品讀城市安慶散文隨筆
第一章：皖山皖水
每一個日子，汽笛喚醒了黎明，長江這條巨龍，從遙遠處走來，帶著唐古拉的氣勢和威猛，一路奔騰。古城安慶，在朝霞中張開青春的面容。輪船剪開江上晨霧，風搖動著古塔上的風鈴，日子就這樣微笑著，來了又去，去了又來。
考古工作者發(fā)現(xiàn)，早在公元前六千年的新石器時期，人類就已經(jīng)在這塊土地上繁衍生息。那條流淌千年的皖河，從天柱的深處走來，從古皖的源頭走來，帶著亙古不變的潮流，把一路走來的經(jīng)歷，刻在安慶這片土地上。
巍峨的寶塔，立在時間的深處；青山的曉風，江上的明月，為我們描繪出一幅古銅色的油畫。
“攜兩江三湖，伴青山別苑，縱情山水，傲然如塔影橫江”
長江，與安徽簡稱來源之一的皖河會合，再繞城而過，奔騰不息，直達東海。菱湖、
蓮湖和秦潭湖，如明珠鑲嵌在城區(qū)；而綿延這座城市邊緣的大、小龍山，則像一道有力的臂膀，護衛(wèi)著這座八百年古城。
皖河發(fā)于斯，流入江，匯于海，古皖國里盡朝暉。
慧可大師南徙司空，中國禪宗由此發(fā)脈。
程長庚的鑼鼓鏗鏘激越，它一路往北，唱出中國的京劇國粹。
山是它的筋骨，水是它的靈魂；水流的歌唱，山野的舞蹈，為我們打開一道通往遠方的大門。譬如郁達夫，在他的小說中曾這樣描繪安慶的蓮湖：“東天天角上，太陽剛起程，銀紅的天色漸漸的向西薄了下去，形成了一種淡清的顏色。遠處的泥田里，還有許多荷花的枯干魚柵似的立在那里。遠遠的山坡上，有幾只白色的山羊同神話里的風景似的在那里吃著枯草�！�
八十年過去，郁達夫筆下的山水依然，但卻有了不同的顏色。
城在湖中，湖在山里，湖水，倒映著山影；山影，點綴著湖水，此時的城市，則是一幅夢幻般的山水畫卷。
2000年，國家旅游局公布中國優(yōu)秀旅游城市名單共68個，安慶榜上有名；2005年，國務(wù)院已正式下文批準，安慶市為第103座中國歷史文化名城。這一年，建設(shè)部公布國家園林城市名單，安慶市名列其中。
塔影橫江，城塔一色，矗立于江岸的振風塔，讓這座古老的'城市，充滿了獨立的人格和卓然的精神。
中國新文化運動的倡導者和領(lǐng)導者陳獨秀，曾經(jīng)在他的自傳中特別寫到了這座七層八角的磚塔，他說，振風塔是陳家老屋門前的一管大筆，陳家一門秀才，正是得力于振風塔之特有的靈氣。
安慶迎江寺住持圣權(quán)法師：根據(jù)2009年上海同濟大學建筑研究所專家對振風塔的測量，塔體自地面至塔尖傾斜僅千分之一，這是國內(nèi)現(xiàn)存磚石塔中傾斜量最小的，這其中體現(xiàn)著當時建造者的智慧，也是振風塔在400多年的歷史中雖經(jīng)歷多次地震仍然挺拔的主要原因之一。
如果說綠水青山是安慶儒雅的兒子，那么黃梅戲則是安慶素面的女兒。
發(fā)于鄉(xiāng)野的黃梅戲，是民間家具上的雕花，是鄉(xiāng)村農(nóng)舍間的年畫，樸素，可人，有幾絲野趣，帶幾分風韻。她一身秀氣，唱著《打豬草》、唱著《王小六》，風風火火地朝我們走來，即使是《徽州女人》這樣的正場大戲，也分明還散發(fā)著時間打磨不去的素樸與純真。
韓再芬：我出生在安慶，我一降生到這個世界，聽到的第一聲歌唱就是黃梅戲。我爸爸媽媽都是黃梅戲藝人，受他們的影響，我很小就學會了唱黃梅戲。
黃梅戲是田埂上遍處生長的蒿草，是弄巷炎夏的一綸涼扇，是山鄉(xiāng)度夜的一盞油燈，是鍋碗瓢勺碰撞的幾聲叮當，從某種程度說，她不僅僅是一處簡單的地方戲，分明就是安慶人喜聞樂見的一出傳奇。
韓再芬：十三歲的時候，由我主演的黃梅戲電視連續(xù)劇《鄭小姣》開始在全國播映。那時候，一到晚上，安慶街頭就很少有行人，大家早早地吃完飯，都在等著看那個黃梅戲電視連續(xù)劇。可見安慶人對黃梅戲的熱愛。我也在那時候一舉成名。當然，之所以這樣，也得力于當時中國的電視剛剛普及。
皖江有聲，向人們述說著一個個迷人的傳說；天柱無言，卻放開胸懷，俯看這一片蒼然的土地。歷史，就像一本大書，迅速翻到屬于今天的頁碼。潮涌皖江，風卷殘月，承接轉(zhuǎn)移，追趕跨越。歷史揮動巨手，把時間定格在安慶的高度。二十一世紀的安慶人，正帶著使命，帶著智慧，揮動大筆，為中國，為將來，為我們的子子孫孫，描繪一幅瑰麗的藍圖。
登上振風塔，眺望那浩瀚千古的江流上一橋飛架、長虹臥波的壯麗奇景，流淌的思緒，讓我們在感嘆造化神功，感謝祖先的同時，更加激起創(chuàng)造的激情。
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