何謂出頭鳥(niǎo)散文

　　據(jù)古訓(xùn)《增廣賢文》記載：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥(niǎo)，刀砍地頭蛇。風(fēng)吹雞殼，財(cái)去人安樂(lè)。誰(shuí)言碧山曲，不廢青松直，誰(shuí)言濁水泥，不污明月色……”后經(jīng)人反復(fù)推敲，最終覺(jué)得還是第二句比較有意義，于是斷章取義讓“出頭鳥(niǎo)”變成了名垂青史婦孺皆知的俗語(yǔ)，成了很多人為人處世的準(zhǔn)則。但是《增廣賢文》是一本古代的兒童啟蒙書(shū)目，不少成年人卻把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代兒童的地步，豈不貽笑大方？

　　與之相對(duì)的名言也有。孟子說(shuō)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”一句“舍我其誰(shuí)”何等豪情壯志！孔子也是一只“知其不可而為之”的“出頭鳥(niǎo)”�？上�，知道這句話的很少，多數(shù)人除了可能會(huì)有一種“舍我其誰(shuí)”的三分鐘熱血之外，還是選擇做“縮頭鳥(niǎo)”。

　　為何現(xiàn)在少有人愿做“出頭鳥(niǎo)”？當(dāng)下，各行各業(yè)都現(xiàn)出很多敢于打破傳統(tǒng)束縛的人。然而，“出頭椽子先爛”“木秀于林，風(fēng)必摧之…墻上的椽子先鋸掉”……太多“老話”告訴我們，保持低調(diào)才能安身立命！一句話：“出頭”意味著更多風(fēng)險(xiǎn)！如果說(shuō)在動(dòng)蕩的社會(huì)里，做一只“好死不如賴活著”的“縮頭鳥(niǎo)”還有一定的合理性的'話，那么，在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，多一些“出頭鳥(niǎo)”則一定是好事！

　　據(jù)載，春秋以降，國(guó)人為中庸為道，羞于恐于當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，累致泱泱大國(guó)自然科學(xué)只見(jiàn)肇端，鮮見(jiàn)碩果。八成人需要“出頭鳥(niǎo)”，緣自對(duì)其引領(lǐng)的希冀。九成人恐當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，緣自對(duì)社會(huì)環(huán)境之忌憚！隨著競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，想要有所作為做“出頭鳥(niǎo)”無(wú)疑是種不錯(cuò)的選擇！就說(shuō)馬云，如果他沒(méi)做“出頭鳥(niǎo)”，在眾人的反對(duì)下，堅(jiān)持做淘寶，就沒(méi)有現(xiàn)在的阿里王國(guó)。所以對(duì)于“出頭鳥(niǎo)”而言，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)是并存的。

　　當(dāng)然，“出頭鳥(niǎo)”應(yīng)該有兩種說(shuō)法：其一是思想解放，觀念創(chuàng)新，確實(shí)有過(guò)人之處的特長(zhǎng)人，又敢為人先的，并對(duì)社會(huì)有促進(jìn)發(fā)展和推薦啟發(fā)作用的意義，精神可貴，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。其二是魚(yú)目混珠地瞎起哄，徒有虛名，謀取私利的人，危害社會(huì)貽誤他人，這樣的出頭鳥(niǎo)還是不要的好。

　　無(wú)論是槍打“出頭鳥(niǎo)”還是爭(zhēng)做“出頭烏”，我們必須要厘清一個(gè)概念，這個(gè)概念是：為什么出頭？以積極進(jìn)取為核心的出頭，我們理所應(yīng)當(dāng)送上鮮花和掌聲，鼓勵(lì)創(chuàng)新。而以刻意折騰為要義的出頭，那么就打你沒(méi)商量，防微杜漸。多一份激勵(lì)，多一份自律，“出頭鳥(niǎo)”就能展翅高飛。

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