西部走筆之四散文隨筆
我們找了家飯店，簡單的吃了點(diǎn)午飯，迅速將行李全搬上了車，把它放到了后備箱內(nèi)，關(guān)好后備箱。我們一家老小都坐上了車，兒子打開高德導(dǎo)航，定位到青海湖邊。
由于有導(dǎo)航的指引，我們的車順風(fēng)順?biāo)�，沒有多大功夫就出了城，從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿G109彎進(jìn)入G109，再沿G109，朝G109(東)/武威/白銀/銀川方向，進(jìn)入G22，后來又沿S103行駛，過柴達(dá)木立交橋，朝格爾木方向，進(jìn)入西湟高速公路。沿西湟高速公路朝倒淌河方向進(jìn)入西湟高速公路。
不知過了好久，兒子見我們悶在車廂內(nèi)很有些疲倦，看到前面車子已經(jīng)駛出了甘肅省，進(jìn)入到了青海省界的收費(fèi)站。
他笑著對(duì)我們說：“過了青海省收費(fèi)站，我們都下車透透風(fēng)、歇歇?dú)�，休息休息后再出發(fā)�！�
我們都同意，正說之間，前面就是收費(fèi)站了，只看到一幅巨大的標(biāo)語橫在我們眼前，紅底白字：“青海人民歡迎您！”
這兒停車等待付費(fèi)的車輛很多，我們從etc直接通過了收費(fèi)站，車子靠邊停在了路邊偌大的停車場，看那遠(yuǎn)處的山梁上有一尊佛像，佛像周圍的建筑別具一格，只聽高音喇叭中播放著“倒淌河的傳說”故事。
倒淌河，藏語“柔莫涌”，意思是難舍的水。關(guān)于倒淌河的傳說，眾說不一。第一種說法是一段凄哀的傳說：一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是，唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴藏途中，歷經(jīng)艱難困苦到達(dá)日月山回首不見長安，西望一片蒼涼，群山莽莽。思父母、念家鄉(xiāng)，悲慟不止，流淚西行，公主的淚水匯成了小河……這就是倒淌河的由來。
其實(shí)，倒淌河的故事，據(jù)說有多個(gè)版本：在藏民中流傳頗多的則是一個(gè)神話。有一天龍王派他的四個(gè)兒女造北東西四河，最小的小女兒造西海時(shí)，需要108條河水，她找到了107條，最后一條怎么也找不到，聰明、狡黠的小龍女便從日月山牽來了一條小河，這條小河從此就由東向西流入到青海湖，這就是今天的倒淌河。又一種說法是小龍女找不到最后一條小河，去找老龍王，老龍王無奈之下，拔了自己的一根倒須而變成了今天的倒淌河。
還有一種傳說，傳說這條小河曾經(jīng)是女人河（美人河），用這里河水洗臉會(huì)明目養(yǎng)顏,還說她一條西天灑到人間的一條神河，有著神水之說，傳說中女人用她洗浴會(huì)貌似天仙；老人常喝此河水，會(huì)長生不老；孩子們喝了會(huì)變得聰明伶俐，無病無災(zāi)……自古就有藏族孩子會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說話就會(huì)唱歌，被譽(yù)為“高原神水”之說……
每一個(gè)傳說都為她增添了一分神秘。當(dāng)你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時(shí)，卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息，一陣私語般的呢響，一句溫婉的低訴，似乎有著萬種柔腸。于是你會(huì)頓悟：這的確是一條美麗而神秘的河。
我們雖然耳聞著這哀怨悲楚的“倒淌河故事”，其實(shí)出西寧西去青海湖，大約行程一百公里左右，有一座山叫日月山。翻過日月山才會(huì)看到一條小河順向西流。
民諺說“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”，所以這條清澈的小河被叫做倒淌河，順著倒淌河西去不遠(yuǎn)便有一個(gè)高原小鎮(zhèn)，因河而名叫倒淌河鎮(zhèn)。鎮(zhèn)中路邊一小公園，公園里豎立著一尊雕像，為唐時(shí)入藏嫁給吐蕃贊普松贊干布的文成公主，雕像的名字叫“古道流芳”。
一尊雕像，向人們述說著這條滄桑古道上曾經(jīng)發(fā)生的那些事兒，向人們明示了大唐公主幾經(jīng)艱辛走進(jìn)西藏，溝通漢藏一家、人民交往的那些故事，昭示著后人借鑒歷史開創(chuàng)未來走向新的明天：藏族人民是中華民族大家庭中重要成員之一，西藏永遠(yuǎn)是中華民族不可分割的土地和財(cái)富。雖然說文成公主入藏距今已經(jīng)1300多年了，但拉薩的神圣寺院—大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，門前還矗立著當(dāng)年大唐與吐蕃“和同一家，患難相恤，暴掠不作”的會(huì)盟碑。我去大昭寺時(shí)，專門拜謁了這塊見證著漢藏人民團(tuán)結(jié)友誼親如一家的會(huì)盟碑：在大樹綠蔭下，威武的矗立著，有一種不可侵犯的莊嚴(yán)和神圣。
我們慕名前往這高原小鎮(zhèn)的雕塑像前，虔誠的合掌向這位偉大的和親使者文成公主作揖磕拜，腦海中縈繞著這位歷史人物。
文成公主生于公元前625年，沒有漢名，吐蕃人稱她甲木薩，翻譯成漢語為漢女神仙。她天生麗質(zhì)，賢惠大方，從小在家中受到了很好的教育，通曉詩書禮儀，崇尚佛教。文成公主從嫁給松贊干布開始，就一直生活在吐蕃，直到公元680年感染天花病逝。據(jù)說她是唐太宗遠(yuǎn)親的女兒，唐朝的宗室女，因?yàn)橥罗澠盏那笥H而正是被冊(cè)封，次年進(jìn)入吐槽(即現(xiàn)在的西藏)，從此開啟了漢藏兩族之間的廣泛交流。公元634年，松贊干布和唐太宗互派使者出使，后來前者又派使者到訪，請(qǐng)求迎取一位唐朝的公主為王后，唐太宗沒有接受和親的提議。吐蕃的使者知道了吐谷渾王諾曷缽也來了唐朝，覺得是他讓這次的求親失敗，并報(bào)告了松贊干布。
公元638年，松贊干布以這件事為由，派兵討伐吐谷渾等各族，并打到了唐朝的松州，并表示如果和親不成，就進(jìn)攻唐朝，結(jié)果遭到唐軍的大挫，敗退到自己的領(lǐng)地。松贊干布很害怕，派使者請(qǐng)罪，并派人帶著五千兩黃金和一些珍寶作為聘禮第二次求親。這次唐太宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求，特別挑選了一位精通詩書的宗室女，封為文成公主，與他和親。
公元641年的元宵節(jié)，文成公主正是嫁給松贊干布，唐太宗派李道宗進(jìn)行護(hù)送，在李道宗和吐蕃使者祿東贊的共同護(hù)送下，從長安到西寧最后到拉薩，一路跋山涉水進(jìn)入西藏。松贊干布在柏海準(zhǔn)備迎親，對(duì)李道宗以女婿的標(biāo)準(zhǔn)行禮，然后帶著文成公主一起回到拉薩，還專門為她修建了宮殿。
文成公主駕到西藏后，受到了極高的尊重和待遇。聰慧、有學(xué)識(shí)、賢德的'文成公主在那里表現(xiàn)出了她的修養(yǎng)，對(duì)松贊干布體貼，對(duì)當(dāng)?shù)厝思右泽w恤，并提出合理的建議，幫助丈夫治理民族。即使是當(dāng)?shù)氐拇蟪迹捕紩?huì)想她討教唐朝的治國政策。松贊干布對(duì)文成公主更為仰慕，專門讓人修建了現(xiàn)在西藏有名的建筑布達(dá)拉宮，房間多達(dá)1000間，豪華龐大，足以表達(dá)他對(duì)公主的誠意。
松贊干布本身很喜歡唐朝的文化，當(dāng)?shù)弥某晒鞑幌矚g當(dāng)?shù)厝苏诿鏁r(shí)，馬上下令改掉這個(gè)習(xí)俗。他自己脫下了民族服裝氈裘，換上了絲綢制作的衣服。另外，松贊干布還派吐蕃的貴族特地到長安的國學(xué)學(xué)習(xí)詩書。自從文成公主和松贊干布成親后，中原和吐蕃兩地的關(guān)系長期處于和平狀態(tài)，商旅和使臣交往也比較多。
公元650年，松贊干布去世，此后的幾十年文成公主依然致力于兩國的經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流，并與當(dāng)?shù)厝嗣窠缓谩?0年后，文成公主不幸得了天花病去世了，在吐蕃生活了長達(dá)40年之久，當(dāng)?shù)亟o她的喪禮規(guī)格也是極高的。
文成公主是中國歷史上和親的典范，極大地增加了兩個(gè)民族關(guān)系的發(fā)展，她克服了遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)的恐懼，適應(yīng)了吐蕃的生活，可以說是極具歷史貢獻(xiàn)的一位公主。本身的品質(zhì)和能力也讓兩族人所敬仰。文成公主進(jìn)藏的事跡被代代相傳，值得后人銘記。
高原的天氣如小孩般的臉，剛才還是陽光燦爛，一會(huì)兒就烏云密布，任憑涼風(fēng)颼颼，我們長久的駐足在文成公主的巨大雕像前，追思著她的千古流芳的功德。