東食西寢又何妨散文

　　“東食西寢”的典故源于一個笑話：相傳古時候有一個女孩子，成人后，便有很多人來求親，有一天，兩個媒人同時登門，一個是東村的，一個是西村的，東村的小伙子家道殷實卻長得有些冬瓜，西村的，雖家道貧寒但長相英俊，父母便問女兒看中了哪家，女孩子不加思索地說“白天到東家吃飯，晚上就到西家睡覺”，時人譏誚之，便一直笑到了現(xiàn)在，可是，今天，我卻笑不起來了。回頭再去想想剛看到這則笑話時，自己確實是在笑話那女孩子夢話似的天真，現(xiàn)在靜心一想，我臉紅了。我不得不佩服那女孩子的率真、勇敢及她的前瞻性和創(chuàng)新意識。

　　戴著面具，深受道德繩索羈絆的人們，敢大膽直言的能有幾人？尤其是在深受封建禮教影響下的古代女子，能毫不諱言地表達出自己的真實想法，是難能可貴的，有人說，在那種環(huán)境下敢這樣說話的女人，不是勇敢就是癡傻，但是，能說出“東食西寢”之言的女孩子，果真是傻嗎？我們來分析一下“東食西寢”這句話的內在含義，看看能說出此話的人是否真的是一個傻子。

　　渴望幸福，是人類共有的追求，雖然幸福一詞，在不同的時代不同的人有不同的理解和感受，但對于一個生活在古時候的普通女子來說，能嫁一個好男人就是她一輩子的幸福，誠如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，有衣穿有飯吃，女人就嫁得滿意了，所以，該女子說“白天到東家吃飯”便是順理成章的事，因為這樣能滿足基本的生存需要，物質上的需求得到了滿足，普通女人能得到她想要得到的東西，高興都來不及呢，可是，這個女孩子并沒有因得到物質上的需求而滿足，她還有更高的精神上的追求，她不僅需要有溫飽的物質生活，她還需要一個她愛和愛她的俊俏的郎君，她渴望琴瑟和鳴的愛情，因此“晚上就到西邊睡覺”，這是傻嗎？她不過是說出了同等情況下別的女孩子不敢說的真話，只不過，她的真被人笑話成傻了。敢于說真話的人竟被人說成了傻子，并且還被譏笑了幾千年，不知是應該覺得好笑呢？還是應該感到悲哀？！

　　人們之所以把她當成笑話，只是因為在當時，“東食西寢”只能是一種不可能實現(xiàn)的幻想，并且有違當時的倫理道德，多多少少還有點譏諷那女孩子是癡人說夢，癡心妄想，寡廉少恥，好逸惡勞，貪心好色。然而，反過來一想，我們又有多少人不是常做癡心妄想之夢，行寡廉少恥之事，懷好逸惡勞之想，存貪心好色之念？再說，古代的一個妙齡少女，憧憬其美好的物質和精神生活，想過上“東食西寢”的好日子，為什么就不能算是奇思妙想和觀念創(chuàng)新？倘若環(huán)境允許，倘若條件寬松，倘若“白天在東邊吃飯”吃得開心，“晚上在西邊睡覺”睡得安穩(wěn)，你愿意守著青蛙吃玉食，抱著王子喝西風嗎？憑心而論，反正我做不到，《蝸居》中的海藻也做不到。

　　當時，那些保守，世故，囿于習慣性思維的人們，最后把“東食西寢”當成了一個笑話，由此推斷，那個“白天在東家吃飯，晚上就到西家睡覺”的女孩子是未能實現(xiàn)其愿望的，并且還落了個“身為天下笑”的下場，實在是不幸得很。如今，像電視劇《蝸居》中的海藻們卻要比她幸運得多了，她“東食西寢”的夢想和預言，被海藻們實現(xiàn)和應驗了，現(xiàn)代的海藻們不僅繼承了古代女孩“敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德，敢于直抒胸意”的傳統(tǒng)，而且還發(fā)揚光大，面對這些“敢想敢說敢為，敢為天下先”的海藻們，那個被人譏笑了幾千年的古代女孩是不是也應該紅著臉自嘆弗如地羞愧著躬身而退呢？她千年未遂的心愿今天終于有了結果，真為她那穿越時空邃道的思想和眼光感到驚異和佩服！

　　“東食西寢”已不再是笑話。海藻就是現(xiàn)代社會踐行“東食西寢”的典型代表。海藻游移于宋思明和小貝之間，對于宋思明，海藻是“褲子一松，馬到成功”，從宋那里便得來了房子，車子，票子，別人奮斗一輩子都不能實現(xiàn)的物質財富，她憑青春的臉蛋便輕輕松松地從宋那兒得到了，可是海藻和古代那女孩子一樣，也是一個有思想，有精神追求的女人，物質上的'虛榮心得到滿足后，她還想從她的戀人小貝那兒得到純真的愛情。自古嫦娥愛少年，海藻躺在宋的床上，用青春的肉體換來了宋對海藻物質上的慷慨，在與宋調情纏綿之時卻流下了對小貝思念的熱淚，對海藻而言，她既愛宋思明，也愛小貝，她想兩頭承歡，既想在東邊吃得開心，又想在西邊睡得安穩(wěn)，想獲得物質和精神的雙豐收。這也難為了海藻，有錢的不可愛，可愛的沒有錢，沒錢太寒酸，沒愛太悲憐，所以，既要錢又要愛，魚和熊掌得兼，便只得在兩個男人中間使心眼，耍手段，所以，海藻們“東食西寢”也著實很辛苦。

　　歷史�，F(xiàn)驚人的雷同，“東食西寢”均以悲劇收場。古代那喊出“東食西寢”的女孩，最終未能圓夢，并且還被當成笑話被傳揚，《蝸居》中的海藻，最后的結局也很悲慘，兩個男人，一走一死，腹內孩子也流產而亡，自己也落得個背井離鄉(xiāng)，海外逃亡，終身不孕的下場。這是男人的惡作��？還是女人的悲涼？“東食西寢”的故事一定是男人的杰作，《蝸居》的編劇也一定是個男童。只許男人沾花惹草，不準女人紅杏出墻，男人可以三妻四妾，女子為何就不能“東食西寢”？同樣是人，男女為何大不同？這是歷史，這是紅塵。

　　從表面上看，“東食西寢”只是一個與生活有關的笑話，“食色，性也”，吃東家飯，睡西家郎，好處占盡，兩全其美，應是人同此心，心同此理，有“東食西寢”想法的人，恐怕不只那女孩一人，我們很多時候也有類似的想法，工作要輕松些，收入要豐厚些，少付出而多回報，既想有隱士的清閑，又想要權貴的榮耀，既希望“家中紅旗不倒”，又渴望“外面彩旗飄飄”……所以，從深處想，“東食西寢”又是一種愿望，一種生活態(tài)度，一種希望兩全的圓滿的生活理想，如果既不違人倫，又不觸及法律，東食西寢又何妨？！

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