精神的脊梁抒情散文
人格是什么，高尚的人格是什么?這個(gè)問(wèn)題久久縈繞在我的腦海中。
歷史的古道在我腳下延伸。我回望過(guò)去，這古道上的一串串腳印、一排排車(chē)轍，記載著百姓柴米油鹽的簡(jiǎn)樸，也記載著鐘鳴鼎食的奢華;留下了征戰(zhàn)進(jìn)退的榮辱，也留下了游子趕路的凄苦……
在這無(wú)盡的古道上我找尋到了信陵君的車(chē)馬印，坐在他旁邊的是一位老者侯贏。一個(gè)是德高望重的魏國(guó)公子，一個(gè)是家境清貧的無(wú)名百姓，然而信陵君虛左以待。侯生愈加“無(wú)理”，信陵君就執(zhí)轡愈恭。這個(gè)駕車(chē)人顯然技術(shù)還不夠好，車(chē)印歪歪扭扭的`，但后人順著這歪歪扭扭的車(chē)印，知道了人格的高尚。不是帶著尊貴血統(tǒng)而藐視平民的傲慢，不是仰仗功高位尊而在平凡面前顯示出強(qiáng)勢(shì)，而是懷著一顆關(guān)懷的心對(duì)待老者，懷著一顆謙虛的心對(duì)待智者。高貴的人格會(huì)在人們的記憶深處溢滿陣陣馨香。
歷史的田野在我眼前鋪開(kāi)，這里水草豐美，在那一片牧草上曾經(jīng)有一個(gè)牧人，叫做蘇武，他曾是漢朝的將軍，被匈奴囚拘長(zhǎng)達(dá)19年。匈奴屢次勸降，蘇武只是默默地遙望著漢朝江山。胡天飛雪，片片是他對(duì)國(guó)家的思念，是他的赤膽忠心。望斷天涯，歸期難料。而同樣是漢人的李陵投降匈奴后被封為大將，位尊家富，但那又算得了什么?鐵骨錚錚，七尺男兒頂天立地怎能低下那高貴的頭匍匐在敵人腳下甘做亡國(guó)奴呢?高貴的人格怎能丟，精神的脊梁怎能倒呢?蘇武對(duì)人格的追求像一口古井，清冽的井水世世代代滋養(yǎng)著這一方歷史的田野。
歷史的河水在我腳下漫溯，一條條溪水越過(guò)青山繞過(guò)村莊，靜靜流淌著，匯入這歷史長(zhǎng)河。在一條最清澈的溪水之上我意外地發(fā)現(xiàn)了武陵人的小船，發(fā)現(xiàn)了落英繽紛的河岸。順著流水走去，那里便是中國(guó)歷代文人精神世界的桃花源。是陶潛引領(lǐng)后人來(lái)到這片無(wú)塵之境。他手握清風(fēng)，帶著不為五斗米折腰的桀傲，懷著不事權(quán)貴歸隱田園的淡泊，只是坐著小船順?biāo)�，就漂進(jìn)了多少心為形役的后人的夢(mèng)境。他的人格是高貴的，不染纖塵的，如這清可見(jiàn)底的溪水，綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤被后世。
歷史給了我答案。原來(lái)高貴的人格不需證明，因?yàn)樗鼈冊(cè)缫雅c時(shí)間融為一體，化為華夏兒女精神的脊梁，將這厚重的歷史擎起。
評(píng)點(diǎn)
本文是一篇抒情散文。行文“形散而神不散”，圍繞“高尚的人格”這一題旨，通過(guò)對(duì)信陵君、蘇武、陶潛等在中國(guó)歷史上留下永恒豐碑的仁人志士的追憶，抒發(fā)了對(duì)他們高尚人格的緬懷之情。作者運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，運(yùn)用優(yōu)美精練的語(yǔ)言，刻畫(huà)出栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，也凸顯了作者扎實(shí)的習(xí)作功底。
【精神的脊梁抒情散文】相關(guān)文章：
中國(guó)的脊梁_800字02-23
芬芳的美麗抒情散文02-05
春抒情散文08-23
抒情散文:隨記01-24
精神浩瀚的座右銘03-28
高一抒情散文01-11
語(yǔ)文初一抒情散文01-10
學(xué)習(xí)雷鋒精神的句子03-02
志愿精神座右銘03-31
鐵人精神01-18