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也談期望值的散文
期望值,每一個(gè)人都會(huì)有意或無(wú)意的去設(shè)定,并因此而有著不同的心態(tài)。
有人說(shuō),幸福就是所擁有的除以期望值;這樣說(shuō)來(lái),期望值越小就會(huì)越有幸福感了。當(dāng)然,這個(gè)“小”也不能小到物質(zhì)的溫飽、精神的自我以下,否則就是一種自我虐待了。
期望值很玄妙。因?yàn)椴还茏鍪裁词,都?huì)有一個(gè)期望值,或顯性,或隱性;而我們面對(duì)結(jié)果時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的喜悅或失落程度,可以從側(cè)面驗(yàn)證期望值的大小。
了解這一點(diǎn),就可以懂得,那些所謂“志在必得”的事,其期望值達(dá)到無(wú)以復(fù)加的高度;而一旦因主、客觀原因沒(méi)有實(shí)現(xiàn),其失落感也會(huì)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的高度。世界不相信一廂情愿,許多煩惱都源于期望值的不切實(shí)際。
筆者喜歡在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)寫(xiě)文字,有時(shí)來(lái)訪、評(píng)論者甚少,一開(kāi)始還會(huì)有些不開(kāi)心,后來(lái)就當(dāng)成是自己的一個(gè)日記,記錄個(gè)人生活點(diǎn)滴而已,給自己看就好;如此,就釋然了!捌匠P摹被蛟S就是這么來(lái)的吧。
正確設(shè)定期望值很重要。正確,包括看清完成所要結(jié)果的所有優(yōu)勢(shì)與局限性,即主、客觀條件;這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得越透徹、到位,期望值也就越接受客觀;否則,只憑主觀臆斷,就容易事與愿違;有個(gè)故事中說(shuō),一位驚慌失措的士兵緊急的跳上馬準(zhǔn)備逃跑,連抽數(shù)鞭,馬卻只是原地蹦跳;再一細(xì)看,原來(lái)韁繩還拴在樹(shù)上呢!想要馬快些跑是期望值,沒(méi)有看到拴在樹(shù)上的韁繩就是一種忽略,由此產(chǎn)生的煩惱也就不能一味怪馬了。
由上可知,在不熟悉情況的前提下,盡量的'要把事情考慮得復(fù)雜一些為好,所以古人會(huì)有“防人之心不可無(wú)”、“慢藏誨盜”、“君子之交淡如水”等等說(shuō)法,更有“取法乎上,僅得其中”之說(shuō),因?yàn)樽非蟮哪繕?biāo)再高,除去中間未知的主客觀障礙后,收獲的結(jié)果也極可能只是中等。
了解期望值,對(duì)于合理設(shè)定目標(biāo)、穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。許多抱怨都緣于對(duì)期望值設(shè)定的不合理,許多憤恨更由于一廂情愿的以自我的想法為期望值。這也是佛家所說(shuō)的“智慧無(wú)煩惱”的原因所在吧。
可以說(shuō),期望值設(shè)定的能力高底與情緒反應(yīng)緊密相關(guān);當(dāng)我們總是忽略掉許多隱患時(shí),就會(huì)煩惱多多;當(dāng)我們總是“如履薄冰”的設(shè)定、實(shí)踐目標(biāo)時(shí),我們會(huì)平和而充實(shí)的前進(jìn)。
期望值,就這樣組成了我們的生活,指揮著我們的心情;當(dāng)我們不能讓條件更有利于自己時(shí),不妨把期望值降低,把實(shí)現(xiàn)期望值的路途看得更曲折艱難一些,如此,就向“處變不驚”、“無(wú)故加之而不怒”的境界靠近了。
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