墨戎風(fēng)情散記散文
從鳳凰古城赴張家界，途經(jīng)吉首、保靖、古丈三縣(市)交界處時，有一個號稱“湘西小千戶”的村寨，名墨戎，即古丈縣龍鼻嘴村。墨戎是苗語，意思為有龍的地方。這里居住著700多戶苗族人家，是湘西最大的苗寨，也是民俗風(fēng)情最濃郁的寨子，聽說還是歌唱家宋祖英的外婆家。
墨戎的來歷，有這樣一個傳說：相傳遠古之時，東海龍宮因爭奪王位而發(fā)生內(nèi)亂，鬧得烏煙瘴氣。有一條蛟龍早就想另立山頭，便趁混亂之機逃離龍宮。東海龍王平息內(nèi)亂后，發(fā)現(xiàn)不見了蛟龍，便下令將其捉拿歸案，以身正法。蛟龍得知消息后，化身藏匿在武陵源一帶的懸崖間，龍鼻在絕壁上凸起，龍眼用荊棘掩蓋，龍嘴藏在下面，因而沒有被龍王找到。后來當?shù)厝吮銓Ⅱ札埐厣淼牡胤浇凶觥褒埍亲臁薄?/p>
寨子入口處橫臥一塊龍形的石碑，正面有“墨戎”兩個大字，背面刻有《墨戎記》。佇立石碑后面的小平臺，河對岸的墨戎苗寨全景可盡收眼底：層層疊疊、密密麻麻的青瓦房，草木蔥蘢、延綿起伏的山巒，綠水悠悠的墨戎河，花鼓林立的河岸，長龍般的永吉高速高架橋，全都匯集在同一個畫框中，真可謂古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時尚相融共生。
越石橋過了河，進寨要通過掛著“竺璀”匾額的風(fēng)雨長廊，一時弄不明白竺璀的意思，后來才知道這是寨門的苗語。重檐翹角、燈籠高掛的長廊中，幾位穿著苗族盛裝的姑娘，拉著彩帶把我們給攔住了，需要對歌喝酒才可放行，這苗寨游覽中的老把戲也難不住誰，一位女游客唱了一首《只有山歌敬親人》，婉轉(zhuǎn)悠揚的經(jīng)典歌曲為大家打開了通道，那香甜米酒當然由歌者獨自享用了。
走進了山寨，在狹窄的山道上，又有兩個盛裝打扮的苗家姑娘堵住去路，這次不是請你唱歌喝酒，而是要你陪她倆拍個照，與美女合影這等好事何樂而不為，大伙依次與兩姑娘拍了三人照。離寨時姑娘笑意盈盈地攔在寨門口，用合影的靚照與大伙換錢。你說，這賺錢的套路算不算溫柔的一刀？
墨戎苗寨前臨碧水，背依青山，民居都系木結(jié)構(gòu)的房屋，片石壘成的墻體，小青瓦的屋面，長長的房檐，狹窄的院子，頗具年代感。寨中路巷迂回曲折，縱橫交錯，依山就勢，忽高忽低，在寨子中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，如入迷宮，沒人帶路，我恐怕自己走不出村寨。
在墨戎短短的半天時間，無暇作深入的探訪，但最有特色和趣味的跳鼓、長攏宴和巫儺絕技，已留給我難以忘懷的印象。
墨戎的“跳鼓”節(jié)目《苗族四方鼓》頗有名氣，曾赴臺灣參加第二屆“守望精神家園·兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”文化交流活動，還曾參加過上海世博會的表演�！疤摹币卜Q“苗族鼓舞”，意為“邊跳邊鼓”，這是苗族將擊鼓和跳舞結(jié)合起來的一種古老的祭祀性舞蹈。在就餐前的空閑時間，一群墨戎的苗族大姐表演了這原生態(tài)的舞蹈，她們形體雖不婀娜，舞步也并不輕盈，但身姿矯健，灑脫奔放，那紅綢飛舞、鼓聲激昂的場景，真情演繹了苗民慶賀豐收的喜悅心情。最引人注目的那只奇特的'四方鼓，四面蒙皮，4人面對各自的鼓面，一邊敲鼓一邊起舞，把人看得眼花繚亂。大伙都說只見過兩面蒙皮的鼓，這四方鼓見所未見。據(jù)說以前四方鼓只會在苗家重要節(jié)慶時出現(xiàn)，平時很難見到，我們邂逅墨戎，能親眼目睹四方鼓和“跳鼓”，可以說眼福不淺。
“跳鼓”剛結(jié)束，大姐們又接著跳起了竹竿舞，在有節(jié)奏有規(guī)律的碰擊聲中，在竹竿分分合合的瞬間，她們敏捷地進退跳躍，灑脫自然地跳出各種優(yōu)美的動作。一些游客看得心動，也紛紛加入舞者的行列。初跳時有人被夾腳，有人被絆得踉踉蹌蹌，后來也許是掌握了節(jié)奏和規(guī)律，在“點、點，跳、跳、跳”的口令聲中，大伙跳得都挺歡挺順的。
中餐吃的“長攏宴”，又稱長桌宴。以長桌擺成長長的一列宴席，是苗族宴席的崇高形式與隆重禮儀，已傳承了幾千年，通常用于接親嫁女、滿月酒以及村寨重大喜慶節(jié)日的宴飲活動�，F(xiàn)在被移花接木用在旅游團餐上，不過形式稍有不同，每10人配一張長桌，不像正式的長攏宴那樣，桌子會連接成幾十米長。我們一長溜地坐著，在長桌頭尾的人夾菜不大方便，但能經(jīng)歷如此的民俗，也挺開心的。再說飯菜質(zhì)量還算不錯，不光飯給吃飽，菜肴不夠時也可拿空盤子去添菜，幾位熱心的游客就不厭麻煩地跑來跑去，為大伙添加了好幾道菜肴。吃過這么多的旅游團餐，這還是第一次遇到可以自己加菜，眾人紛紛贊許好客的墨戎。
在墨戎我們還見識了源遠流長的苗族儺技。距今已有兩千多年歷史的儺技是古代驅(qū)逐鬼蜮的儀式。儺技中有“上刀梯、下油鍋、踩鏵口、吃火”等絕技絕活，獨具特色，神秘莫測，充滿驚悚奇險，會讓你目瞪口呆，嘆為觀止。
在一座木樓里，一個瘦小羸弱的巫師為我們表演“仙人合竹”的儺技，能近距離地觀看儺技大家比較興奮，但都懷著敬畏之心，誰也沒有說話，全場靜悄悄的，顯得特別的肅穆。巫師先是邀請一男一女游客為他助演，一對天性開朗的中年夫妻主動請纓搶到這活。巫師拿來已經(jīng)剖好的竹片，要他倆對面而立，左右手各拿竹片的一頭，放置腰的兩邊夾住腰身。助演的夫妻體型幾乎同一個模胚，肩寬體胖，腰身如桶，竟然說找不到自己的腰，這句詼諧的閑話差點引起哄堂大笑，好在大家生怕觸犯神靈旋即禁聲。大師燒紙化符，口中念念有詞，一手不停地搖著司刀，一手不停地畫符，大伙屏氣凝神地盯著兩片平行的竹片，突然發(fā)現(xiàn)那竹片慢慢地向內(nèi)彎曲，中間部分竟然奇跡般的貼在了一起。在沒有外力的作用下出現(xiàn)這種現(xiàn)象，真是讓人匪夷所思。
后來在武陵源觀看《煙雨張家界》演出時，也有巫師在臺上成功上演了“仙人合竹”和“秤桿提米”的儺技，這也許是目前還不能用科學(xué)可以解釋的。據(jù)說湘西最絕的儺技是“趕尸”，用符咒作法，能驅(qū)動尸體自己行走，讓客死他鄉(xiāng)的游子尸骨還鄉(xiāng)，魂歸故里。如此恐怖詭譎，當然不可能現(xiàn)場表演，只能聽聽而已。
沿墨戎河離別村寨，悠長的河畔每隔一段便立著一面花鼓，淺黃色的鼓面，大紅色的鼓框，在碧綠河水的襯映下，別有風(fēng)韻，分外壯麗。相信這個具有“苗族花鼓之鄉(xiāng)”、“少數(shù)民族特色村寨”、“中國民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國傳統(tǒng)村落”稱號的墨戎苗寨，在激越高亢的鼓聲中，將以嶄新的面貌闊步新時代。
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