人物，在人生道路上經(jīng)歷了種種的坎坷、痛苦和磨難，面對(duì)厄運(yùn)，他始終堅(jiān)強(qiáng)地不斷自我完善。當(dāng)他與朋友一起參加筆會(huì)期間，遇到了一個(gè)少年用瓶子裝著幾只河蟹向游人賣，“眾人走遠(yuǎn)，義坤停下來掏錢將河蟹全部買下，但只付錢不要貨，那山里少年對(duì)此‘交易’不知所措，將河蟹塞給義坤，慌忙而逃，義坤跟至家中將河蟹還給他，還問及少年的學(xué)習(xí)情況并留下聯(lián)系號(hào)碼�！薄拔业哪X海里跳出一個(gè)字‘善’，此一字足能說盡道絕尹義坤。”聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，很多人都會(huì)唱《愛的奉獻(xiàn)》這首歌兒，也都盼望社會(huì)和諧，能充滿愛。但是，又有多少人能夠像尹義坤那樣呢？從自己的身旁做起，從很不起眼兒的小事兒做起。也有一些人，只想著讓他人為自己奉獻(xiàn)愛，自己去享受，卻從來不做善事兒。再看看那些到佛教圣地拜佛的人，不一定都是虔誠的，一心向善的吧，他們中也有不少拜佛是假，求佛是真，這能靈嗎？佛究竟在哪里呢？其實(shí)，佛就在自己的身旁，真心實(shí)意地，力所能及地幫助身旁那些需要幫助的人，多做善事兒，那才是真正意義上的拜佛。古人說得好：“但行好事，莫問前程，與人方便，自己方便�！薄拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！币x坤正是做到了這一點(diǎn)，在平凡中顯出了不平凡的高尚的思想境界。正如王聚敏先生所說：“有善便有愛。而小人物有善根的愛，往往是一種天然的性格稟具且又無力向他人施舍物質(zhì)與金錢的愛。但是，假如一個(gè)社會(huì)中蕓蕓眾生都具備了這種愛，這個(gè)世界將會(huì)更美好�！�
他的作品顯示了剛正不阿，痛恨丑惡人性的良好品性，起到了警示人的作用。《送禮被打》中真實(shí)的老宋和那位虛假的縣領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)生活中并不陌生�！懂�(dāng)奴才的理由》中沒有什么真本事，卻會(huì)溜須拍馬，看風(fēng)使舵，最后謀到一個(gè)官位的張局長，就像變色龍，有著兩張令人憎惡、冷漠、極為丑惡的嘴臉，這樣的人在現(xiàn)實(shí)中還真的不少�！睹耖g孔繁森》中那位做官不忘本，喜歡接地氣，當(dāng)官不像官的牛兄很是令人稱贊，因?yàn)樗雷约菏钦l，他非常珍惜比權(quán)力更加珍貴的東西�！栋傩照劰佟分肮倨狻币晃闹v述的是，作者隨同學(xué)一起去見這位同學(xué)在縣委當(dāng)副書記的領(lǐng)導(dǎo)，見面后的情景令人非常不悅。文中寫道：“出于禮貌，我在一旁也隨話搭話，寒暄幾句也是應(yīng)該的吧，誰知當(dāng)我剛說到‘×?xí)洠t光滿面，氣色不錯(cuò)’時(shí)，這位書記突然聲高八度，像條被惹怒的瘋狗，跟我猛了：‘你怎么這樣說話呢？你什么意思呢？你今天得跟我說清楚！’”這位副書記也太沒有涵養(yǎng)了吧，當(dāng)著同學(xué)的面兒向同學(xué)的友人大發(fā)脾氣，把自己看的太重了，太沒修養(yǎng)了。不難想象，就他這樣的人品與水平，對(duì)待下屬，對(duì)待老百姓也不會(huì)好到哪里去，難怪最后犯事兒，不僅丟了官位，而且還失去了自由。《百姓談官》抨擊了“官脾氣”，警示人們一旦做官后，一定要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正確處理好做人、做事與做官三者的關(guān)系，在任何時(shí)候都不要�！肮倨狻�，忘記自己的定位，脫離群眾，甚至自我毀滅。
他的作品啟迪了人們要熱愛讀書，熱愛文化人，提升自己的精神境界�！镀оl(xiāng)陋巷有真人》中說的是潛心讀書的陳先生，他的邏輯是“讀書是為了做人，做人需要更好地讀書�！甭�(lián)想到老人們常說的喜歡“知書達(dá)理”的人，正是這個(gè)道理。讀書就是為了學(xué)知識(shí)，明事理，根本目的就是懂得如何做人，做怎樣的人。《‘文學(xué)老頭’張醫(yī)生》有著殷實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)，也是來自讀書學(xué)習(xí)�！对L郭守敬故里》給人的啟示是，人應(yīng)該崇拜文化人。在散文集中還有說書藝人黃發(fā)生，多才多藝的農(nóng)民藝術(shù)家趙中福，平凡的不知姓名的民間詞作家、民間藝術(shù)家盲人阿炳等文化人。王聚敏先生在《聆聽余光中演講》一文中講了自己的觀點(diǎn)，給出了精辟的結(jié)論，那就是“對(duì)文化人的愛戴、敬仰和崇拜，是一個(gè)文明民族的標(biāo)志。當(dāng)然，這個(gè)文化人首先得具備超人的德和才�！睂�(duì)此，深有同感�，F(xiàn)實(shí)生活中，人們更多的是崇拜演藝界明星，卻冷落了本應(yīng)該崇拜的各界文化人。崇拜明星是無可厚非的，也沒什么錯(cuò)誤，但是，崇拜明星究竟會(huì)給自己帶來什么呢？又有何意義呢？不應(yīng)當(dāng)引起人們認(rèn)真思考嗎？應(yīng)該看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常把具有學(xué)識(shí)、懂藝術(shù)、從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究的人都稱呼為文化人。在歷史的長河里，德才兼?zhèn)涞奈幕瞬粌H推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，而且會(huì)給后人留下極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。我曾經(jīng)接觸過不少影視明星，但卻沒有追星的沖動(dòng)。我非常崇拜和喜歡文化人，喜歡他們具有美的思想和靈魂的作品，比如老北京文化傳人劉一達(dá)、劉輝、孟繁強(qiáng)、皇城根下，再如林非、肖復(fù)興、余光中、肖鳳、王梓夫、劉祥、李應(yīng)該、張?bào)K良、蘇偉等學(xué)者、作家、主編，還有魯迅、林語堂、巴金、冰心、朱自清、劉紹棠、浩然、史鐵生、托爾斯泰、別林斯基、高爾基、法捷耶夫、尼·奧斯特洛夫斯基、柳·科斯莫杰米楊斯卡婭、莫泊桑、巴爾扎克、艾麗絲·門羅等中外作家，他們都是我非常敬仰的人。
他的作品關(guān)注了普通民眾，詮釋了人們應(yīng)該結(jié)交什么樣的朋友，什么樣的朋友可交的道理。應(yīng)該說，王聚敏先生在省作協(xié)工作，是有一定社會(huì)地位的，他主編的《散文百家》更是國內(nèi)知名的散文專刊，在散文界有著很大的影響力。按理說，他應(yīng)當(dāng)有架子，不好接觸，他的朋友圈兒里更多的應(yīng)該是官員們。通過閱讀他的作品，對(duì)他如何交友有了更多的了解，原來，幾十年來，他結(jié)交了許許多多很平凡的普通朋友，如《全憑吆喝》中的趙木匠�！都亦l(xiāng)兩鴻儒》中的中學(xué)語文老師劉增印和中學(xué)同學(xué)陳懷生�！渡钫婷篮谩分凶鲂≠I賣小生意的。《杜湖州別傳》中盡職盡責(zé)的小官兒杜湖州�！秲膳笥研鳌分匈u燒餅的小軍，修自行車的張師傅。他的朋友圈兒里都是不起眼兒的`小人物啊，王聚敏先生的為人處事之道和交友之道，值得人們借鑒。在他和他的朋友之間，其根基一定是尊重、誠實(shí)、信任、忠誠吧，我想，應(yīng)該是的。如果沒有些，那還是朋友嗎？王聚敏先生結(jié)交的朋友大部分都是普通的民眾，這也說明，他關(guān)注普通民眾，接地氣。這些普通民眾對(duì)于我們來說，就是我們的護(hù)身符，是我們的衣食父母，更是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，他們平凡而偉大。他對(duì)這些普通朋友都有著比較高的評(píng)價(jià)，正如作品中寫的：“誰規(guī)定像張師傅這樣的平凡人，不能稱‘偉大’‘光榮’呢？也許往往像張師傅這樣的人，才真正配得上偉大呢！”
他的作品肩負(fù)了傳道解惑的重任，對(duì)于散文創(chuàng)作具有引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助的作用。作為散文愛好者，不僅喜歡閱讀名家的散文，而且更喜歡閱讀散文創(chuàng)作知識(shí)，特別是散文賞析和散文批評(píng)方面的文章，從中可以學(xué)習(xí)散文創(chuàng)作的正確思想、創(chuàng)作思路和創(chuàng)作技巧及方法，豐富自己的頭腦。閱讀《論游記寫作之難》和《朱自清的游記：是導(dǎo)游筆記還是文章楷�！愤@兩篇作品，讓人一下子明白了，游記不是導(dǎo)游詞，如果把散文寫成導(dǎo)游詞，那不是散文�？此坪唵蔚挠斡泟�(chuàng)作，實(shí)則很難呀。王聚敏先生明確闡述了“游記散文既不能純被動(dòng)地記錄或復(fù)述客觀景色物象，而應(yīng)該把這些客觀景色物象作為作家抒發(fā)主觀生命體驗(yàn)與人生感悟的‘媒介’或‘切入點(diǎn)’……關(guān)鍵是這些客觀景色物象背后的‘文史含量’——‘文史含量’是游記散文的生命線！”應(yīng)該說，這篇文章讓我們對(duì)游記散文的創(chuàng)作有了清晰的認(rèn)識(shí)，但是，要想真正寫好它，那仍然是很不容易的，需要耐得住寂寞，不斷學(xué)習(xí)積累，不斷創(chuàng)作練習(xí)，堅(jiān)持下去，必有提高。在《散文家：應(yīng)該既知道孔繁森又知道傅斯年》中，他寫下了“散文家首先應(yīng)該是一個(gè)文化人，文史素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)應(yīng)該提高，因?yàn)樵姼枋俏膶W(xué)的入場券，散文則是入場券的身份證；你的文化家底有多厚，你有幾斤幾兩、多粗多長，全含在你的散文中。”通俗易懂的話語，令人茅塞頓開。如此看來，做文化人也是很難的。這就需要不斷學(xué)習(xí)，正如林非先生叮囑我的：“要多讀書，讀好書，多積累，勤寫作�！薄恫欢芯蛣e胡咧咧》這篇作品一針見血地指出了散文創(chuàng)作中不懂裝懂的不良現(xiàn)象。這篇作品直言不諱，對(duì)于人們從事散文創(chuàng)作起到了提示作用。不懂裝懂寫出來的東西實(shí)際上就是在造假，在誤導(dǎo)讀者，這樣的人根本算不上什么文化人。與王聚敏先生一樣，我也是很討厭文學(xué)、文化產(chǎn)品造假的�！对⑹闱橛跀⑹�，以輕松寫沉重》這篇作品對(duì)于人們的散文創(chuàng)作很有幫助。這是一篇對(duì)《賣書記》的賞析文，王聚敏先生對(duì)作者老九的這篇散文從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，一是寫法別致。二是注重細(xì)節(jié)的運(yùn)用。三是老九的語言與敘述有新意。在此基礎(chǔ)上，如果仔細(xì)閱讀《賣書記》，對(duì)于人們進(jìn)行散文創(chuàng)作一定會(huì)有所啟發(fā)和幫助。
閱讀王聚敏先生的散文集《高高的寨墻，寂寞的河》，不由得對(duì)他肅然起敬。他給我的深刻印象是正直、真誠、坦率、直言不諱。反復(fù)閱讀他的散文，猶如一次次的心靈洗禮，總能給人深深的啟迪。他的作品親切、自然，語言平實(shí)，就像和他坐在一起，聽他拉家常兒，聽他談天說地，一切都在不經(jīng)意中，不知不覺地已經(jīng)受到了他的思想感染和散文創(chuàng)作藝術(shù)的熏陶。在那一篇篇作品當(dāng)中，都飽含著深刻的思想和道理，只要細(xì)細(xì)品讀，便會(huì)入腦和入心，得到啟發(fā)，受到感染，很難忘記。許是在邯鄲長大的緣故吧，讀他的散文語言，那帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和邢臺(tái)地區(qū)的方言，感到非常熟悉和親切，也很容易理解。
慶幸自己與王聚敏先生在網(wǎng)絡(luò)相識(shí)并閱讀了他的散文集《高高的寨墻，寂寞的河》。有人說，“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話�！睂�(duì)此，我已經(jīng)再次有了切身的感受。