愛在湘西散文
在我老早老早以前的兒時(shí)，不知什么緣故，心里就有了一片天地。這片天地不是浩瀚的大海，也不是廣袤的平原，而是一片莽莽大山。大山里有各種野獸，可變幻成人形，卻從未傷害到我；有奇花異果，食后可以成仙，又總被我發(fā)現(xiàn)；刀削斧劈的山巒上掛著云彩，掩隱著瓊樓玉閣、桂殿蘭宮，偶爾有得了道的白胡子老頭駕云外出……這就是我心中的那片天地，她成為了我的陪伴，在我入睡前，在我沒有玩伴時(shí)，在我常常無聊常常走神的課堂上，她支撐起了我或開心快樂或孤獨(dú)寂寥以及我懞懂無知的童年的天空，直到我長大。
當(dāng)明明白白知道這樣的大山都不過是童話時(shí)，心里的那片天地卻并沒有因此而訇然倒塌，反而是落到了實(shí)處并且依然生機(jī)勃勃地鮮活在心里，那實(shí)處就是：湘西！是的，心里的那片天地落到了湘西。
童年的時(shí)候，曾聽過一些關(guān)于大山里的故事。比如將鞋叫做“孩子”的大山里的人們，比如房子需要木棍支著的只有三兩戶人家的村莊，還有比如蠱。此外，是關(guān)于本宗本族的來處，那是祖祖輩輩口口相傳的關(guān)于我們本宗本族不是從山西大槐樹那邊遷來，若是，腳的小趾甲應(yīng)是兩瓣，我們的先祖是從云南遷涉而來的，我們都是由云南遷涉而來的先人們的后代。聽后，我曾脫下鞋來認(rèn)真查看，小腳趾甲果然不是兩瓣的。
從地理書上可知，華夏的西南好似屋脊，然后向東遞次降低。湘西恰在云貴高原的末端，接下來便是洞庭、荊楚，是江南、中原。曾站在沅江岸上“打油”過一首《游湘西于沅陵沅江岸回望神州》：
“注滿洞庭八百里，
潤澤荊楚五千年。
江南三月煙花里，
自古中原一統(tǒng)天�！�
所以，在我的心里，湘西這地方，還有荊楚、川滇、黔桂、閩粵等等，這些地方連同江南、中原，卻是自古都是一家，其根都在黃河。因?yàn)�，雖然穿戴不同，口音不同，只要打開書本，認(rèn)的都是一樣的方塊字，讀的也是一樣的圣賢書，更重要的是，所有華夏兒女，胸中都跳動(dòng)著一顆家國天下大一統(tǒng)的心。此外，在我心里，這些地方雖然有種宇內(nèi)方外、天際云端的神秘之感，但卻總能透出一股悠悠的親近之感，這親近之感就像血脈相連一樣，讓人難以割舍。這是情，是骨肉的親情，也是愛，是血脈相連的愛，并且這情愛仿佛與生俱來。是的，我愛湘西，這是因?yàn)橄嫖鞯靥幋笊街�，進(jìn)而，我也愛包括湘西在內(nèi)的.祖國西南那整片的莽莽大山。
于是，就想去探訪一番，看看這湘西里頭到底什么模樣。于是，將地圖攤開，宛如行軍打仗一般，認(rèn)真查看起來。查看中，覺那地圖上的湘西頗為養(yǎng)眼，因?yàn)樯厦嬗泻眯┖每吹牡孛菏T、桃源、桑植；花垣、古丈……這讓我看著就遐思起來，以為這之中的每一個(gè)地名，都可能有著一個(gè)故事，或激烈或旖旎，或悲壯或歡喜，或輕松詼諧或纏綿悱惻。然而，卻是星羅棋布在整個(gè)大湘西內(nèi)，既不成線也不成堆，要一一走去，怕是難以成行。正為難時(shí)，突然就發(fā)現(xiàn)了沅江，沅江就在湘西的大山里彎轉(zhuǎn)穿行，幾乎縱貫整個(gè)湘西，最后才注入洞庭。重要的是，沅江的支流以及支流的支流幾乎像人的血管一樣，延伸在整個(gè)湘西大山之中；又宛似一棵生于洞庭之畔的巨大藤蘿，主干是沅江，枝枝蔓蔓便是沅江的支流以及支流的支流，將整個(gè)大湘西覆蓋其中。于是，眼睛從沅江入湖處開始溯江而上慢慢看去，幾個(gè)縣城依次映入眼里：沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦、麻陽……又是一串單是名字就可以動(dòng)人心弦、遐思萬里的地名。
是的，沅江就好似一棵巨大藤蘿，根部在洞庭湖西岸，其枝枝蔓蔓覆蓋了整個(gè)湘西大山。二00八年我第一次游湘走西時(shí)，所選定的路線就是從湖南岳陽下車，過洞庭至常德，然后沿沅江溯流而上，經(jīng)沅陵、瀘溪、辰溪、麻陽最終到達(dá)鳳凰。
進(jìn)入湘西，沿沅江溯流而上，停下腳步的第一站便是沅陵。
我查過，這條長長的彎轉(zhuǎn)曲折的江流有“五溪?dú)w沅江”之說，即潕溪、巫溪、辰溪、樠溪、酉溪分別在沅陵、瀘溪、辰溪等地歸入沅江。其中酉溪(也稱酉水或酉江)，就是在沅陵城南歸入沅江。這酉溪來歸時(shí)途經(jīng)大小二酉山，名字想必由此而來。相傳，始皇一統(tǒng)天下后，下令“非秦記皆燒之”，“焚書坑儒”就此拉開。有一咸陽博士官伏勝，冒殺頭之罪偷運(yùn)出詩書經(jīng)史二千余卷，足足裝有五車，一路車載船運(yùn)，歷千山萬水，終將書藏于這湘西二酉山的山洞之中，直到秦亡漢興，才將所藏之書獻(xiàn)于漢朝。二酉山洞因伏勝藏書有功，被封為“伏勝藏書圣洞”。而著名的“學(xué)富五車，書通二酉”成語，便是由此而來。
從沅陵城溯酉江上行，過芙蓉鎮(zhèn)其江名不再叫作酉江，而改稱猛洞河了。猛洞河，水急灘險(xiǎn)、彎轉(zhuǎn)曲折，有種在大山里橫沖直撞之勢，沿岸峽谷青冥，石壁翠危，宛若天來之水，直教人要生出此處當(dāng)是宇內(nèi)方外之感。在猛洞河流經(jīng)的峽谷中，水勢稍微平緩時(shí)，貼近河畔的草木中，偶爾可見到一種十分艷麗的小花，而且艷的有些發(fā)妖，有人說那是彼岸花�！氨税痘�，彼岸花，是奈何之水的彼岸之花？是魂魄將往的彼岸之花？”聽后心里默思，這猛洞河不僅宛似天來之水，有宇內(nèi)方外之感，因有這彼岸花的驚艷，如今又多出陰陽兩界之象了。此外，據(jù)當(dāng)?shù)赝良胰搜�，這猛洞河深處，還曾矗立過華麗壯觀的老司城。只是，如今是連廢墟都也杳無音跡，早已湮滅于歷史的塵埃中了。
在沅陵去往瀘溪時(shí)，是乘輪渡走的水路。這一路印象極深：船在江上行，江在山中繞，沿途山峰疊嶂，江水彎轉(zhuǎn)，高聳處、段云飄掛于山巒之下，水盡時(shí)、轉(zhuǎn)過去又是另番天地；立于船舷，江風(fēng)掠耳，江水滔滔，江上陰晴不定，時(shí)而江雨突來，淋濕衣衫，轉(zhuǎn)瞬間，又雨過天晴，陽光從絕壁上方云層中射下，映在兩岸山石林木之中，使山石林木明凈的仿佛只剩下山石林木了。
隨著船不停前行，有一個(gè)印象非常清晰：讀杜牧《山行》時(shí)，覺“白云生處有人家”句不過是詩人為寫著好看而已。如今，船在這沅江穿行，看到那江峰下飄掛著的段云就掩隱著住戶人家，才信了詩人并未杜撰，而是自己孤陋寡聞少見多怪而已。還不僅于此，在這“白云生處有人家”的畫面中，定睛細(xì)看，確是有時(shí)一兩戶，有時(shí)三五家，這也證明兒時(shí)聽老人們說過的大山中“三兩戶吊腳樓就算一個(gè)村莊”的說法也是真的�？粗@沅江側(cè)畔山嵐巖崖、云霧氤氳處的人家，心里隱隱像是要生出一股悠悠親近之感，這親近感使我蠢蠢欲動(dòng)，有種想去探訪的欲望，甚至想到，可以將這大山當(dāng)作此生最后的驛站，從此與這大山的子民為伴，了卻今生。
二00九年二度入湘西時(shí)，是由張家界經(jīng)猛洞河到芙蓉鎮(zhèn)，再由芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)吉首至鳳凰。一路之上，大巴車一直在大山深處蜿蜒穿行。所經(jīng)之處，是不盡的山嶺、澗谷和埡口。溪流差不多總在車窗外流淌，稍平緩開闊的江流之畔，必有一處村鎮(zhèn)：羅衣鎮(zhèn)、古陽鎮(zhèn)、默戌鎮(zhèn)、馬頸坳……又是一串單是名字就可以遐思萬里動(dòng)人心弦的地名�？粗@大山深處一個(gè)個(gè)的村寨，它們在這大山之中，是那樣的安靜與祥和，不由思念起亙古時(shí)蚩尤部族在“逐鹿之戰(zhàn)”后的悲壯歷程。
據(jù)考證，在整個(gè)大西南中，這些大山的子民，大約都是蚩尤部族的后裔。他們最初居住于黃河下游，算來當(dāng)是今天山東與蘇北一帶�！爸鹇勾髴�(zhàn)”兵敗后，蚩尤部族先是被軒轅氏一路驅(qū)趕著被迫南下。此時(shí)，猜想蚩尤的部族，其狀況當(dāng)是十分艱難：青壯男人可能半數(shù)已然戰(zhàn)死，剩下的大約也遍體鱗傷，他們帶領(lǐng)護(hù)衛(wèi)著婦幼老弱，一隊(duì)隊(duì)一伙伙相互互攙扶著，艱難地跋涉在背井離鄉(xiāng)的不歸路上。這將是怎樣的悲壯歷程�。吼嚭黄�、遍體鱗傷、拋尸遍野，還有對喪失的黃河故土的深切眷戀與思念。之后，行至長江中下游地域時(shí)，又被當(dāng)?shù)鼐用袼蝗�，又不知�?jīng)歷了怎樣的屠殺與驅(qū)趕。此時(shí)的部族，大約早已潰不成軍，沒有吃的，也沒有穿的，更沒有人相助；不知前路幾何？也不知途中又將遇何災(zāi)難？更不知此去歸宿何方？只好放棄落腳江南的奢望，轉(zhuǎn)而向西，沿長江逆行，向著人跡罕至的大山深處逃亡而去，再度走上更加迷茫更加遠(yuǎn)離故土的不歸路上，散落于長江以及長江支流中那片廣袤大山之中。
如今，當(dāng)我走進(jìn)這片土地上的山山水水和村村寨寨時(shí)，突然就有種感覺，感覺這腳下的路，就是當(dāng)年那些蚩尤部族走過的路，這安靜且祥和的村村寨寨，就是那些背井離鄉(xiāng)的蚩尤部族的后裔。甚至，我甚至以為這大山里的某個(gè)人的前輩，或許就是我祖上的鄉(xiāng)親。因?yàn)�，我總感覺我的靈魂深處，與這大山有種難言但卻真實(shí)的親近之感，我愛這大山，我也愿與這大山的子民親近。這感覺也使我再次記起我兒時(shí)曾聽老人們說過的“我們祖先不是從山西大槐樹那地方遷來的，若是，腳的小趾甲應(yīng)是兩瓣。我們的祖先在云南，我們都是遠(yuǎn)在云南的祖先遷徙過來的后代”的話。若是這樣，那我體內(nèi)所流淌的就是與這大山子民們一樣的血；若是這樣，那我和這村村寨寨的大山的子民都該是有著相同的祖先，那就是蚩尤部族。這樣默想著，不由的一陣怦然心跳，緊盯著車窗外的山山水水和村村寨寨，竟有些心酸眼潤之感。良久，方想到若一切確是這樣，那我是不是要虔誠默對上蒼跟眼下的這片大山，以我有限經(jīng)歷和全部所見所聞，忠誠地向那些背井離鄉(xiāng)的部族先祖，述說下那之后的古往今來？好以此來告慰先祖的在天之靈。只是，我不知該從何處說起和說怎樣的話語？也許，也許應(yīng)先告知祖先，后人們始終秉持祖訓(xùn)，我們這一支已經(jīng)回歸了黃河下游故土，而且是在幾百年也許上千年前就已回歸了黃河下游故土。因?yàn)楸尘x鄉(xiāng)顛沛流離的人們，再怎么苦難，其最大的心愿也許就是不忘回歸故土。之后，之后也許該告慰的應(yīng)是：當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的祖先們所散落在的這片莽莽大山，如今已成了一片熱土，南來的北往的，世界各地的人們都知道并且都向往著這片大山，向往著這片大山的美麗與魅力，而這片大山中的子民，若想回歸故土，早已是極其簡單的事情，只須打一張車票，只須一兩日便可到達(dá)；更應(yīng)告慰先祖的是，如今的天下，部族的后裔們早已合為一家，大家和睦相處，統(tǒng)稱為華夏。其間，創(chuàng)造過舉世聞名的華夏文化，而且一直延續(xù)之今，成為這個(gè)世界唯一幸存的文明。從先祖至今，已有五千年，歷經(jīng)了夏、商、周王朝和之后的秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清、民國等朝代。如今，是中華人民共和國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民族人民親如一家，世道太平，國家強(qiáng)盛，民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)……
是的，我愛湘西。我愛湘西，是因?yàn)橄嫖鞯靥幋笊街�。�?shí)際上，我愛的是大西南中所有的大山連同這大山里的子民。我愿與大山為伍，愿與大山的子民相親。這緣由，也許在于靈魂深處始終有顆種子，一顆親近大山的種子。也許，骨子里流淌的根本就是與這大山子民一樣的血液。
童年心底的那片天地啊，她不是浩瀚的大海，也不是廣袤的大漠，而是一片莽莽大山。到此刻，其緣由也許全都找到，并落實(shí)到湘西甚至整個(gè)西南這片大山一之中。
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