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認(rèn)識(shí)自己,生命會(huì)有奇跡散文
一、真理的大門(mén)為每一位幸運(yùn)者敞開(kāi)
俗話說(shuō)，人在江湖身不由己，此話一點(diǎn)也不假，多數(shù)人確實(shí)如此，富人為了財(cái)、色、名、食各種欲望忙碌著，窮人為了生活奔波著，大家都忘記了自己除了生活以外還有個(gè)生命存在，更不知道自己的生命和宇宙是息息相關(guān)的。
他們知道自己的小車(chē)每小時(shí)能跑100公里，卻不知道地球在宇宙中是以每小時(shí)1900萬(wàn)公里（每秒鐘220公里）的速度飛行。他們認(rèn)識(shí)超市里日新月異的商品，卻不認(rèn)識(shí)夜空下古老的星星，以為世界上只有一個(gè)太陽(yáng)。（太陽(yáng)和星星都是恒星，這些恒星離我們太遠(yuǎn)了，所以才看起來(lái)很小。）人們?cè)谝恍o(wú)關(guān)緊要的事物中迷失了自己，所以才看不清這個(gè)世界的真面目，不知道自己用畢生精力去追求的都是一些無(wú)關(guān)緊要的東西，而那些真正對(duì)自己生命有重大影響的知識(shí)卻一點(diǎn)都不知曉。
每個(gè)人都希望自己幸福，但是多數(shù)人不知道只有走進(jìn)真理之門(mén)的人，才能得到真正的幸福。當(dāng)然，多數(shù)人還以為世界上只有“真理”一詞，而并無(wú)“真理”之實(shí)，其實(shí)不然，真理確實(shí)是真有，不過(guò)“真理掌握在少數(shù)人手中”這句話在今天的中國(guó)卻是非常真實(shí)的寫(xiě)照！
我有幸于2010年6月底走進(jìn)了真理的大門(mén)，通過(guò)一年半時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，懂得了有關(guān)生命真相和生命意義的重要知識(shí)，我因此受益匪淺。可以這樣說(shuō)，我已經(jīng)得到了真正的幸福。為了幫助更多的人盡早擺脫人生的困惑，讀懂生命的意義，使大家能夠和我一樣得到真正的幸福，我就編寫(xiě)了這本書(shū)，希望得到這本書(shū)的有緣人能夠重視這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)真理、認(rèn)識(shí)生命的真諦，開(kāi)啟幸福的人生！
二、真理是可遇不可求的！
當(dāng)然，我們要想認(rèn)識(shí)真理，首先要學(xué)會(huì)思考，否則的話，就很容易與真理當(dāng)面錯(cuò)過(guò)！智慧是真理的光芒，而幸福是智慧的碩果。不能認(rèn)識(shí)真理的人就得不到真正的幸福。什么是真理？真理就是宇宙生命的真相。大家要知道，真理是可遇不可求的！人類(lèi)的精英們探索了幾千年，一直到今天也沒(méi)有得到真理，今天您有幸遇到了，是因?yàn)槟羞@個(gè)福報(bào)，福報(bào)是真有還是假有，要看您有沒(méi)有這個(gè)領(lǐng)悟力？有些人遇到了真理也不能接受，那是因?yàn)樗缘锰盍�，就好像昏睡的人，怎么喊也醒不了�?/p>
我們先思考幾個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)一下什么是真相（實(shí)相）？什么是假象（現(xiàn)象）？
問(wèn)題一、時(shí)間是真的嗎？我們能看到過(guò)去嗎？
【解答】：答案一定出乎多數(shù)人的預(yù)料：時(shí)間是假的，我們可以看到過(guò)去。
因?yàn)闀r(shí)間是人類(lèi)的一種錯(cuò)覺(jué)，也可以說(shuō)是一種現(xiàn)象。我們能看見(jiàn)東西是因?yàn)槲矬w把光反射到我們眼睛里，光的速度是每秒鐘30萬(wàn)公里，光一秒鐘能繞地球七圈半，所以我們看地球上的東西都是在一秒鐘以內(nèi)的。又因?yàn)槿藗儚膩?lái)都把時(shí)間當(dāng)成真的了，所以就以為處在過(guò)去時(shí)間段的東西是不可能被人看到的�？墒沁@個(gè)世界不光是一個(gè)地球這么大，我們只要把視野擴(kuò)大到宇宙中，馬上就可以撩開(kāi)時(shí)間虛假的面紗。
晚上，我們抬頭看一下滿天的星星，它們并不處在同一個(gè)時(shí)間里，因?yàn)樗鼈兊降厍虻木嚯x不一樣，如半人馬座的比鄰星，它的光射到地球上需要4.2年，所以我們看到的比鄰星是4.2年以前的，而我們要想看到現(xiàn)在的比鄰星，就必須等到4.2年以后才能看到。我們看到的“仙女座星”是220萬(wàn)年以前的，原來(lái)我們看到滿天的星（恒星），都是處在過(guò)去不同的時(shí)間，就連我們看到的太陽(yáng)也是八分鐘以前的，所以說(shuō)，過(guò)去是可以看到的。
既然“過(guò)去”是可以看到的，那就說(shuō)明“過(guò)去”是假的。而“未來(lái)”也是假的，因?yàn)槲磥?lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)。過(guò)去和未來(lái)都是假的，時(shí)間當(dāng)然就不是真的了，事實(shí)上“永恒的存在”才是時(shí)間的實(shí)相，而我們感受到的時(shí)間是一種“現(xiàn)象”，“現(xiàn)象”就好像我們看到的電影畫(huà)面一樣，并非真有，你要是把它當(dāng)成真的了，你就上當(dāng)了�？辞迨挛锏恼嫦鄬�(duì)人生有重大意義。人們都迷在現(xiàn)象上，現(xiàn)象是水中的月亮，實(shí)相是空中的月亮。多數(shù)人得不到幸福，就是因?yàn)樗麄儼选八械脑铝痢碑?dāng)成真月亮了。
時(shí)間是因?yàn)槿藗兩钤诘厍蛏隙a(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)和假象。地球自轉(zhuǎn)一圈就叫一天，繞太陽(yáng)一圈就叫一年。而這些運(yùn)動(dòng)的周期都是會(huì)發(fā)生變化的，如地球自轉(zhuǎn)一天是24小時(shí)，因?yàn)榈厍蚴艹毕Σ恋挠绊�，每�?jīng)過(guò)一百年自轉(zhuǎn)速度減慢近2毫秒。所以說(shuō)，時(shí)間是人類(lèi)依自己生存的環(huán)境而設(shè)定的，它只是用來(lái)度量物體運(yùn)動(dòng)變化的一個(gè)參數(shù)，并不是真有時(shí)間。離開(kāi)了地球，白天晚上都沒(méi)有了，昨天、今天、明天也就沒(méi)有了，年、月、日全都沒(méi)有了，哪里還有時(shí)間呀？
問(wèn)題二、一個(gè)正常的人，除了有一個(gè)身體之外，還有其它的東西存在嗎？
【解答】：有。人除了有一個(gè)身體之外，還有意識(shí)（精神）存在。如果他寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)里面的內(nèi)容是他本人的思想，這個(gè)思想也是這個(gè)人的呀！思想不是身外之物，所以說(shuō)，人至少是由身體和意識(shí)組成的，這個(gè)“意識(shí)”也就是我們平常所說(shuō)的“心”，思想是由人的意識(shí)產(chǎn)生的。一個(gè)生命至少是由物質(zhì)和精神組成的。
問(wèn)題三、精神（思想）是永遠(yuǎn)不滅的嗎？
【解答】：精神也是有生有滅的。首先，人的思想不是一生下來(lái)就有的，而是后來(lái)產(chǎn)生的，既然有生，就會(huì)有滅，一切看得見(jiàn)的東西都是有生有滅的，只有從來(lái)不發(fā)生變化的東西才是永恒存在的。其次，人的思想是有變化的，有變化就必然有生滅。人死后他留下的思想內(nèi)容雖然不會(huì)再變化了，但他的思想不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在，必須要有一個(gè)存儲(chǔ)介質(zhì)，如：人腦、電腦、書(shū)本、光盤(pán)等。因?yàn)樗枷氡匦枰蕾囄镔|(zhì)而存在，而世界上所有的物質(zhì)都有生滅，所以精神也是有生滅的。
問(wèn)題四、世界上有沒(méi)有不生不滅，永遠(yuǎn)不變化的東西？
【解答】：有，虛空就是不生不滅，永遠(yuǎn)不變化的。虛空是指宇宙中物質(zhì)實(shí)體之外的部分。虛空既不是物質(zhì)，也不是精神，它的本質(zhì)就是空無(wú)一物，所以不會(huì)有生滅，不會(huì)有任何的變化。虛空雖然可獨(dú)立于物質(zhì)、精神之外而存在，卻可以被任何的物質(zhì)所占有，虛空被物質(zhì)占有的部分叫做“空間”。但是物質(zhì)只能占有空間，卻不能把空間帶走，因?yàn)樘摽盏奶匦跃褪强諢o(wú)一物，所以不存在能夠被帶走的物質(zhì)。物體在移動(dòng)的過(guò)程中，它是在不斷地占有新的空間，同時(shí)又在釋放前面所占有的空間。正因?yàn)樘摽账諢o(wú)一物，又無(wú)邊無(wú)際，所以它才能容納萬(wàn)物。
虛空還有一個(gè)特性，就是看不見(jiàn)摸不著。有人會(huì)說(shuō)，我們可以看見(jiàn)虛空呀。其實(shí)我們看見(jiàn)的都是處在不同空間的物體，是這些物體把虛空襯托出來(lái)了，也就是因“有”而顯“空”。假如世界上沒(méi)有一物，你還能看見(jiàn)“空”嗎？“空”只能被“有”襯托出來(lái)，凡人肉眼只能看見(jiàn)“物體”和“現(xiàn)象”。有形體的東西都是一種現(xiàn)象，都只能存在一段時(shí)間，時(shí)間或長(zhǎng)或短，但早晚都會(huì)消失。
不管是什么物質(zhì)，都會(huì)占有一定的空間，如空氣和水，雖然它們沒(méi)有固定的形狀，但都占有空間。人的身體也占有一定的空間，亡者的身體被火化后，他身體占有的空間不會(huì)跟著一起消失，而是被釋放出來(lái)，因?yàn)榭臻g具有不生不滅的特性。把倉(cāng)庫(kù)里的貨物搬走后，倉(cāng)庫(kù)里原先被貨物占有的空間就被釋放出來(lái)了。所以，我們應(yīng)該明白，如果有某種東西從來(lái)不會(huì)發(fā)生任何變化的話，那么它就是不生不滅的，它也就不會(huì)因它所依附的物體消失而跟著一起消失，因?yàn)樗仟?dú)立存在的，這種東西才是實(shí)相，是實(shí)有。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了世界上有一種不生不滅，永遠(yuǎn)不變化的東西，就是虛空。
三、新版盲人摸象
盲人摸象的成語(yǔ)故事家喻戶曉，老幼皆知。這個(gè)故事教導(dǎo)我們?nèi)绻铝⒌厝ビ^察事物，是很難得到正確的認(rèn)識(shí)。但是在日常生活當(dāng)中，人們是很容易犯這樣的錯(cuò)誤的。我在學(xué)習(xí)和了解宇宙生命真相的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：宗教學(xué)家、哲學(xué)家、太空物理學(xué)家、生命科學(xué)家正在演繹一出新版的“盲人摸象”。我也是個(gè)盲人，但是我恰巧利用了前面幾位盲人的摸索成果，在真理的光芒下，拼出了一幅“大象”的完整圖案，這頭“大象”就是人類(lèi)一直在探索的宇宙和生命的真相。這頭“大象”的腦袋就是我們?nèi)祟?lèi)，“大象”的身子就是我們看到的宇宙現(xiàn)象。后來(lái)，我通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)才知道，原來(lái)“人與宇宙的關(guān)系”同“蜘蛛與蜘蛛網(wǎng)的關(guān)系”差不多，兩者非常相似，也就是“網(wǎng)由蛛生，蛛依網(wǎng)生”的關(guān)系。除此之外，我還知道了，在人身上也存在著一種和虛空一樣不會(huì)發(fā)生任何變化的東西，并且，這種神奇的東西在動(dòng)物身上也存在。這種東西到底是什么呢？朋友們看完本書(shū)就知道了。
四、科學(xué)家對(duì)人腦的重大發(fā)現(xiàn)
科學(xué)家最新發(fā)現(xiàn)，人的丘腦能夠發(fā)放一種叫“丘覺(jué)”的意識(shí)結(jié)構(gòu)。人的丘覺(jué)只能通過(guò)遺傳獲得，當(dāng)人在進(jìn)行看、聽(tīng)等活動(dòng)時(shí)，實(shí)際上是丘腦在看、在聽(tīng)……，人的各個(gè)感覺(jué)器官（眼、耳等）只是起著一個(gè)信息通道的作用。外界事物的信息首先以一些“樣本”的形式通過(guò)人的感覺(jué)器官進(jìn)入丘腦，這些“樣本”就會(huì)把丘腦中相應(yīng)的丘覺(jué)點(diǎn)亮，于是，我們的丘腦就獲得了相關(guān)的圖像、聲音、氣味、味道等信息，這樣我們就看見(jiàn)了、聽(tīng)到了……
人腦學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是人腦將客觀事物的樣本與人丘腦中的丘覺(jué)建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。而且，丘覺(jué)與樣本常常發(fā)生錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)，不過(guò)這種錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)是可以被糾正的，但是人們很難發(fā)現(xiàn)自己丘腦中已經(jīng)出現(xiàn)了的錯(cuò)誤聯(lián)結(jié)。所以，人們很容易犯“先入為主”的錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤的危害性很大。比如，小雞一出殼，如果第一眼看到的是人的話，從此小雞就會(huì)把人當(dāng)成自己的生母，一個(gè)錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)就會(huì)讓小雞終身把人當(dāng)作生母，其實(shí)我們?nèi)艘渤３７高@樣的錯(cuò)誤。另外，還有兩個(gè)容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤聯(lián)結(jié)的因素，一個(gè)是環(huán)境因素，另一個(gè)是習(xí)慣因素。
五、原來(lái)人也是生活在“大�！崩�
對(duì)同一事物，人在不同的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，比如，同樣的東西，人在日光下與在月光下所看到的色彩就完全不同。魚(yú)生活在水中，人生活在空氣中，魚(yú)和人對(duì)“水和空氣”的感覺(jué)就完全不同，而且感覺(jué)正好相反。魚(yú)是把水當(dāng)成了空氣，把空氣當(dāng)成了水。魚(yú)不小心跳上了岸，跟人不小心掉進(jìn)水里性質(zhì)是一樣的，魚(yú)和人都會(huì)被“水”淹死。
人吐口水是往地上掉的，魚(yú)吐口水（氣泡）卻是往天上跑。所以生活在海底的魚(yú)，抬頭看見(jiàn)的也是一望無(wú)際的藍(lán)天，它根本就沒(méi)有“水和大�！钡母拍睿軌虺鏊娴聂~(yú)才有水的概念），在它們眼中，大海就是宇宙。它們也感覺(jué)不到海水是咸的，魚(yú)感覺(jué)自己是在空中自由的飛翔，但是不能飛得太高，因?yàn)轱w高了自己會(huì)因身體膨脹而感到疼痛。所以，生命對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)是由環(huán)境本身所決定的。由此，我們應(yīng)該知道，其實(shí)人類(lèi)也是生活在另一個(gè)“大海”中。
環(huán)境因素使魚(yú)把大海的樣本與宇宙的丘覺(jué)錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)起來(lái)了，人也是如此。我們所看到的所謂“宇宙”，其實(shí)也只是宇宙中的某一個(gè)空間，人類(lèi)科學(xué)家也是把“大�！碑�(dāng)成宇宙來(lái)研究，所以人類(lèi)以這種方式去研究宇宙，是不可能認(rèn)識(shí)真正的宇宙的。
六、蘋(píng)果是高科技產(chǎn)品嗎？
上面說(shuō)的是環(huán)境因素容易使人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)習(xí)慣因素。假如我提一個(gè)問(wèn)題：在超市里所有的商品中，你認(rèn)為最高科技含量的商品是什么？絕大多數(shù)人的答案一定是：電腦、手機(jī)等。
答案是：大自然造的各種植物和果實(shí)。
理由1：因?yàn)槿艘彩谴笞匀辉斓模源笞匀皇俏覀內(nèi)说母改�，人就是大自然的小孩。小孩做的東西當(dāng)然比不上大人做的東西了。
理由2：大自然可以造人，人也可以造機(jī)器人，大自然的能力比人強(qiáng)，人的能力比機(jī)器人強(qiáng)。人造的機(jī)器人再先進(jìn)也不能生小孩呀，而大自然造的人就可以。所以大自然的創(chuàng)造能力絕對(duì)高于人類(lèi)，因此，大自然造的各種植物和果實(shí)才是真正的高科技產(chǎn)品。而人類(lèi)只能改良植物的品種，擴(kuò)大產(chǎn)量，根本就造不出一草一葉。
而我們正因?yàn)樵缫蚜?xí)慣了大自然那無(wú)法模仿的神奇創(chuàng)造力，所以才不會(huì)把大自然創(chuàng)造的東西與“高科技”的概念聯(lián)系起來(lái)，因此，“熟視無(wú)睹”和“習(xí)以為常”的習(xí)慣因素會(huì)讓人失去正確的判斷（認(rèn)為大自然的植物不是高科技），從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)（認(rèn)為人造產(chǎn)品是高科技），進(jìn)而導(dǎo)致許多錯(cuò)誤的行為，最終給自己帶來(lái)種種苦難。
在此，順便提醒一下朋友們，為了自己的身體健康，人類(lèi)的再加工食品要盡量少吃。因?yàn)椤霸偌庸ぁ逼浔举|(zhì)就是將大自然賜予的高科技食物進(jìn)行肆意的破壞，從而變成了毫無(wú)科技含量的垃圾食品，這種垃圾食品吃多了會(huì)給我們的身體健康帶來(lái)傷害，而且這種傷害是非常隱蔽的，通過(guò)量的積累和其它因素的共同作用，最終使人患上各種疾病，這些病就是專(zhuān)家也不可能看清根本原因，頂多把一些淺層次的間接原因當(dāng)成直接病因。我們的身體本身就是最高科技，所以要想保持它的健康，必須給它提供真正的高科技食物——純天然的蔬果。比如，糙米、綠豆、小麥?zhǔn)羌兲烊坏�，它們的再加個(gè)食品就是年糕、粉絲、面包、蛋糕、餅干等。
人們愛(ài)吃動(dòng)物和再加工食品都是不合乎大自然的規(guī)律，“有得必有失”是生命法則，得到了額外的美味，必然要付出額外的代價(jià)，這可是自然而然的事情。愛(ài)吃零食的人完全可以選擇純天然的零食，比如：水果、花生、瓜子（最好是原味的）、香蕉片、葡萄干……
七、您身上也有一種不生不滅的東西存在
通過(guò)前面幾個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)知道，人至少是由身體和意識(shí)這兩樣?xùn)|西組成的。而且還知道了，世界上還有一種不生不滅的東西（空間）存在。那么，人身上有沒(méi)有一種不生不滅的東西存在呢？
答案是有的。這東西不但是有，而且我們的身體和大腦一直都在使用它，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的存在，也是因?yàn)椤笆煲暉o(wú)睹”的緣故。而且這種東西不僅人有，所有的動(dòng)物都有。這個(gè)神奇的東西它的名字叫做“覺(jué)性”。
“覺(jué)性”就是指人和動(dòng)物覺(jué)察一切事物的各種能力，“覺(jué)性”體現(xiàn)在人和動(dòng)物身上就分別是：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)（身體表皮）、感覺(jué)（大腦），簡(jiǎn)稱(chēng)六覺(jué)。我們感覺(jué)自己的存在不就是依靠這六種覺(jué)嗎？！“覺(jué)性”的性質(zhì)和空間的性質(zhì)非常相似，它也是一種獨(dú)立存在的東西，并且不會(huì)發(fā)生任何的變化�？招缘淖饔檬恰叭荨保苋菁{萬(wàn)物，覺(jué)性的作用就是“覺(jué)”，它能覺(jué)察一切。覺(jué)性會(huì)讓人的丘腦（大腦的一部分）獲得“丘覺(jué)”，正是這種丘覺(jué)的存在才使人的大腦產(chǎn)生了六種覺(jué)察能力。
丘覺(jué)使人的大腦通過(guò)六種感覺(jué)器官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、大腦）而分別獲得了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和感覺(jué)。這六種覺(jué)其實(shí)都是人的丘腦在覺(jué)，人的前五官只是五種信號(hào)的“輸入設(shè)備”，大腦是信息處理中心。有些人以為看見(jiàn)東西的是眼睛，聽(tīng)到聲音的是耳朵……，這些都是誤會(huì)。
假如人的眼睛真的能自己看，那么當(dāng)人睡著了以后，把他的眼皮撩開(kāi)，他還能看見(jiàn)嗎？不能呀。因?yàn)槿怂X(jué)就是大腦在睡，丘腦也睡了，所以它不能發(fā)丘覺(jué)了，六官就起不了作用了，但是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體并沒(méi)有睡覺(jué)。眼睛就像房間的窗戶一樣，眼皮就是窗簾，窗簾開(kāi)著，人就看見(jiàn)外面了，人睡覺(jué)時(shí)閉上眼睛，就是把窗簾拉上了，人睡覺(jué)時(shí)窗戶是不睡覺(jué)的。耳朵、鼻子、舌頭它們工作的性質(zhì)和眼睛是一樣的。人的心、肺是24小時(shí)工作的，所以身體是不可能睡覺(jué)的。睡覺(jué)的“覺(jué)”不就是知覺(jué)的“覺(jué)”嗎？是“覺(jué)”在睡�。∷匀怂宋骞倬筒黄鹱饔昧�，五官只是起到一個(gè)信息通道的作用。
八、見(jiàn)的能力會(huì)發(fā)生變化嗎？
現(xiàn)在我們來(lái)分析一下，人的六種“覺(jué)”的能力在人一生當(dāng)中會(huì)不會(huì)發(fā)生變化。假如“覺(jué)”的能力會(huì)有變化，那么它變化的形式有兩種，一是“覺(jué)”的能力強(qiáng)弱的變化，二是“覺(jué)”的能力的消失。如果這兩種情況中有一種情況出現(xiàn)，那都說(shuō)明覺(jué)性也是會(huì)滅亡的。如果這兩種變化的情況都沒(méi)有的話，那就可以證明人的“覺(jué)性”是和空間一樣具有不生不滅的特性。大家要知道，覺(jué)性的生滅與否對(duì)我們?nèi)藖?lái)說(shuō)意義是非同尋常的。
我們首先分析視覺(jué)�！耙曈X(jué)”兩個(gè)字都有一個(gè)“見(jiàn)”字，所以視覺(jué)就是指人“見(jiàn)的能力”。另外，我們見(jiàn)的對(duì)象首先是：明與暗。人所看見(jiàn)的東西只是“明”的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，當(dāng)有光線（如車(chē)燈）突然照到我們眼睛的時(shí)候，我們也只能看到“明”，而看不見(jiàn)其他的東西。當(dāng)我們?cè)跊](méi)有光線的地方，卻只能看到“暗”了。也就是說(shuō)，在特殊情況下，我們的眼睛只能看見(jiàn)某種顏色，而看不見(jiàn)具體的事物。比如在沒(méi)有光線時(shí)只能看到黑色，閉上眼睛對(duì)著太陽(yáng)，可以看見(jiàn)紅色等。
�、�.眼睛壞了，看不見(jiàn)了，這是不是“見(jiàn)的能力”消失了呢？
人通過(guò)眼睛見(jiàn)到的叫“看”，不通過(guò)眼睛見(jiàn)到的叫“見(jiàn)”。也就是說(shuō)，我們的視覺(jué)其實(shí)是“見(jiàn)的能力”，而并非“看的能力”。大腦要對(duì)某物產(chǎn)生正常視覺(jué)，必須具備三個(gè)條件：眼睛、光線、距離。不管少哪一個(gè)，結(jié)果都是只能看（見(jiàn)）到暗，而不能看（見(jiàn)）到明。如果一個(gè)人的眼睛瞎了，他是看不到東西了，這只是他看不到“明”了，但他能見(jiàn)到“暗”，并不是見(jiàn)的能力沒(méi)有了。如果他的眼睛一旦治好了，他又可以看到東西的，這時(shí)，他恢復(fù)的只是看的能力，見(jiàn)的能力并沒(méi)有發(fā)生任何變化。人的眼睛瞎了，就相當(dāng)于我們把房間的門(mén)窗堵死了，雖然看不到外面的東西，但可以看到房間里的黑暗。晚上突然停電，我們看不見(jiàn)了，眼睛并沒(méi)有壞呀，這時(shí)我們和盲人一樣，也是看到了暗。
其實(shí)“明”和“暗”還可以同時(shí)看到。白天，我們?cè)谕饷婵匆粋�(gè)很深的山洞，山洞里面是暗，外面是明。另外，我們閉上眼睛，對(duì)著太陽(yáng)瞧，就可以見(jiàn)到眼皮里面血肉的紅色，也能見(jiàn)到手在眼前晃動(dòng)的影子。所以，人“見(jiàn)的能力”不會(huì)因?yàn)檠劬牧硕А?/p>
�、�.見(jiàn)的能力也不會(huì)發(fā)生任何變化
我們的身體時(shí)刻在變化，但“見(jiàn)的能力”從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。有些老人80歲還可以裸眼看報(bào)紙，和他小時(shí)候一樣。
有人問(wèn)，近視眼和老花眼不是“見(jiàn)的能力”在變化嗎？
不是的，那是“看的能力”在變化，是人眼球的形狀發(fā)生變化引起的，只要戴上合適的眼鏡或做個(gè)手術(shù)，視力就可以恢復(fù)正常。如果是“見(jiàn)的能力”發(fā)生了變化，就是戴眼鏡或做手術(shù)也是無(wú)法校正的。
所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“見(jiàn)的能力”產(chǎn)生了“變化”時(shí)，其實(shí)都是“見(jiàn)”的三個(gè)條件在變，“見(jiàn)的能力”永遠(yuǎn)都不會(huì)變。
九、其它五覺(jué)的能力也一樣不會(huì)發(fā)生變化
其實(shí)，人的六覺(jué)在娘胎里就已經(jīng)存在了，只不過(guò)表現(xiàn)不出來(lái)。孕婦的胎教主要是針對(duì)嬰兒的聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)。如果剛出生的嬰兒沒(méi)有六覺(jué)，那一定是死胎。剛出生的嬰兒因?yàn)樯眢w各器官發(fā)育還不完善，所以這六覺(jué)反應(yīng)比較遲鈍，但是他的這些覺(jué)的能力是完全具備的，并且與成年人完全一樣。
聲音都是由物體振動(dòng)而產(chǎn)生的，身邊的物體都不動(dòng)了，就安靜了，所以聽(tīng)覺(jué)的對(duì)象實(shí)際上是：動(dòng)與靜。也就是說(shuō)，如果你沒(méi)有聽(tīng)到聲音，只是你沒(méi)有聽(tīng)到“動(dòng)”，但是你還聽(tīng)到“靜”了。老人聽(tīng)力差了，也是耳朵出了問(wèn)題，戴上助聽(tīng)器就可以恢復(fù)正常，并不是聽(tīng)的能力發(fā)生了變化。
一個(gè)人耳朵聾了，就和一個(gè)人呆在一個(gè)隔音效果很好的房間里是一樣的`，外面有聲音也聽(tīng)不到，并不是聽(tīng)的能力消失了，只是聽(tīng)不到“動(dòng)”了，但是他們卻聽(tīng)得到“靜”，當(dāng)然也只能聽(tīng)到靜。如果他的耳病一旦治好了，就相當(dāng)于把隔音房的門(mén)打開(kāi)了，不是又可以聽(tīng)到“動(dòng)”了嗎？一個(gè)人如果睡著了，有聲音也聽(tīng)不到，這時(shí)他才是真的聽(tīng)不到“動(dòng)靜”了。所以人的聽(tīng)覺(jué)能力也是不會(huì)發(fā)生任何變化的，當(dāng)然更不會(huì)消失。其他幾個(gè)覺(jué)也都是這樣，因?yàn)檫@六種覺(jué)都是人的丘腦在覺(jué)。
現(xiàn)在也許有人會(huì)問(wèn)了，如果人的丘腦出了問(wèn)題，那么他的六覺(jué)還能正常工作嗎？這個(gè)問(wèn)題很重要！如果一個(gè)人的丘腦出了問(wèn)題，他就成了植物人，六覺(jué)不能正常工作了，但是他“覺(jué)的能力”依然完好無(wú)損，一旦丘腦的病好了，一切都會(huì)恢復(fù)正常。植物人和人睡著了的情況是一樣的，是有能力而不能正常使用，這些能力是被他的身體障礙住了。如果他今生醒不來(lái)，等他的身體壞死了，他的“覺(jué)性”才能擺脫身體的束縛，馬上恢復(fù)正常，就如同早晨醒來(lái)一樣。看到這里，有的人可能還不能完全相信，本書(shū)后面還有充分的證據(jù)來(lái)論證覺(jué)性的不生滅性。
前面五覺(jué)主要是針對(duì)身體以外的信息，而感覺(jué)主要是針對(duì)我們整個(gè)身體內(nèi)部每個(gè)部位的信息。另外，在六覺(jué)中，大腦的感覺(jué)和我們平常所說(shuō)的感覺(jué)不是一個(gè)概念，這里的感覺(jué)和身體的觸覺(jué)性質(zhì)是一樣的。觸覺(jué)是覺(jué)察體表和體外的各種變化（冷、熱、痛、癢等），感覺(jué)是覺(jué)察體內(nèi)的各種變化（痛、困、餓、脹、麻等）。而我們平常所說(shuō)的感覺(jué)指的是感受（幸福、痛苦、無(wú)聊等），當(dāng)然，那也是我們的大腦（心）在感受，人的大腦（使用部位不同）同時(shí)具有感覺(jué)和感受兩種不同的功能。人正是有了種種感受，才有了喜怒哀樂(lè)，才有了七情六欲。
大腦還有一個(gè)主要功能就是思維，大腦有了思維，人才會(huì)有各種感受。人也就可以學(xué)習(xí)和思考，就會(huì)產(chǎn)生思想。平常我們說(shuō)的“要用心”，就是指要用大腦去思維，大腦的思維就是我們用的“心”，但這個(gè)心是假我（身體）的心，真我之心就是我們的覺(jué)性，覺(jué)性是覺(jué)而不受、不生不滅的，這一點(diǎn)要值得我們注意。
十、我“覺(jué)”故我在！
通過(guò)上面的分析，我們知道人的六覺(jué)在一生當(dāng)中確實(shí)不會(huì)發(fā)生任何的變化，而我們的身體卻每時(shí)每刻都在變化。有變化的就有生滅，所以我們的身體有生有死，但是我們的覺(jué)性因?yàn)椴粫?huì)發(fā)生任何變化，所以覺(jué)性是不生不滅的，也就是說(shuō)‘真我’是不生不滅，永恒存在的。
現(xiàn)在我們必須弄明白，這個(gè)覺(jué)性到底是不是自己？大家用心體會(huì)一下：
視覺(jué)，我看見(jiàn)了……
聽(tīng)覺(jué)，我聽(tīng)見(jiàn)了……
嗅覺(jué)，我聞到了……
味覺(jué)，我嘗到了……
感覺(jué)，身體內(nèi)外的各種變化都感覺(jué)到了。
除了這些基本的覺(jué)受外，你還能找到什么其它的東西是你嗎？你的胳膊是你嗎？你的大腿是你嗎？你去問(wèn)問(wèn)那些失去了胳膊、失去了大腿的殘疾人，他們的“我”是不是因此而有所缺失？很顯然，六種覺(jué)性一樣不少��！除了行動(dòng)不方便以外，“我”的感覺(jué)依然如故呀！或許這時(shí)候你才體會(huì)到“我”和身體好像是兩種不同的東西。
還有，覺(jué)性是“真我”，身體是“假我”。覺(jué)察一切是“真我”在覺(jué)察，感受一切是“假我”在感受。也就是說(shuō)，我們的感受是因?yàn)樯眢w而有，這些感受并不是真實(shí)的，它會(huì)隨著身體的消失而消失。比如說(shuō)，有一個(gè)人，他的雙手天生畸形，所以他很少出門(mén)，為此總是感到很痛苦。但一次意外事故，使他失去了難看的雙手，結(jié)果以后他反而沒(méi)有原來(lái)的那種感受了。所以，感受對(duì)于“真我”來(lái)說(shuō)，確實(shí)是虛假的。
我們從來(lái)都以為自己會(huì)死，不敢有一點(diǎn)奢望。我們都有過(guò)去，也還有未來(lái)；為什么就不會(huì)有過(guò)去的過(guò)去，未來(lái)的未來(lái)呢？假如我們真的只能活一百年，這短短的一百年與無(wú)限久遠(yuǎn)的過(guò)去和未來(lái)相比，在時(shí)間的坐標(biāo)軸上不就是一個(gè)點(diǎn)嗎？我們?yōu)槭裁炊颊没钤凇爱?dāng)下”這個(gè)原點(diǎn)上呢？為什么不是活在坐標(biāo)左軸（過(guò)去）的某個(gè)點(diǎn)上，或者在坐標(biāo)右軸（未來(lái)）的某個(gè)點(diǎn)上呢？從概率上分析，我們應(yīng)該明白，正好活在原點(diǎn)上的可能性幾乎沒(méi)有呀！唯一能使這種難以發(fā)生的，卻已發(fā)生的“巧合”變得合理的解釋就是：我們從來(lái)都是活著的！說(shuō)到這里，又似乎和前面的時(shí)間概念產(chǎn)生了矛盾，解釋一下，其實(shí)時(shí)間對(duì)“真我”來(lái)說(shuō)是假的，對(duì)肉身這個(gè)“假我”來(lái)說(shuō)是真的，所以“假我”才有壽命，“真我”沒(méi)有時(shí)間，當(dāng)然是永恒的了。
我們?nèi)藦膩?lái)都是活著的，生死的只是我們的肉身而已。肉身是物質(zhì)的，自然有生有滅；而覺(jué)性和空間一樣，既不是物質(zhì)的，也不是精神的，所以沒(méi)有生滅。等將來(lái)我們的肉身壞了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己仍然在看、仍然在聽(tīng)……我們?nèi)藦某錾_(kāi)始，就一直把這個(gè)身體當(dāng)成了我，就像小雞一出殼，就把人當(dāng)成自己的媽媽一樣。從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該明白，這個(gè)身體只是我今生依附的對(duì)象而已，它早晚要和我分手。而且要時(shí)刻提醒自己，這個(gè)不生不滅的“覺(jué)性”才是真我，不要再被這個(gè)肉身給騙了。
活了幾十年，已經(jīng)習(xí)慣把這個(gè)身體當(dāng)成“我”了，現(xiàn)在才知道，原來(lái)的這個(gè)“假我”其實(shí)是我駕駛的一輛小汽車(chē)，我是這輛車(chē)的駕駛員。人一出生就被這輛特殊的肉車(chē)套住了，同時(shí)也被它欺騙了，所以才心甘情愿的為它賣(mài)命，失去了本我的自由。“車(chē)子”一到手，還得去“駕校”學(xué)習(xí)，不拿到文憑以后的日子不好過(guò)呀。另外還要為它買(mǎi)保險(xiǎn)，買(mǎi)“車(chē)庫(kù)”。
我仿佛成了一個(gè)“飚車(chē)狂”，夜以繼日的在路上奔波著，“肚子餓了”就去“加油站”飽餐一頓，“車(chē)子”填飽了肚子，我只是用味覺(jué)嘗了下“汽油”的味道而已。困了就靠在路邊小睡一會(huì)兒，“發(fā)動(dòng)機(jī)”還在砰砰地工作著。
“車(chē)子”出了故障，我又得去“修理廠”，為它花了大把的鈔票，它不心疼我心疼（感覺(jué)）��！看見(jiàn)別人的“新車(chē)”靚麗就眼紅了，可惜有錢(qián)也不能換新的，只好又陪她去“4S中心”美容，“車(chē)子”是靚了一些，我（感覺(jué)）被折騰得半死。終于有一天，“車(chē)子”報(bào)廢了，好不容易下了“車(chē)”，卻又感覺(jué)好像缺了什么似的，于是又習(xí)慣性的鉆進(jìn)了下一輛“車(chē)”里。真是可憐的糊涂蟲(chóng)�。�
另外，動(dòng)物也有不生不滅的覺(jué)性呀，這就說(shuō)明動(dòng)物和人一樣，死的只是它們的肉身�，F(xiàn)在還有一個(gè)重要的問(wèn)題就是，動(dòng)物的覺(jué)性和人的覺(jué)性是相同的還是不同的呢？自然界中的生命在生死轉(zhuǎn)換中到底會(huì)不會(huì)改變形式呢？也就是說(shuō)人死了以后有沒(méi)有變成其他動(dòng)物的可能性呢？
其實(shí)，我們的祖先早就知道了生命的真相，只是很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到這些知識(shí)，也有一些人看到了卻不相信。