層次與境界散文

　　層次與境界有著密切的聯(lián)系。古詩中有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的說法，不同的層次景物也各不相同。

　　每個(gè)人都有童年，每個(gè)人的童年都會(huì)有一個(gè)崇拜或被崇拜的過程。那些喜歡跟在大孩子后面的“小鼻涕蟲”，總是極盡討好之能事，只希望大孩子們能夠“帶他們玩”。而逐漸長大后，“小鼻涕蟲”也會(huì)成為別人跟隨的偶像。層次提高了，境界也自然開闊了。

　　說這些，是想表達(dá)一個(gè)道理：在我們的愿望與現(xiàn)實(shí)之間，并非只有一條路可走，而找到最近的路才可能事半功倍。

　　我的朋友中有的還在上學(xué)，談到目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)壓力很大。這種心情我很理解，并且深有體會(huì)——當(dāng)你滿懷希望的憧憬著，卻又找不到合適的入手點(diǎn)、著力點(diǎn)時(shí)，那種感覺會(huì)很迷茫。我認(rèn)為，學(xué)會(huì)從層次與境界上入手才是接近目標(biāo)的最有效方法。學(xué)習(xí)好只是一種表面現(xiàn)象，其內(nèi)心的層次與境界一般不容易為外人體驗(yàn)得到；記得當(dāng)年自己投入的學(xué)習(xí)時(shí)，心里只有危機(jī)感和緊迫感，感覺除了學(xué)習(xí)能夠消除自身的不安全感外，沒有其他途徑能夠代替。事實(shí)也是如此——投入網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、投入情感的暫時(shí)安慰、投入抵觸與抗拒的惡性循環(huán)，看似也在抗?fàn)�，其�?shí)都在浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)機(jī)會(huì)。一旦這些逃避不再能夠延續(xù)下去，只能繼續(xù)面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　把你想達(dá)到的目標(biāo)當(dāng)成唯一能夠消除你的緊張與不安全感的途徑，就接近成功了——專注力與動(dòng)力同樣重要。達(dá)到這樣的境界，不管從事哪種行業(yè)，不管處在哪個(gè)階段，你都擁有了一般人所沒有的層次與境界。試看那些即將成功或成功著或成功過的'人們，其可貴的地方就在于心態(tài)的警醒與積極。

　　情感方面，許多單身貴族渴望得到自己所愛慕的人，而建立家庭的人又渴望能夠擁有穩(wěn)定的情感。這些都是目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑絕不僅僅是幾句好聽的話、一些精選的禮物或者一相情愿的種種，而更多的是具備對(duì)方所欣賞與需要的素質(zhì)、能力、氣質(zhì)等等境界。如果千呼萬喚仍不能引來金鳳凰，何不精心培植一棵能夠讓其安然棲身的梧桐樹？

　　這里也要談到氛圍問題。我們很容易被環(huán)境同化，所以能否保持內(nèi)心世界的獨(dú)立與自我，就顯得極為必要。少年周恩來曾故意在鬧市讀書培養(yǎng)自己的定力、李嘉誠先生當(dāng)年的謝絕與同事們喝酒打牌而潛心鉆研做人做事的學(xué)問、張海迪在輪椅上沒有沉淪，仍然苦學(xué)不輟……他們都是戰(zhàn)勝自我、保持自我、積極向上、矢志不渝的典范。如果要剖析其深層原因，我想也離不開其內(nèi)心世界中異于常人的層次與境界的追求吧。

　　愿望是美好的，道路是曲折的——曲折更多的表現(xiàn)在能否找到自己的認(rèn)可的層次與境界，更重要的是，能否找到實(shí)現(xiàn)這種層次與境界的著力點(diǎn)并一直專注的進(jìn)行下去。如果除了心中認(rèn)可的層次與境界外，任何事物都不再能夠吸引你、打動(dòng)你、影響你，那么，你已然成功。

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