尖叫的石器散文

　　我很長(zhǎng)時(shí)間都以為，那種被人叫做老鴰枕頭的石頭，是從天上掉下來(lái)的。黑老鴰的嘴里，每天含著睡覺(jué)的枕頭，在天上飛去來(lái)兮，一不小心，就從嘴里掉出來(lái)，落在某處不為人知的地方。我弄不明白，為何黑老鴰總愛(ài)貪睡，它的枕頭橢圓而扁，光滑如玉。恰巧撿到二三個(gè)這樣的小石頭，放在衣兜里會(huì)有“嘩啦，嘩啦”的聲音，響起在我奔跑的童年里。

　　魯西南湖畔的漁樵婦雛，至今管它叫做老鴰枕頭。這樣會(huì)發(fā)出聲音的小石頭，本身藏有難以破解的古今故事，如果再與神秘莫測(cè)的黑老鴰聯(lián)系在一起，那故事肯定引人入勝，讓人浮想聯(lián)翩。其實(shí)，湖畔的石頭都會(huì)發(fā)出聲音的，只是需要細(xì)微的觀察而已。它們作為大地的骨頭，被人寄托很多希望，所以石頭開(kāi)口尖叫，也是意料之中的。鄉(xiāng)村民間，石頭材質(zhì)的用具較多，它們從 “吱呀”聲中喚醒黎明。一位老者，揣好黑棉襖走出小屋，他拾起院子里的糞箕子，拉開(kāi)露出漆底原色的宅門(mén)。這門(mén)槽窩發(fā)出的“吱呀”聲，好似一聲輕嘆，揭開(kāi)了湖畔的昨天。接著，女人們陸續(xù)走出各自的小屋，院子里響起塠窩子沉悶而有節(jié)奏的聲音，豆扁兒的清澀味彌漫起來(lái)，滋養(yǎng)著這戶農(nóng)耕小院。石碾“嗡嗡”地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，緩慢而有力，碾盤(pán)上小麥歡快地叫，碾道上驢兒跟著叫，這是農(nóng)家才能體會(huì)到的享樂(lè)，舒心和塌實(shí)。湖陵小鎮(zhèn)上，過(guò)去有不少碌磙，停在路邊和場(chǎng)院地上，女人們鋪好泡得水淋淋的葦子，彎腰費(fèi)力地推它。壓扁葦子的聲音，特別地悅耳動(dòng)聽(tīng)，像村南頭新娶的媳婦，快樂(lè)的發(fā)出難以隱忍的呻吟。它們只有這樣受罪，才能蛻變?yōu)闊o(wú)所不能的蔑子，編織成受人喜愛(ài)的葦席和獨(dú)籠。井口上，放置有提桶的井桿，它的后面，栓著兩塊沉重的石頭，木桶小心地放進(jìn)井口，提桿隨之放下，石頭的使命，在一聲悶喝之中完成。我上小學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常無(wú)課，就跑到古運(yùn)河的河灘上閑逛，看到一片瓦礫般的薄石片，撿起來(lái)，用盡力氣打水漂。石片在水面上“啪打，啪打”地行走，讓我想起沿街行走的快樂(lè)流浪漢。

　　民間石制用具是大地的骨頭，具有沉重的歷史和糾結(jié)的生活，沒(méi)有它們，當(dāng)然沒(méi)有地道的鄉(xiāng)村食譜，也沒(méi)有令人痛并快樂(lè)著的悠長(zhǎng)回憶。它本身不會(huì)發(fā)出尖叫，只有與人類為伍，才會(huì)弄出這么多的聲響。山上的石頭，滾落到空谷中，震天動(dòng)地的離開(kāi)，無(wú)以回復(fù)的撕裂開(kāi)大山，它當(dāng)或歸為大自然的，與擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村骨頭的石制用具不同，與經(jīng)受磨難和刻畫(huà)的另類石頭也不相同。湖畔的大地上，湮沒(méi)有不少漢畫(huà)像石，從現(xiàn)今保存下來(lái)的黑白拓片上，我們看到兩漢時(shí)期這片土地上人類的生活場(chǎng)景和坊間典故，以及更為久遠(yuǎn)的靈魂呼喚。石頭在制作成殉葬的石棺前，石匠手中的鐵筆，游走在吊好線的棺板上，碎石紛紛地離開(kāi)母體，發(fā)出嘆為觀止的叫聲。這叫聲，在沒(méi)有被我們發(fā)現(xiàn)前，仍然陪伴逝者的骸骨，講述著漢畫(huà)像石上面的故事。所以我們解讀考古取得的石刻，不僅從上面看到歷史的走向，還能聽(tīng)到古往今來(lái)的某些聲音。石頭的聲音，把昔日時(shí)空拉長(zhǎng)，帶給我們藝術(shù)的享受。

　　一塊曾經(jīng)帶有體溫的石頭，從手中拋出后，跌入蒼湟的湖水里。它的聲音嘎然而止，伴隨著不知何時(shí)才能離卻的死寂，成為我們今天跪拜的具有人類體味的骨頭。珍貴玉器發(fā)出幽暗的光，它在埋葬進(jìn)土地前，聲音清脆明亮，或在衣袂上“叮咚”作響，或在祭臺(tái)上傲然無(wú)物。它早晚沉落于忘川之水，啞為白色的蟬，被土沁改變了原本潤(rùn)澤的內(nèi)質(zhì)。它們是曾經(jīng)沒(méi)有記載的'歷史，也是君王政治的見(jiàn)證，還不如我的老鴰枕頭，遺落在我經(jīng)常到往的河邊，能夠被我欣喜地發(fā)現(xiàn)。

　　我們所需要搜尋的骨頭，不僅僅有被人撫摸過(guò)的石頭，它們?cè)谕懽優(yōu)楣穷^前，承載著鄉(xiāng)村無(wú)盡的思念。它是精神，風(fēng)俗，風(fēng)情，風(fēng)景，風(fēng)物，更是毫不起眼的實(shí)在的器物，帶有濃重的鄉(xiāng)韻大風(fēng)，直達(dá)祖先們的不朽靈魂。

　　石頭在被撞擊時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的，不外乎內(nèi)心的痛，而痛苦一定是有尖叫的。它在我們面前老去，沉默不語(yǔ)，不動(dòng)聲色，逐漸染上青苔顏色，這是時(shí)光給予它的胎記。人的腦海里也有這樣的胎記，有了如此美麗的胎記，就不會(huì)忘記生身何地，故鄉(xiāng)何處了。

　　在我們到來(lái)之前，所有的石質(zhì)生活器具，以及充斥著人類歷史和地域文化的具有骨頭質(zhì)素的石刻，都已經(jīng)成為鄉(xiāng)村生活的肌體中，不可或卻的一部分。它們埋藏于當(dāng)下的文化氛圍之外，屏住呼吸，企圖躲過(guò)人類的貪婪的眸子。作為傳統(tǒng)的骨頭，它不可回避地延承引領(lǐng)眾生的使命，皆若晚風(fēng)吹過(guò)的湖畔，骨頭嵌在土地里，它被莊稼拔節(jié)的聲音喚醒，才有可能發(fā)出一兩聲尖叫。

　　以為這是天簌的聲音，或者我的錯(cuò)覺(jué)。

　　就是此時(shí)，石器發(fā)出的。

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