易大師的娛樂精神散文
一個快餐式的閱讀時代，沒有多少人愿意去靜靜地捧著一本書，視聽方式讓我們更樂于接受對文本的另樣解讀，套用一句俗語，慣以現(xiàn)代人生存方式去解讀歷史的思維，于是《明史》沒人去愿意讀，可是《明朝那些事兒》卻賣得風風火火，當年明月也火火地賺了一把，于是用一種調侃，戲說的方式來解讀歷史漸已成風，于是《百家講壇》的閻崇年沒人喜歡了，人們喜歡上了用炒股的思維來解讀“三顧草廬”的易中天，喜歡上了那個捧出的才女于丹。于是新文化的代表漸漸讓余秋雨輩自嘆，長江后浪很可怕啊。
按道理說，易大師能夠以一種讓人容易理解和接受的方式進行傳統(tǒng)文化與當代思維的攪拌傳輸，也是一種歷史的貢獻，畢竟那些束之高閣的汗牛充棟能夠讓我們親近，也得對文化的一種有意義的傳承。于是演繹成了文化傳輸?shù)娘L格，連中學歷史老師也敢出來說文化了，連說唱藝人也能走上講臺，給我們講傳統(tǒng)，漸漸地，講壇成了說書的，那些正襟危坐的`受教育者竟然在討論唐三藏同女兒國國王的情感糾葛時，這些，漸漸與歷史無關了。
很多時候，我們不禁多出了一些擔心，我們還要不要歷史。誰能給我們以真相？連大學教授老師時刻將歷史與商業(yè)掛鉤，中學歷史老師也在講演義，講傳說，我們還能指望誰？學生看《還珠格格》以為乾隆一天到晚沒事做，羨慕深宮大院自由的戀愛環(huán)境；誰能給我們以真相？況且我們一直所信奉的導師也不是句句經(jīng)典，有時也會讓人哭笑不得的。
最近，易大師又出書了，這回不是《品》系列，而是一個文集，從這個動作來看，下一階段，可能會有回憶錄的了，這不他在文集首發(fā)式上力挺茅于軾的話：“如果誰對茅先生有所不敬，我認為他不是人”，更引出左派網(wǎng)站“烏有之鄉(xiāng)”的一番躁動，竟群起而攻之。不過，還有一句話，更是讓人摸不著頭腦。易大師在問到為什么沒有對博客上回復的問題時，說“所有的網(wǎng)站我都不看，我根本就不上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁，我上網(wǎng)只做兩件事，一是收發(fā)郵件，二是打理自己的博客，博客下面的留言我也不看，太多了，根本沒有時間看。
從個人看好和工作性質來看，以及與大師不能項背的語言文字理解能力，實在無法解讀大師此番驚語的真正意思。
一是以大師能夠出書，能在講壇妙語連珠，口吐蓮花的口才、文才，這句前后不怎么搭調的話有太多矛盾了。你看，易大師前面說“所有網(wǎng)站我都不看，我根本就不上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁”使我想起了余大師也說過這樣的話，可后面又說“我上網(wǎng)只做兩件事，一是收發(fā)郵件，二是打理自己的博客”試問，倘若不是用客戶端收發(fā)郵件，那一般使用網(wǎng)頁收發(fā)的方式。郵件客戶端使用的背景是在前幾年帶寬不足的情況下，而動則光纖的上網(wǎng)速度，客戶端往往會涉及隱私的外泄，漸漸遠離了郵件用戶的使用。另外從易大師能夠上網(wǎng)打理博客來看，大師要使用無論是ＩＥ、還是火狐、谷歌、還有其它的雜牌，總之是要使用瀏覽器的啊，從網(wǎng)絡來看，大師注冊的是新浪博客，不是獨立博客，那么在博客上搭載的廣告或是其它信息，真的是從不瀏覽。這一前后矛盾的話語卻露出了大師不想與我們普羅大眾，俗人俗世為伍，大師是想說，我在安心做自己的學問，不會上網(wǎng)搞抄襲什么、玩無聊什么的。但我又納悶了，大師既然能夠那么精通股票，難道不上網(wǎng)看看行情，了解一下投資？要真是這樣堅持傳統(tǒng)，還搞個什么電子郵件，堅持自己手寫書信多好啊？
二是大師沒有時間看博客留言，在抱怨留言太多了。這是矯情還是過于清高？留言太多，你搞什么博客？大師把博客當什么東西？也許，大師不想與“老徐”為伍，力圖撇清與這些娛樂明星不是一個檔次的，也沒指望賺取點擊率，授個“薦”，發(fā)一份稿費？這些得了便宜還賣乖的主兒啊，如今連藝人都知道不能得罪粉絲，況且，大師也是明星喲，得罪了讀者，誰買你的書去？！這些有失君子風范的言語出自大師口中，不禁讓人啞然失笑。一個始終沒有脫離娛樂、時尚圈子的大師總在證明自己的堅持，是不是太顯得過于無力了。
有段時間我們無法分清到底是學者還是明星時，大眾已經(jīng)告訴我們，太多的人害怕寂寞，害怕被別人忘記。于是用這種理論去理解大師，一切都變得很正常，也許一個新鮮的話題出爐，占到報紙娛樂版的版面，我們就都上當了。
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