偕誰隱居誓白頭的散文

　　抵達(dá)富陽時，已經(jīng)是夜里十點了。富陽剛下完雨，空氣濕漉漉的，街燈亮在濕漉漉的空氣中，帶著種霧蒙蒙的光暈。我就想起“春風(fēng)沉醉的晚上”這個詞了，雖然我們來的這一天早已過了立夏。我的眼前就閃現(xiàn)出那個穿著長衫的瘦消青年，他長得算不上英俊，不過卻瀟灑，卻才高八斗，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上矗立成一座豐碑的模樣。

　　在富陽的街上，在霧蒙蒙街燈的光圈里，我仿佛看見他挎著一個女人的臂彎，在街頭談笑著走來。這個女人是孫荃，還是王映霞？我瞪大眼睛看，遺憾的是，他們已經(jīng)消失在街頭的轉(zhuǎn)角處，消失在富陽的夜色里。

　　郁達(dá)夫與王映霞那段以激情始以悲劇終的情愛糾葛，至今追思，猶讓人扼腕嘆息。

　　一九二七年一月十四日，在上海馬當(dāng)路尚賢坊四十號，郁達(dá)夫穿著妻子孫荃從北京寄來的新皮袍登門拜訪老朋友孫百剛，在這里，他第一次見到了“明眸如水，一泓秋波”的二十歲姑娘王映霞。中國現(xiàn)代文學(xué)史中那段著名的情事開始上演了。

　　二十歲的姑娘王映霞雖然仰慕郁達(dá)夫的才華，但他是一個有婦之夫，而她也有婚約在身，豈能輕易以身相許。王映霞不知道，郁達(dá)夫的情感閘門已經(jīng)為她打開，并且不可遏止如奔騰的江水。為贏得美人的歡心，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上的大才子寫了無數(shù)的情書和情詩。

　　我認(rèn)真地拜讀過一九二七年郁達(dá)夫致王映霞女士的情書。情書中，郁達(dá)夫的情感隨著王女士對他的態(tài)度悲喜起伏。悲是在王女士不看好兩個人未來的時候，情書里寫滿了“死呀”“活呀”的話。三月十一日晚間的情書是這樣寫的，映霞：今天晚上大約又要累我一夜的不睡了，你何以會這樣的多心，這樣的疑我？你拿一把刀來把我殺了倒安逸些，我實在受不起這種苦了……讓人感覺文學(xué)史上這么偉大的人物，在感情的天地里，也只不過是一個輕狂浮躁的毛頭少年。喜是在王女士對兩個人的前途有所期期艾艾表示的時候，一九二七年三月六日午后寫的'情詩被時人廣為傳誦：

　　朝來風(fēng)色暗高樓，

　　偕隱名山誓白頭。

　　好事只愁天妒我，

　　為君先買五湖舟。

　　為了博取美人的歡心，情書里，郁達(dá)夫還不惜把自己現(xiàn)在的妻子稱作“富陽潑婦”。 這真是，“由來只有新人笑，有誰聽過舊人哭”。到底是才高八斗，寫的情書和情詩具有蠱惑人心的魅力。只用一年的時間，郁達(dá)夫的熱情就打動了王映霞，一九二八年二月，兩個人正式同居，成了“富春江上神仙侶”，成了那個時代自由戀愛與自主婚姻的明星式人物。

　　然而幸福的真諦是平平淡淡，轟轟烈烈的愛情并不久遠(yuǎn)。郁達(dá)夫和王映霞兩個人轟轟烈烈的愛情止步于“紅杏出墻”。

　　夫妻兩個人的感情，就像擺放在桌上的一只精致的瓷瓶，兩個人相互小心翼翼地珍惜著這只瓷瓶，時時勤拂拭，莫使有塵埃。但有一天，誰不小心把這只瓷瓶推倒在地，打碎了，然后補救似的把瓷瓶的碎片粘合起來。粘合起來的瓷瓶已經(jīng)不是當(dāng)初的瓷瓶了，它已經(jīng)沒有了當(dāng)初的精致，它已經(jīng)被小心翼翼忽視了，于是它一次次地被推倒在地，一次次地粘合，終至潰不成器。郁達(dá)夫和王映霞的感情裂痕也是這樣的愈裂愈深，最后在新加坡惡顏相向。

　　郁達(dá)夫一九四○年三月與王映霞離異之后，曾在新加坡珍珠巴剎小食攤上口占一絕：月缺花殘?zhí)�不情，富春江上晚涼生。如非燕壘來蛇鼠，忍作投荒萬里行？這首詩讀來哀怨凄切。

　　這燕壘中來的“蛇鼠”究竟指的是誰呢？一說是浙江省教育廳長許紹棣。一說是戴笠，此說源自汪靜之的遺作《王映霞的一個秘密》。

　　抵達(dá)富陽的這個夜里，同車的沈陽師范大學(xué)教授孟繁華先生講故事，說郁達(dá)夫遠(yuǎn)走南洋的一個原因：戴笠在西湖邊的新星旅館約見王映霞，郁達(dá)夫陪王映霞前往，但他留在樓外，王映霞只身上去見戴笠。郁達(dá)夫的心思，若戴笠單獨約見不超過半個小時也屬正常。結(jié)果他在樓外等啊等，等了四五個小時，王映霞才出來。郁達(dá)夫何等聰明之人，當(dāng)即憤而出走南洋。當(dāng)時，我竟忘了問孟繁華先生這個故事的出處。

　　據(jù)說，王映霞當(dāng)年是有名的“杭州三美”之一，氣質(zhì)風(fēng)度皆佳，頗為引人注目。而戴笠其人，據(jù)其朋友稱“最大的毛病就是愛色，他不但到處有女人，而且連朋友的女人都不分皂白，這是他私德方面，最容易令人灰心的”。如此說來，這個故事的可信度也有幾分。

　　現(xiàn)在，讓我們轉(zhuǎn)回頭來看，當(dāng)年為了博取王映霞?xì)g心時，郁達(dá)夫筆下的“富陽潑婦”究竟是個什么樣的人？

　　作為舊禮教束縛下的一個女子，妻子孫荃對“小三”王映霞的介入，當(dāng)然極力反對，而且還以“殉死”相抗?fàn)�，她的這種反對和抗?fàn)�，竟成了夫君筆下的“富陽潑婦”。郁達(dá)夫在一九二七年給王映霞的情書里還說，“我對我的女人，終是沒有熱烈愛情的，所以長年的漂流在外，很久很久不見面，我也覺得一點兒也沒有什么�！�

　　然而，一九二二年二月郁達(dá)夫給妻子一信的開頭卻是：“蘭坡，我所最愛的蘭坡。”信中還寫道，“我和你分開的一霎時候，我心里正同刀割的一樣�！�

　　蘭坡是郁達(dá)夫為孫荃改的字，“為某改字曰蘭坡名曰荃。題君封號報君知，兩字蘭荃出楚辭。別有傷心深意在，離人芳草最相思�！保ㄒ痪乓话四甑脑姡┰瓉磉@個潑婦也是他曾經(jīng)最愛的人。然而，長恨人心似流水，無由風(fēng)動起波瀾。

　　郁達(dá)夫曾自制閑章一枚，叫“生怕情多累美人”。我覺得一個男人要的是責(zé)任感，如果有高度的責(zé)任感，當(dāng)不會“情多累美人”了。

　　沙牧先生對我說，郁達(dá)夫和王映霞同居后，并沒有和孫荃離婚，孫荃分居不離家，一直居住在郁家在富陽的舊居里，在能接濟(jì)家里的情況下，仍然不時匯錢給家中。聽完，我就想，郁達(dá)夫到底還算一個有情有義的男子。

　　然而，比他更有情義的是她。郁達(dá)夫和孫荃分居時，三個孩子尚幼，都不諳人事，特別是在郁達(dá)夫流亡南洋后，經(jīng)濟(jì)上已沒有一點兒外援，在國破家亡的境遇里，孫荃硬是把三個孩子拉扯大，而且都受過高等教育。這之間受過多少艱難辛酸，只有她自己知道了。

　　破鏡難圓后的男女，有的人只觀照對方在自己心靈深處留下的傷疤，隨著時間的流逝而怨恨靡涯；有的人則記取對方在自己生命中曾留下的那一縷柔情，而且隨著時間的流逝，傷痕逐漸淡去，那一縷柔情卻越來越清晰。

　　郁達(dá)夫一九三六年一月十六日在散文《記風(fēng)雨茅廬》中說到有人勸他再造一間門樓時寫道：“他的這一句話，又恰巧打中了我下意識里的一個痛處，在這空角上，我實在也在打算蓋起一座塔樣的樓來，樓名是十五六年前就想好的，叫做‘夕陽樓’�！睂O荃知道，這個“夕陽樓”不但是郁達(dá)夫取的樓名，也是郁達(dá)夫曾經(jīng)為她詩稿題寫的題名。這座“夕陽樓”在郁達(dá)夫的心里，何嘗不是婚前作為書房、結(jié)婚時作為新房的那間面朝富春江，西窗照夕陽的西樓。

　　剛開始分居時，孫荃對郁達(dá)夫是有怨恨之氣的。然而，隨著歲月的流逝，怨恨之情越來越淡，最后了無蹤跡，只剩下無盡的思念和回憶。據(jù)有關(guān)資料記載，二十世紀(jì)四十年代末期，孫荃看到胡愈之寫給全國文藝界的報告《郁達(dá)夫的流亡和失蹤》，這才知道，已分居多年，杳如黃鶴的夫君早已為國捐軀，血染異國土地。頓時淚如泉涌……在她家的堂屋里，始終掛著郁達(dá)夫的照片，每逢舊歷的七月十五（富陽鄉(xiāng)俗中的“鬼節(jié)”），她總要向南天遙望，希望夫君“魂兮歸來”。新中國成立后，孫荃最關(guān)心的就是郁達(dá)夫作品的整理和出版，并堅信，“等到政治清明時，自然有人會去從事郁達(dá)夫研究，去研究他的作品，使他在中國文學(xué)史上有一個公允的地位。”（郁黎民《我的母親——孫荃》）

　　王映霞與郁達(dá)夫分手后，后來嫁給鐘賢道，暮年回憶自己與鐘賢道的生活，感到很滿足。

　　當(dāng)一個人樂意頻頻回憶過去的時候，他是在暮年的時候。所以，老年人愛憶舊、愛絮叨。當(dāng)我們年輕的時候，大千世界，色彩繽紛，紛紜的世事阻擋不了我們匆匆的步伐，我們來不及回頭、咀嚼、回憶往事，因為我們一直在路上。

　　但到晚年的時候，繽紛的世界已經(jīng)打動不了我們的眼睛，紛紜的世事已經(jīng)誘惑不了我們的心志，我們就開始回頭、咀嚼、回憶往事了。

　　一個人懷念往事，一定會懷念他的情路歷程吧。這么一個“春風(fēng)沉醉的晚上”，我一個人跑到郁達(dá)夫故居門前，門前的富春江水在夜色里緩緩流淌，故居靜默不語。我想，如果郁達(dá)夫走在人生的邊上，回頭看，他會怎樣看待自己與孫荃、與王映霞的情感糾葛呢！“偕隱名山誓白頭”，他最終要偕誰隱名山誓白頭呢？

　　可惜，他一直在路上，他得不到在人生的邊上咀嚼人生的機(jī)會了。

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