說是有情到無情散文

　　處暑過了，秋風(fēng)便愈益多情而又纏綿地從早到晚牽著我們的衣襟不放了，它每天子時從渭河水面生起，輕輕地撩撥著夜的黑發(fā)，掀開夢的帷幕，擁吻寧靜的心靈；走在街頭，被風(fēng)梳理頭發(fā)的感覺，那是一種詩興的愜意。倒是今秋的云彩，總是一副若雨若晴的游離。偶爾從蒼天落下幾滴，也是“兩三點雨山前”，從來沒有過“近砌擲鳴簽，長檐懸素綆”的淋漓，真到地“說是無晴倒有晴”了。

　　這不，昨日傍晚還是“為霞尚滿天”，今天一早就又蒙蒙細(xì)雨了。打了傘，來到署中，便看見在官場浪跡經(jīng)年而又對文字有些情結(jié)的文友的身影。一杯香茗，兩支香煙，對坐相語，我問：

　　“近來怎么沒有看見大作�！�

　　“太忙了。”

　　“忙什么呢？”

　　“忙公務(wù)�！�

　　我望著窗外星星點點的雨聲和天際的一抹亮色，調(diào)侃地說：“你們官場人對文字，嚴(yán)格來說是寫作的情結(jié)，就像這窗外的秋雨，割不斷又抻不長�！�

　　友說：“愿聞其詳。”

　　是的，古往今來，文人與官場的關(guān)系實在是一個微妙而又神秘的話題。自從我們的祖先開了科舉的才路后，“學(xué)而優(yōu)則仕”便成為賢良文學(xué)們改變命運的重要的價值選擇。為當(dāng)官而“十年寒窗，九載熬油”，一朝及第，真正恪守文人情懷的雖有唐之賀知章，身居學(xué)宮領(lǐng)袖，依然“金龜換酒”，瀟灑風(fēng)流；宋有王臨川（安石），位至宰輔，依舊詞章旖旎，華彩灼灼；清有紀(jì)曉嵐，官至太傅，詩聯(lián)佳話，譽滿神州。然而，也有相當(dāng)一部分人一旦與權(quán)柄結(jié)緣，就漸漸地對文化敬而遠(yuǎn)之了。早年的如那個把詩人張九齡逼到江南去的李林甫，寫得一手好文章，且于文論頗有建樹，然而，醉心黨爭，哪里還有興趣吟風(fēng)弄月了呢？偶爾為之，也不過為了討皇帝的歡欣而已；后來的有北宋的`蔡京，寫得一手好字，卻因為熱衷于玩弄權(quán)術(shù)，生生地把一頂書壇巨孽的桂冠讓他的侄兒蔡襄摘了去；在后來，還有那個南宋的秦檜……近代以啟，雖說讀書并不與官場有必然的聯(lián)系，然而，文人入仕途中，倘使依然眷戀翰墨情趣，往往會被目為不務(wù)正業(yè)，從而影響升遷擢拔。還是在我年輕的時候，曾經(jīng)結(jié)識過一位才情橫溢的朋友，每每以文會友，倒也氣樂融融。然而，后來的許多年，當(dāng)我在媒體供職的時候，卻發(fā)現(xiàn)他消失了。有一次，偶爾街頭邂逅，他道有高人指點，不再染指文墨，果然春風(fēng)得意，雖無“一日看遍長安花”的快慰，畢竟爵祿高登了。還有一位詩才噴涌的朋友，早年對現(xiàn)代主義詩歌情有獨鐘，且被目為文壇黑馬，惜乎后來為了一個科級的局長而從此休筆，銷聲匿跡了。

　　官場中朋友在什么時候會忽然地對文字有了眷顧和思念了呢？又是什么時候會重新揀起束之高閣的筆了呢？翻閱中國漫長的文化史，會發(fā)現(xiàn)令人驚詫的兩種文化現(xiàn)象。一種是在官場失意的時候，或原職徘徊，欲進不能；或遭遇冷落，屈之一隅；或朋黨齷齪，孤獨寂寞的時候。于是，便生出了“下馬吟君酒，君問何所之；君言不得意，歸臥南山陲”的“離騷”情結(jié)，就忽然地有了“眾鳥高飛絕，孤云獨自閑”的落寞和既然，就有了“深林人不知，彈琴復(fù)長嘯”的沖動。想發(fā)泄，想說話，想寄托一腔情懷，這時候，文字便如久違的情人，漸漸地投入懷抱了。不消說，這的確是醫(yī)治抑郁的良藥妙方，文章一篇一篇地寫，沉醉于“行到水窮處，坐看云起時”的境界中，倒也少了許多的煩惱；要緊的是，這時候，看文人的視角也變了，忽然地覺得與文人們在一起很爽心，很自由，很溫馨，敬亭山的溪水聽起來是悅耳的，碧山的桃花看起來是醉人的。我覺得，這恰是人之作為人的可愛處，是人的情感一種常態(tài)。只是這種情結(jié)往往隨著官運的順轉(zhuǎn)而漸漸地冷卻和安靜下來。其實，在我看來，這似乎也很正常。他們上了那條船，他們的思維就不能不受那種復(fù)雜的氛圍的影響，他們不可能擺脫那種氣候?qū)ψ约喝松�軌跡的矯正，他們這種患得患失已經(jīng)成為一種慣性的運動。用一句成語可以說是“文章憎命達”，用一句理論的語言叫做“二元情結(jié)結(jié)構(gòu)”，而如果化了劉禹錫的詩境來描述這種情結(jié)，那就是“東邊日出西邊雨”，倒是有情卻無情。另一種就是退休之后，遠(yuǎn)離政壇，耐不得寂寞，重拾舊好，舞文弄墨起來。自然不必說了。

　　筆者雖出身于稼穡門庭，卻生就了一個“心比天高”的性格，自小做過作家夢，畫家夢，書法家夢，無奈“命比紙薄”，文學(xué)夢不甚了了，卻曾經(jīng)一度上了從政的船，說是從政，實際上與經(jīng)濟治世之道相去甚遠(yuǎn)，一生都在意識形態(tài)部門徘徊。然而，久而久之就發(fā)現(xiàn)，“二元思維”常常會使得生命個體處于兩難境地。譬若身上文人氣或者叫書卷氣重了，往往會用了書生意氣衡“人”論“事”，太認(rèn)真，太理想，一旦理想幻滅又最容易陷入不能自拔的痛苦，就像李白，高興起來，洋洋自得，自詡“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，礪抵卿相”；“日試千言，倚馬可待”，這在官場油子韓荊州看來，簡直就是一副可笑至極的形象。其實，如果讓李白治國，十有八九是要失敗的。譬若身上官場氣濃了些，又容易用了官場規(guī)則看待文壇風(fēng)云，往往是口將言而囁嚅，足將進而趑趄，生怕一句話說不好，得罪了當(dāng)局。清代的劉庸，不惟為人圓滑，連書法也追求圓潤和沒有棱角，為什么？皇上喜歡。（當(dāng)然不是電視劇中那個剛正不阿的劉羅鍋了）于是，前不久，一青年文友賺得一頂烏紗，我在祝賀的同時，很誠懇地對他說，你如果還想在官場有所作為，那么，從現(xiàn)在起，最好把筆放下，等退了休再說。

　　這真是，剪不斷，說是無情倒有情。

　　有道是，理還亂，說是有情倒無情。

　　友聽罷，撫掌大笑曰：先生言之有理也。先生分析的很透徹，我們這些人就是這樣的心理。

　　我感謝朋友的坦誠，隨即對于他的有些舉止也多了理性的理解。

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