平中藏奇散文
魯迅的小說，是沒有驚險刺激的，是沒有吊得人心發(fā)癢的懸念的，單純從故事情節(jié)來看，真的算不上有情節(jié)，更談不上波瀾曲折了，完全沒有當(dāng)今微小說和短篇小說的情節(jié)味——正因為這樣，我一直覺得魯迅的很多小說，比如《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》，它們就是散文——可它們明明就是小說。魯迅的小說和他的雜文一樣，是藏著深邃的思想的，這種深邃，是他后來的作家都沒法超越的一種“奇”，寫悲劇也好，寫歡樂也好，他告訴我們的都是深邃感人的思想。魯迅是注重描寫的，他描寫的都是實實在在的人，是真真實實的現(xiàn)實生活，而且是他生活的那個年代的生活，寫出來總是沉甸甸的，總能把人的心敲得咚咚地跳，這也是今天眾多作家做不到的“奇”；魯迅的語言很樸實，很精練，卻內(nèi)涵非常豐富，這也是今天的寫作者應(yīng)該細(xì)細(xì)咀嚼和學(xué)習(xí)的“奇”。再讀魯迅的《社戲》，再次被他那平淡中的“奇”深深吸引。
一、平淡的敘述中，藏著豐富的民俗文化，藏著生活的厚重感，這是魯迅短篇小說的一種“奇”。
魯迅的小說，是徹徹底底地描寫他生活的時代的，而且是描寫最為底層的普通百姓的生活，所以，他的《社戲》中，描寫了平橋村一代那豐富的民俗，通過民俗，把老百姓的生活狀況真實地表現(xiàn)了出來。
家族規(guī)矩方面的民俗就很多：
——有回娘家的民俗�！拔覀凈旀�(zhèn)的習(xí)慣，本來凡是有出嫁的女兒，倘若自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏。”這是平橋村一代的民俗，這是與我的家鄉(xiāng)完全不同的民俗，我這里回娘家是新年，而且是每年的正月初二，這就像國家的法定節(jié)日一樣。魯迅這一民俗的描寫，寫出了獨有的地方特色。
——待客民俗�！霸谛〈謇�，一家的客，幾乎都是公共的。”讀到這里，又是耳目一新。在我的家鄉(xiāng)，家族聚居的村落很多，但是，回娘家后成為客人，就只是父母、兄弟姐妹的客，不可能成為所有族人公共的客。
——輩分民俗。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們都合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來，而他們也百分之百不識字�！笨磥磉@里也是講究輩分關(guān)系的，只是對輩分關(guān)系形成的禮節(jié)卻沒有那么看重和計較，這又是我們在眾多文藝和影視作品中看不到的宗族關(guān)系。
生產(chǎn)勞動方面的民俗：
——生存手段方面的習(xí)慣�！捌綐虼�，是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十，都種田，打魚……”這里是以種田打魚為生，這是由“河”和“�！毙纬傻纳a(chǎn)勞動習(xí)慣。
——作息習(xí)慣�！拔蚁嘈胚@話對，因為其時臺下已經(jīng)不很有人，鄉(xiāng)下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。”他們處處以農(nóng)事為重，不像閑漢一樣或者有錢人家那樣以戲為重。
——行船人的船上生活民俗�！安痪枚故炝耍闳螒{航船浮在水面上……吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢殼全拋在河里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細(xì)心，一定要罵的。”平橋村人，過河入海，是他們的生活方式之一，但是，他們又與長時間漂泊海上的船家不一樣，這段描寫，把平橋村人船上生活的設(shè)施用具等都寫了出來。
節(jié)日或者游戲活動方面的民俗：
——春賽的民俗。“至于我在那里的第一盼望的，卻在趙莊看戲。趙莊是離平橋村五里較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當(dāng)時，我并不想到他們?yōu)槭裁茨昴暌輵颉，F(xiàn)在想，那或者是春賽，是社戲了�！边@段文字告訴我們，平橋村有演社戲的習(xí)慣，即使單獨演不起，“合做”也要演。為什么要演社戲？社戲，最初是祭祀土地神的活動，分為春社和秋社兩種。這種習(xí)俗活動沿襲下來，后來就不再專門祭祀鬼神了，而成了地方一種約定俗成的文化活動。就像不少地方春節(jié)后到正月十五，要耍獅子，耍龍燈一樣，成了一種民俗。
——出行的交通習(xí)俗�！熬驮谖沂欢䴕q時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的大航船，決沒有留用的道理�！赣H便寬慰伊，說我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。”這段文字照應(yīng)前面地理環(huán)境的交代，借助說看戲出行的方式，揭示了平橋村人出莊回村的交通方式。
——社戲活動的季節(jié)，也是農(nóng)民做生意的難得時段，不是為戲而戲，借戲做生意，這也是一種民俗了�！盀跖翊锏哪切┩霖斨鞯募揖旃倘辉冢欢麄円膊辉诤蹩磻�，多半是專到戲臺下來吃糕餅、水果和瓜子的�！矣行┢＞肓�，托桂生買豆?jié){去。他去了一刻，回來說，‘沒有。賣豆?jié){的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗。’”
——具體的社戲表演內(nèi)容，可以說是一種地方戲組織內(nèi)部的民俗。文章根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，引述了不少戲劇表演的內(nèi)容：“我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進(jìn)去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱�！薄靶〉┻M(jìn)去了，立刻又出來了一個很老的小生。”“忽而一個小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了……”“然而老旦終于出臺了。老旦本來是我最怕的東西，尤其怕他坐下了唱。”“那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。”“只見那老旦將手一抬，我以為要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱�！�
在不多的文字中，把戲的角色名稱和角色演員的活動情況，都清楚地表現(xiàn)了出來，讓我們看到了社戲表演的一種說不清道不白的規(guī)則——什么時候賣力演，什么時候敷衍而為。同時，這些對演員行為的描寫，與看戲人的描寫結(jié)合，把當(dāng)初夜晚看社戲的情形真切地表現(xiàn)了出來。這就完整地把當(dāng)年夜晚看戲的民俗畫面表現(xiàn)了出來。讀著這些文字，讓我想到了當(dāng)年夜晚看壩壩電影的情形，內(nèi)容幾乎都是打仗的，看電影的場面和當(dāng)時的瞌睡狀態(tài)，與這社戲場景也有相似之處，壩壩電影也成了我們小時的民俗形式之一呢。
魯迅在《社戲》中，把平橋村一代的民俗生活特征清楚具體地寫了出來，讓我們讀著該文，不只是在看故事，而是在經(jīng)歷平橋村的鄉(xiāng)村生活，沒有只能讀到故事的單調(diào)感，而是有著生活的厚重感。這是今天我們讀不少短篇小說讀不到的味道。正因為濃郁的地方民俗文化特色，正因為這種厚重的生活質(zhì)感，所以，魯迅曾經(jīng)獲得了競爭諾貝爾文學(xué)獎的機(jī)會，只是他本人放棄了而已。所以，魯迅小說中的這種地方特色，是值得今天的短篇小說作者們學(xué)習(xí)的。
還要學(xué)習(xí)的，是《社戲》不是為寫民俗而民俗，這些民俗內(nèi)容都是為小說情節(jié)的展開和主題表達(dá)服務(wù)的，所以，我們閱讀這些內(nèi)容，又沒有專讀民俗書籍的枯燥感。
作者介紹平橋村的民俗，實際上就是在介紹這篇小說的社會環(huán)境和自然環(huán)境�；啬锛业拿袼缀湍赣H回娘家的時間，為“我”到平橋村，能經(jīng)歷看社戲等事情事，做了很好的鋪墊，同時，從中也看出了母親的勤勞。介紹平橋村的生產(chǎn)活動民俗，寫了平橋村的地理環(huán)境、人口數(shù)量，突出了小，突出了臨海、臨河，這就為看戲要船、描寫行船情形、雙喜的包票、“合做”演戲到趙莊看戲等內(nèi)容做了鋪墊。
寫輩分，這是中國特有的宗族文化特征。照理說，是同宗居住，又深受儒家家族文化的影響，這里的規(guī)矩應(yīng)該很嚴(yán)，應(yīng)該不自由，可是，作者筆下的平橋村，有輩分，卻沒有那些殘酷的規(guī)矩，“即使偶爾打了起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”，“小村里，一家的客，幾乎就是公共的”。這段敘述，為“我”和雙喜他們玩到一起、寫他們?yōu)椤拔摇笨瓷鐟蛳敕皆O(shè)法、寫他們一路對“我”的關(guān)心照顧做了很好的鋪墊，交代了故事的環(huán)境原因。同時，這段敘述，讓我們看到了平橋村民風(fēng)的淳樸，人與人之間平等、沒有等級界限的約束，所以平橋村能自由、和睦、快樂。這讓我想到了一個故事，父親小時候和一個年齡和他差不多的“九老爺”玩耍，結(jié)果把“九老爺”弄哭了，我教私塾的爺爺，提著父親的膀子，把父親從天井的這邊摔倒了那邊，父親當(dāng)場被摔昏死過去。小孩子之間玩耍，父親何錯之有？只因他“犯上了”。想到這個故事，我是多么羨慕平橋村這群孩子啊！讀到《社戲》中的這段描寫，我們又不得不想到陶淵明在《桃花源記》中描寫的生活狀態(tài)，這也正是作者要表達(dá)的文章主題。如果我們聯(lián)系后文對人物言行的描寫來讀這段民俗文字，我們的感受會更深切。
作者寫小伙伴看到的戲的內(nèi)容，是為寫伙伴們的神態(tài)和心理變化服務(wù)的，同時，也在告訴讀者朋友，那夜的戲一點沒有吸引力，根本不好看，但是“我”回答六一公公說那夜的戲“好”，在文章結(jié)尾，在作者寫這篇文章時，作者還是說“也不再看到那夜似的好戲了”。如果沒有戲的內(nèi)容的展現(xiàn)，我們會覺得這夜的戲真的好，如果是這樣，這篇文章的深刻性也就沒有了。戲不好看，作者為什么偏要借助“我”的嘴來說“好”呢？可見，寫戲的內(nèi)容的枯燥乏味，與“我”的感受形成對比，是有深意的。
二、平淡、樸實、精練的語言，寫出了豐富的信息內(nèi)容，寫出了感人的人物形象。
魯迅小說語言的樸實和平淡，是因為來自于“泥土”中，是人們口語中見慣不驚的，這一點，朋友們可以品味前面摘引的描寫民俗內(nèi)容的句子，這里我們只品味描寫人和物的句段，從中感受魯迅語言“平”“奇”的魅力。
“蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。”“或者因為高等動物的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著，站著�！睂懳r和寫牛，都是白描，都是口語味很重的自然語言，沒有特別的詞語或者句式方面的講究。但是樸實的語言寫出了生動，“捧”“送”寫出了蝦子上鉤的情形，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著，站著”寫出了“我”畏懼的程度，又寫出了想接近卻又不敢的心理。值得我們注意的是，這兩個句子，寫出了物的特點，也寫出了人的特點，而且寫出了人物的心情，寫出了幽默感�！按糇印薄安粦劇睂懗隽松档每蓯鄣臉幼樱捌凵薄案矣凇卑雅．�(dāng)做人來寫，寫出了它們可愛的'樣子，也寫出了作者膽小怕牛的惶恐樣子，作者的歡悅心情，也就在這些詞語中表達(dá)了出來，讀著句子，我們不得不快活地笑起來。
“我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一搬徑向趙莊前進(jìn)了�！边@段文字，不到一百字，卻寫出了很多內(nèi)容，如何開動船、如何劃船、船中的氣氛、水聲、行船環(huán)境、船行速度，都清清楚楚，畫面效果極強(qiáng)。每個方面，用語準(zhǔn)確精練，只用四個詞語——點開、一磕、退后、上前出——就把開動船的步驟動作寫得清清楚楚，“架起”“換”把劃船方式寫明確了，同時，孩子們的聰明能干和嫻熟本領(lǐng)，也在這幾個詞語中充分表現(xiàn)了出來；“笑”“嚷”兩個詞，把人物情態(tài)寫活了，把熱鬧的場景和歡樂的程度真切地刻畫了出來；“潺潺”寫水聲特點，“碧綠”寫河流兩岸的顏色特點和莊稼的長勢特點，“飛”寫出了船行的速度，也寫出了“我”的心情和感受；一詞一特點，真的精練準(zhǔn)確，自然而沒有雕刻的痕跡，而且這些詞語，都是口語中常用的，平淡樸實的語言，寫出的是神奇，不得不讓人驚嘆。寫法上，寫人和寫景結(jié)合，把人物的歡樂心情渲染到了讓人羨慕的地步，讀著文字，哪里是讀，簡直就是船上的一員了。
“雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。”這是看戲，這不是第一天演戲，雙喜他們對戲的內(nèi)容是清楚的，如果不是為了迅哥兒，他們是可以不來的。正因為是為了客人，所以，他一直忍著，滿足著客人的心愿，直到實在沒法堅持了才提出離開的建議。這看似簡單的一筆，不僅交代了回家的原因，為偷豆吃做鋪墊，而且把雙喜處處為他人著想的美德寫了出來�！霸谶@遲疑中，雙喜可又看出底細(xì)來了，便又大聲的說道，‘我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！’”聰明，果敢，有擔(dān)當(dāng)，識人，細(xì)心，多么感人的孩子王�！鞍�，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”“雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的……”這不僅寫出了雙喜這個孩子王的善良、處處為人著想，而且寫出了他讓人驚嘆的心細(xì)——慮事周全。面對六一公公的善意責(zé)怪，雙喜說：“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”一句話，寫出了多少意思？承認(rèn)摘了豆，敢做敢當(dāng)，不狡辯，勇于承擔(dān)責(zé)任；說明摘豆理由——請客，這讓我們想到前文說的一家的客便是公家的客，不是狡辯，而是合情的理由；說出了昨晚偷豆的實情——本來是偷阿發(fā)家的，怕偷多了阿發(fā)娘傷心，這也是堵六一公公的嘴，不讓他繼續(xù)嘮叨；嚇跑了蝦，轉(zhuǎn)移話題，讓六一公公快點離開。這些話把雙喜的調(diào)皮、聰明寫得感人可愛��！
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