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心靈之橋優(yōu)美散文
我要說，今天中午我睡了一個好好的覺。有兩好：一是從13點睡到了17點多，是深度睡眠；二是做了一個特清晰的夢。
醒來，特清爽�；貞泬艟常唤行@訝，我說的是驚訝，而不是驚顫。為什么如是說？在我夢里的一共有三個人物，而他們生活在另一個世界里的。
夢清晰，但也蹊蹺。有我的公婆，還有一個我很要好的朋友。公公2003年出車禍亡，婆婆和朋友2009年前后只差一天。那天去給婆婆定靈車，而那時的我們這里的唯一的一輛靈車卻是帶著我的好朋友的軀體去了火葬場。婆婆入葬的那天傍晚，我的婆家大一嫂又追隨而去，當(dāng)時我曾以“玄”記述了當(dāng)時的悲哀和不平。此時，他們同時入夢，大一嫂并沒有來。夢中，我很明晰公公已經(jīng)逝去，只是沒有入葬，卻躺在我們家堂屋的大床上，身上還蓋了我出嫁時母親給我的陪嫁——那床紅緞面的被子，氣憤不過，一下子便扯了下來。心想，你作為老公公，在世的時候做了好多為難我們小輩人的事情，走的時候為什么還要這樣作踐我們？婆婆是和善的，一直笑笑的，并且比她生前還胖些。朋友也是和善的，與他生前一般模樣。當(dāng)我從夢中醒來后，方覺，婆婆和朋友，不也是已經(jīng)生活在那個世界里了嗎？也許，朋友，聽到這個結(jié)果你會驚出一身冷汗，而我卻是驚訝，并且暗自笑了，雖然我也覺得自己笑得莫名其妙。
古希臘神話，古印度神話，中國的遠(yuǎn)古神話，以及現(xiàn)在的所謂穿越，生與死的界限十分模糊，在情感信仰中，至少神靈是不死的，死去的人的靈魂還活著，或者死去的人還可以轉(zhuǎn)世和輪回。人們就是想通過神話或者說是穿越來給生與死搭起一座心靈之橋。
柏拉圖信奉靈魂不死，他說：“人的靈魂是不死的。它在一個時候有一個終結(jié)稱為死，在另一個時候又再生出來，但是永遠(yuǎn)也不會消滅……”他的觀點就是靈魂的不朽，是超物質(zhì)超現(xiàn)象的永恒存在。
另一位羅馬哲學(xué)家、詩人盧克萊修也用詩句描述了他對死亡的看法：
死沒有什么值得我們害怕，
對于那不再存在的人痛苦也全不存在，
正如他從來就未被生出來一樣，
當(dāng)不朽的死神把有死的生命取去的時候。
因為當(dāng)靈魂和軀體一起沉入了
睡眠中的時候，就沒有什么人還渴求自己
和生命。是的，這個睡眠可能是永恒的，
不再帶著對任何自我存在的渴望，
這對于已經(jīng)入睡了的我們毫無關(guān)系。
所以，我慶幸自己的酣眠中與那些故去的人們的相逢相聚，他們何曾死去？我又何曾是活在了當(dāng)今？當(dāng)我們相約的時候，愛恨情仇不還是那么永恒么？
落花無言，人淡如菊。美就是一種讓人領(lǐng)悟“絕望”的東西，讓人徹底地誕生虛無和孤獨的念頭。
一杯香茗，幾聲燕啾，似乎讓你感覺到了你是存在于這個世界上的，你應(yīng)該感覺得到自己的體溫，感覺得到自己的心跳，也就還能說明眼中所見的有藍(lán)天有白云有紅花有綠柳，……其實，當(dāng)你緊閉了心窗，把自己禁錮在一個狹小的空間里的時候，孤獨便會成為你最大的恐懼。發(fā)癲、發(fā)狂、發(fā)癡、發(fā)呆，生不如死，這就是人的極限，預(yù)感到了自己瀕臨死亡的邊緣了。沖破了極限，達(dá)到了極限，再也就沒有了極限，一切便又都自然起來了，這就是悲哀與快樂的轉(zhuǎn)換，實際上就是心靈的相約，約定了生與死之間的微妙。
天底下的事情都是相通的，一如人心。
天底下的事情都是永恒的，一如生死。
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