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肥東,那些閃亮的印跡抒情散文
對(duì)于肥東，并不熟悉。在很久之前，我的大學(xué)室友，是肥東人。小巧玲瓏的女子，十分勤奮，《高代》學(xué)得一流的棒。小女子不僅智商高，而且情商也十分了得，竟然把我們班高大威猛，又異常優(yōu)秀的班長(zhǎng)收服。至今夫妻雙雙還在肥東的某一中學(xué)任教，日子過得風(fēng)生水起。后來又了解包公老家也在肥東。對(duì)于包拯，他的傳奇，我們從小就耳聞目染，小小的戲臺(tái)上，總是演繹著宋朝最溫暖、最振奮人心的故事。包青天一次次粉墨登場(chǎng)，對(duì)于陳州放糧、包鍘美、貍貓換太子等民間傳說可以說耳熟能詳。
宋朝有很多清官，像寇準(zhǔn)、范仲淹等，但讓人難以忘懷的是包公。他如同長(zhǎng)夜中的一顆明星，閃耀在人們的心底。當(dāng)然，這也反映了老百姓期待政治清明的一種心理。他們期望過上安寧幸福的生活，希望有父母官，愛民如子。一直到現(xiàn)在民間都親切地喊他“包黑子”、“包青天”，崇敬之情可想而知。曾經(jīng)有人說，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這一點(diǎn)也許就是包公的為官之道，他不畏強(qiáng)權(quán)，自然有不畏強(qiáng)權(quán)的智慧。到現(xiàn)在人們提到他，依然追思綿長(zhǎng)。
包拯是中國老百姓心中的青天，從南到北，在全國的許多地方都懷念他，歷代文人還寫了不少頌揚(yáng)的詩詞。
和他同時(shí)代的一代名臣文彥博贈(zèng)包拯《七律·寄友包兼濟(jì)拯》詩“締交何止號(hào)如龍，發(fā)篋疇年絳帳同。方領(lǐng)聚游多雅致，幅巾嘉論有清風(fēng)。名高闕里二三子，學(xué)繼臺(tái)城百六公。別后愈知琨氣大，可能持久在江東�！币餐瑯痈桧灹怂膭傉话⒑颓逭�，表達(dá)對(duì)他的景仰之情。
包公一生清正廉潔，剛正不阿，是一千多年來老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時(shí)，人們懷念他；世道衰敗時(shí)，老百姓更加懷念他。自宋朝到今天，雖然世事變幻不定，然而，人們對(duì)于包公的懷念從未停止。
包拯（999-1062），字希仁，北宋廬州合肥（今安徽�。┤�。天圣五年（1027年）中申科進(jìn)士。因父母年事已高，不忍遠(yuǎn)去為官，以孝聞名于鄉(xiāng)里。包公也是大器晚成的典范，19歲那年，他中了進(jìn)士甲科，被任命為大理評(píng)事、建昌縣知縣。但由于父母年老，后來辭官在家守孝十余年。36歲才離開家鄉(xiāng)，正式踏上仕途之路。
古廬州也是兵家必爭(zhēng)之地，所以合肥現(xiàn)在有個(gè)挺有名的景點(diǎn)叫“古逍遙津”，據(jù)稱是三國時(shí)期大將張遼大戰(zhàn)逍遙津的古戰(zhàn)場(chǎng)，張遼是河北河間人，但張遼墓是在合肥。
1062年，64歲的包公死在都城汴京（今開封）。
在他死后的第四年，家鄉(xiāng)人民為了緬懷他的功績(jī)，就在城內(nèi)的興化寺中供起了包公像，或許這就是最早的包公祠。明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒為了紀(jì)念包公，就在包公幼年讀書的香花墩建起了包公書院，民間習(xí)稱包公祠。包公祠經(jīng)歷了數(shù)百年的演變，重大的修建就達(dá)十幾次。包公祠的地址，明嘉靖十八年（1539年）曾移設(shè)到合肥城內(nèi)，此后又移到城外香花墩，因?yàn)槟抢镉邪昵鄷r(shí)的足跡，香花墩便成了包公祠永久的駐地。
太平天國時(shí)期，清軍和太平軍兩度爭(zhēng)奪廬州，包公祠也在戰(zhàn)火中化為灰燼。
清光緒八年(1882年)合肥籍狀元李鴻章因母親病故居喪合肥,目睹自己讀書時(shí)經(jīng)常流連忘返的包公祠變成一片廢墟，遂捐銀2800兩重建，至今殿后還有一塊李鴻章撰寫的《重修包孝肅祠記》石碑。
第一次見到包公祠還是去年春末，我們學(xué)校到省立醫(yī)院檢查身體。包河周圍異常幽靜，河邊有不少賣花的小車�？芍^清香四溢，春意盎然。
沿著包河幽靜的石凳走過，在河中的綠洲的香花墩上，一組白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院顯得古樸端莊。有人說，那里就是包公祠。真可謂是綠樹濃蔭之間，別有洞天。
祠由正殿、兩廂、廉泉井、流芳亭、回瀾軒、包公故事蠟像館及大片的碧水和園林組成。主建筑是包公享堂，壁上嵌有黑石包公刻像，上懸“節(jié)亮風(fēng)清”匾額。正中供奉著威嚴(yán)的包公塑像，王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁，赫赫有名的龍頭、虎頭、狗頭三鍘，凸顯“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。
左側(cè)一方石碑刻著包公1037年初入仕途時(shí)寫的一首詩：“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤；倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁；史冊(cè)有遺訓(xùn)，無貽來者羞�！绷硪皇讨H筆寫的家訓(xùn)曰：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后不得葬于大塋之中；不從吾志非吾子孫。仰珙刊石豎于堂屋東辟以昭后世�！�。
兩邊廂房陳列著包公墓出土文物，包括《家訓(xùn)》及包氏家譜等展品，最動(dòng)人心弦的還是歷代存留的感嘆和崇敬。
有欽佩得五體投地的：“照輝千秋，念當(dāng)時(shí)鐵面冰心建讜言，不希后福；聞風(fēng)百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生” ，“嘉祐溯賢臣，待制直聲，濟(jì)美乎富歐韓范；廬陽留正氣，閻羅威望，常昭於河岳日星�！�
“理冤獄，關(guān)節(jié)不通，自是閻羅氣象；賑災(zāi)黎，慈悲無量，依然菩薩心腸”“廬墓守終，喪移孝作忠，最是片言爭(zhēng)國本；居官持大，體以寬繼肅，漫云一笑比河清”有見賢思齊的：“凡吾輩做官，須帶幾分骨氣；謁先生遺像，如親三代典型”，也有愛屋信烏、引以為榮的：“一笑河清，鄉(xiāng)國舊聞傳諫草；千秋墩在，歲時(shí)薄酹薦香花�！� “鐵面寫丹青，遺像傳家，懷慶歷年間梗概，一時(shí)直節(jié)同推；古祠環(huán)綠水，澄波澈底，過城道上娳徘徊，千載心清可鑒�！�
享堂東面有一座六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井一口。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴日映空，雕龍影入井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，故稱“龍井”。
據(jù)“香花墩井亭記”載：昔有一贓官飲此井水后，頭痛不止。清末舉人李國葦據(jù)此寫下了《井亭記》，“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的慨嘆，讓龍井有了“廉泉”的今稱。祠內(nèi)有讀書亭，，相傳是包公青少年時(shí)讀書的地方，環(huán)境幽靜，林木蔥籠，是一個(gè)得天地精華的好所在。包公祠四面環(huán)水，一曲清流原是古時(shí)廬州城的護(hù)城河，因?yàn)榘拿印０铀鉃囦�，河中生長(zhǎng)的紅花藕和鐵面鯉魚也與眾不同：鐵面鯉身闊背青，黝黑似鐵，人喻包公的鐵面無私；而鐵骨錚錚，久煮而不散架，更似包公的`剛直不阿。紅花藕藕斷無絲（私），“包老直道無私、竟及于物”，自古傳為佳話。有詩贊曰：“孝肅祠邊古樹森，曲橋回轉(zhuǎn)倚城陰；清溪流出荷花水，猶是龍圖不染心�！�
包公祠東南方約400米處，是包公墓園，稱包孝肅公墓園。“鐵面貯黃泉，清聲遠(yuǎn)播，墓側(cè)常開三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡高懸，民間永念一青天�！钡拈郝�(lián)寄托著人們的崇敬和懷念。包拯病逝于北宋嘉七年（1062年），追謚孝肅，贈(zèng)禮部尚書，奉詔陪葬于永定陵西北。次年歸葬故里，安葬于廬州合肥縣城東公城鄉(xiāng)即今合肥市東郊大興集，也就是現(xiàn)在的肥東。
墓園掩映在蒼松翠柏叢中，總面積1200平方米。由西向東排列著石闕、神門、石像生、享堂及墓冢等，規(guī)制甚為壯觀。整個(gè)墓園莊重肅穆，和包拯稟性峭直十分相稱。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。特別令人感動(dòng)的，因?yàn)橛邪昂笫雷訉O仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也”的遺言，包氏后代子孫，未有不肖者。包青天之所以為包青天，原因就盡在后人無言的憑吊中。
后來又有幾次路過肥東，只是走馬觀花。
只是覺得新建的樓群如雨后春筍，而且街道綠化也來越豐富。和路過的許多地方一樣，正在發(fā)生日新月異的變化。
肥東風(fēng)光秀麗，景觀眾多。巢湖，奇石密布的皖中第一高峰、有“北九華”之稱的浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞，位于巢湖岸邊、塔身 7 層、高 12 丈的振湖塔，始建于三國時(shí)期的龍泉古寺等。人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、太平天國駐軍舊址、六家畈古民居和瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀(jì)念館、青龍儲(chǔ)老圩新四軍舊址紀(jì)念館等，其中瑤崗渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館被命名為全省國防教育基地。
肥東的那些風(fēng)景，至今無緣相見�？偸窍胫�，以后聯(lián)系上在肥東工作的那兩位同學(xué)，才好好地一睹肥東的風(fēng)采。
每次到合肥，路過包河，都想到包公祠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，享受一下那里的清幽。也表達(dá)自己對(duì)父母官的敬意和懷想。想到在肥東工作的兩位同學(xué)，他們?cè)?jīng)沿著青春的足跡來到我的老家找過我，可惜，我不在家。我不知他們懷著怎樣的悵然離開！希望，有機(jī)會(huì)到肥東去看他們，看看那里溫暖的土地，給了我同學(xué)怎樣的滋養(yǎng)，讓他們那么幸福，那么快樂！