詩(shī)傳詩(shī)圣散文
唐睿宗景云三年正月初一，沉浸在新年喜悅當(dāng)中的鞏縣瑤灣杜氏一家比別家更多出一份喜悅，在杜家筆架山前的窯洞里，一個(gè)新生命誕生了！喜悅當(dāng)中的杜家人當(dāng)時(shí)不會(huì)意識(shí)到，這個(gè)新生命是胸懷一個(gè)偉大的靈魂來(lái)到人世的，他的到來(lái)，將會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、對(duì)中國(guó)人的精神史產(chǎn)生持續(xù)不斷的巨大影響，會(huì)為中華民族在世界文化史上樹(shù)起一座不朽的豐碑。這個(gè)新生命就是杜甫；這一天按現(xiàn)在通行的公元紀(jì)年，是712年2月12日。
杜甫一生歷經(jīng)坎坷，他成年后長(zhǎng)時(shí)間過(guò)著窮困潦倒、顛沛流離的生活。但窮困無(wú)改其志，杜甫用如椽大筆深刻地反映了他所處的時(shí)代，留下了不朽的“詩(shī)史”；潦倒更見(jiàn)其格，杜甫身體瘦弱不堪而胸懷廣闊無(wú)邊，于困迫中心憂天下、情系人民，守仁取義，遂成千古“詩(shī)圣”；流離不沒(méi)其才，杜甫為詩(shī)不僅內(nèi)容厚重，而且藝術(shù)成就巨大，沉郁頓挫、精微高妙是其詩(shī)作的基本品格，其七言律詩(shī)所達(dá)到的藝術(shù)高度至今難以逾越。
杜甫是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子最具永恒價(jià)值的杰出代表。在今天這樣一個(gè)熙熙利來(lái)、攘攘利往的年代，金錢竟成為對(duì)人本身的最主要的價(jià)值衡量尺度，因而建設(shè)社會(huì)義核心價(jià)值體系毫無(wú)疑問(wèn)地成為擺在全社會(huì)面前的重要課題。此時(shí)，杜甫的精神價(jià)值怎么估價(jià)都不過(guò)分。2012年是杜甫誕辰1300周年，以此為契機(jī)，讓世人更好地認(rèn)識(shí)杜甫這個(gè)中華民族重要的文化符號(hào)所具有的重要精神價(jià)值，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因而紀(jì)念杜甫誕辰1300周年，對(duì)中原以至中國(guó)文化界來(lái)說(shuō)，都是一件十分重要的大事。
就是在這樣的情況下，我讀到了一部奇特的書(shū)稿——《杜甫詩(shī)傳》，這是李鐵城先生以詩(shī)的形式為曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)出“詩(shī)史”的偉大“詩(shī)圣”所寫(xiě)的“詩(shī)傳”，是一千多年來(lái)首次以詩(shī)的形式為杜甫立傳，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。
李鐵城先生古文根底深厚，近年來(lái)碑銘、祭文、賦頌、詩(shī)詞等佳作不斷，廣受好評(píng)。1997年，全國(guó)炎帝公祭活動(dòng)向全球征集祭文，他的《祭炎帝文》被選中，從此聲震文壇。該文2001年被選入人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文讀本。他為河南新鄭皇帝故里拜祖大典撰寫(xiě)的《拜祖文》也大受稱贊。此后，他撰文并書(shū)寫(xiě)了大量重要碑碣，如《軒轅黃帝之碑》、《嫘祖之碑》、《孔子之脾》、《詩(shī)圣杜甫之碑》、《唐詩(shī)人劉禹錫之碑》、《唐詩(shī)人李商隱之碑》、《光山司馬光之碑》、《民族英雄趙尚志之碑》、《梁山伯與祝英臺(tái)之碑》、《嵩陽(yáng)書(shū)院將軍柏詩(shī)碑》、《豫劇大師陳素真墓碑》、《中原山水賦碑》、《韓昌黎先生論贊》、《臥龍臺(tái)詩(shī)碑》、《振興門記》、《昂昂溪古遺址賦》等。鐵城先生不僅文章好，書(shū)法也諸體兼?zhèn)�，�?dú)樹(shù)一幟，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)尤佳。此外，他所著的.《新道德經(jīng)》萬(wàn)余言字，分立身、治國(guó)、事理三篇，曾引起強(qiáng)烈反響，被國(guó)人譽(yù)為“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)闡述人生問(wèn)題最為精辟的警世之作。
我與鐵城先生相識(shí)二十余年，先生于我是師輩，但為人耿介的他待我很親切，我們的交往是忘年之交、君子之交、坦誠(chéng)之交。2009年5月18日晨，我通過(guò)手機(jī)短信收到鐵城先生發(fā)來(lái)自悼詩(shī)三首，讀后感慨良多，曾依韻作七律一首，表達(dá)我對(duì)先生的敬意：
相識(shí)廿載友情長(zhǎng)，疏懶無(wú)心話暖涼。
傲骨一身迎眾小，雄碑?dāng)?shù)座對(duì)朝陽(yáng)。
好詩(shī)千首千秋重，佳賦百篇百代芳。
莫道桑榆天色晚，期君椽筆譜新章。
在多年的交往中，先生有事或簡(jiǎn)或詳總會(huì)和我說(shuō)說(shuō)，我因而早知道先生在用詩(shī)歌的形式為杜甫立傳。不意蒙先生不棄，囑我為之作序，這令我驚喜中也心懷忐忑，唯恐有負(fù)先生之托。
世人皆知鐵城先生是作舊體詩(shī)的行家，殊不知先生于新詩(shī)也造詣極深。他曾將作于上世紀(jì)五六十年代的新體詩(shī)結(jié)集出版，名《失愛(ài)者》。詩(shī)集中的很多詩(shī)篇讀來(lái)讓人不由不擊節(jié)贊嘆。近來(lái)，他相繼出游西藏、歐洲等地，將其所見(jiàn)所感寫(xiě)成了一批新體詩(shī)并在《莽原》等專業(yè)文學(xué)期刊上發(fā)表，反響極佳�？梢哉f(shuō)，鐵城先生新詩(shī)的創(chuàng)作才華被其舊體詩(shī)文的萬(wàn)丈光焰所淹沒(méi)，以至于盡管先生在創(chuàng)作《杜甫詩(shī)傳》期間曾和我探討過(guò)有關(guān)新詩(shī)的一些問(wèn)題，但我一直先入為主地認(rèn)為他是在以舊體詩(shī)的形式為杜甫立傳，直到看到成稿時(shí)才發(fā)現(xiàn)是新體詩(shī)。
鐵城先生是杜甫研究專家，對(duì)杜甫和杜詩(shī)都理解深入，曾多次撰寫(xiě)相關(guān)文章并書(shū)寫(xiě)了杜甫有關(guān)碑碣。其《杜甫詩(shī)傳》除前面的引子外，共分七章，分別是書(shū)香世家、十載壯游、困頓長(zhǎng)安、感時(shí)傷世、流浪巴蜀、飄泊荊襄和尾聲，其中各章又各分若干小節(jié)，寓敘事、抒情、議論于一體，描寫(xiě)了杜甫的一生并分別予以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；同時(shí)在各個(gè)部分，還分別附錄杜甫此一時(shí)期的代表作詩(shī)作，并以詩(shī)的形式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，語(yǔ)言精警、見(jiàn)解獨(dú)特，對(duì)深入理解這些名作大有裨益。因而這部作品可以說(shuō)是一部以詩(shī)傳杜甫、以詩(shī)評(píng)杜詩(shī)的獨(dú)辟蹊徑之作。
在杜甫誕辰1300周年之際，詩(shī)傳詩(shī)圣，是彰顯中國(guó)文人精神傳統(tǒng)之舉，是賡續(xù)道統(tǒng)之舉，是于現(xiàn)實(shí)大有功德之舉。為杜甫立傳，表達(dá)對(duì)杜甫的敬意，使杜甫精神在每一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的心中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，是中原文化界也是中國(guó)文化界為詩(shī)圣杜甫獻(xiàn)上的一瓣心香，是對(duì)杜甫最好的紀(jì)念，也正是這部作品意義之所在。