少些批評(píng)，多些考證的散文

　　有人看到別人的文章中有一點(diǎn)錯(cuò)誤，不是幫助改正，而是猛烈批評(píng)。這不利于作者改正。

　　須知，批評(píng)別人的文章易，糾正自己的錯(cuò)誤難。糾正別人文章中的知識(shí)性錯(cuò)誤更難。寫文章的人，總是認(rèn)為自己的文章沒有錯(cuò)了才發(fā)出去。為他們糾正錯(cuò)別字、病句之類的常識(shí)性錯(cuò)誤，他們?nèi)菀捉邮�；如果要糾正文章中的人名、地名、時(shí)間、數(shù)據(jù)，資料來(lái)源于不同版本，這就需要有充分的說(shuō)服力。充分說(shuō)服力來(lái)自哪里？來(lái)自確切的考證。最近我發(fā)表了一些高姓人物介紹，其中兩篇出現(xiàn)硬傷，都有依據(jù)和出處。可因得到讀者的考證，使我心悅誠(chéng)服。

　　《岳飛的親家——高登》一文發(fā)出去，在一片贊揚(yáng)聲中，高祺賓宗親對(duì)高登的卒年作了糾正。我用的是卒於紹興二十八（戊寅）年，（1158年）。他提出應(yīng)該是卒於紹興十八（戊辰）年（1148年）。兩種版本都有出處，到底哪個(gè)版本正確呢？髙祺賓運(yùn)用考證說(shuō)服了我。

　　高祺賓說(shuō)：研究高登——東溪公的資料最多的是高山水和高平和，高平和是中華高東溪裔孫聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他有《東溪公生卒年考》。

　　《東溪公生卒年考》中說(shuō)：高東溪生於宋徽宗崇寧三年（1104年），生年無(wú)異議，至于卒年記載有二。

　　一，卒於紹興戊寅年，（1158年）。1，《高氏族譜》世系表，卒於南宋高宗紹興二十八年（1158年）閨八月十三日。2，《高東溪先生墓志磚記》二十八年（1158年）閏八月十三日終。3，《高氏族譜》初序；紹興戊寅年卒。

　　二，卒於紹興戊辰年（1148年）。1，《高東溪集》高東溪先生言行錄；而公薨矣，是歲，紹興戊辰也。2，明翰林院編修，湖廣布政司右參政林楷春撰《邑先賢高登傳》，紹興戊辰卒于寓舍。3，據(jù)《邑志》周翠渠瑛撰；《東溪高先生傳》紹興戊辰歲卒。

　　一，紹興戊寅年，是紹興二十八年（1158年）。二，紹興戊辰年，是紹興一十八年（1158年），相差10年。10年，對(duì)一位歷史名人來(lái)說(shuō)，是不平凡的歲月，有考證的'必要。

　　以下幾點(diǎn)推論，應(yīng)是卒於紹興戊辰年（1148年）

　　1，紹興二十八年（戊寅年）無(wú)閏，抄寫人將十八年錯(cuò)寫為二十八年，將戊辰年錯(cuò)寫為戊寅年。紹興十八年（戊辰年）年閨八月。

　　2，《宋史》高登傳。有道；后五十年，朱熹為守，奏乞褒錄，贈(zèng)承務(wù)郎。

　　朱熹守漳是1190年，離紹興戊辰年（1148年）有42年，時(shí)間基本符合。

　　3，《高東溪集》奏乞褒錄高東溪忠義狀（朱熹）有道；乾道間，近臣梁克等，始援紹興二十六年赦書以請(qǐng)，紹興二十六年（1156年）東溪公健在的話，他應(yīng)該釋放回漳浦老家，不會(huì)在紹興戊寅年（1158年）卒於廣西。

　　4，《高東溪集》奏乞褒錄高東溪忠義狀有道；檜沒之后，諸以口語(yǔ)為檜所陷者，高宗皇帝深察其冤，巨細(xì)存亡無(wú)不甄録。秦檜卒于高宗紹興二十五年(1155年)，當(dāng)時(shí)，東溪公健在的話，他是可以平反復(fù)職。

　　（高山水）

　　高山水的考證有理有據(jù)，據(jù)事說(shuō)理，我認(rèn)為很有力。對(duì)此考證的不僅是專家，還有高登的直系后裔。我便服從并采用了。

　　另一篇是《著作等身的土司傳人——高映》，我將她發(fā)給我的好友吳勇，他立即對(duì)高映這個(gè)名字提出質(zhì)疑，并將他的考證（附后）發(fā)給我。他考證高奣映的生平和我寫的高映完全吻合，比我寫的還詳細(xì)，只是名字中多了一個(gè)“奣”字。吳勇對(duì)我國(guó)大西南的彝族歷史文化頗有研究，他已經(jīng)出版了《水西悲歌》、《柔遠(yuǎn)夫人》、《天下夜郎》等3部西南彝族歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，正在寫彝族巾幗英雄奢香夫人的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大節(jié)千秋》已有30多萬(wàn)字了。幾十年來(lái)，他一直在研究西南彝族歷史。我對(duì)他的考證作了再考證，他是正確的，我便采用了。

　　附件：織金吳勇：好象在大理開會(huì)時(shí)見過資料，有個(gè)土司學(xué)者的名字是在高映兩字中還有一個(gè)字，是“明”字下面一個(gè)“空”字，讀keng。是不是你說(shuō)的這個(gè)人呢？存疑。

　　織金吳勇：上面說(shuō)的那字有錯(cuò)，是天字下面一個(gè)明字。這個(gè)先賢有部著作：《雞足山志》高奣映注釋解說(shuō)詞:芮增瑞。云南人民出版社2003年01月01日出版。

　　織金吳勇；芮增瑞老師我認(rèn)識(shí)，他曾經(jīng)送過我這部書，但是一時(shí)找不出了，否則我就給你。

　　織金吳勇:彝族學(xué)者高奣映（１６４７-１７０７），字雪君，小字遐齡，別號(hào)問米居士，又號(hào)結(jié)磷山叟，系大理國(guó)高氏家族在姚安的分支，世襲土官。

　　……

　　高奣映現(xiàn)存著作近十種，茲舉重要幾種如下:《太極明辯》共三卷，現(xiàn)由云南省圖書館珍藏……高奣映所授生徒，包括了川、滇一帶的私淑弟子，前后共有２２人考取進(jìn)士，４７人中舉。在從事著述和教學(xué)之余，熱衷于社會(huì)事業(yè)，正如民國(guó)《姚安縣志》所載：“好公益，喜施濟(jì)”。由此而留下了許多千古傳頌的佳話。

　　貴州老高：我在《康熙字典》上查得“奣”讀weng.

　　織金吳勇：奣wěng，意為天空晴朗無(wú)云。

　　注：1、高登卒於紹興十八（戊辰）年（1148年）。

　　2、高映應(yīng)為高奣映。