矛盾散文隨筆
詩(shī)的觀點(diǎn)是懷疑和否定，三千年來(lái)，中國(guó)的教育理念一直是把人當(dāng)作器來(lái)琢磨。就像你所詮釋的“把人育為工具，而不是張揚(yáng)人性中的個(gè)性和創(chuàng)造力”。贊揚(yáng)人終成大器的大器晚成，罵人不長(zhǎng)進(jìn)的不成器的東西，都是把人當(dāng)成器來(lái)看待的。人自然不是器，人是有個(gè)性的生命體。前次看如何畫圓，老師說(shuō)就是把正方體的邊，一直削，削到?jīng)]有棱角。老師慢慢地一刀一刀地削，果然正方體很快就削成了圓球。中國(guó)最優(yōu)秀的教育都是這樣，如三字經(jīng)：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知禮”。
一邊是懷疑和否定，一邊是不得不按照傳統(tǒng)和社會(huì)的尺度，教育約束子女，讓孩子成器，符合大匠雕琢的標(biāo)準(zhǔn)，不然就會(huì)被主流的波浪甩出去，就像大浪淘沙一般毫不留情。
這種矛盾在詩(shī)里形成一種張力，讓讀者思考和警醒(醒世)。這是詩(shī)的魅力所在。
而詩(shī)中的兩個(gè)意象化的詞語(yǔ)：“杯具、照樣”，令人心中一酸，凝視良久�！氨摺痹缫褟娜粘Ｉ钪惺⑺b汁的杯具，脫胎為“悲劇”，詩(shī)人采擷了網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的生動(dòng)和直白。在回復(fù)它本來(lái)的工具意味的同時(shí)，也融入了悲劇的感情色彩。
“照樣”二字，有傳承的自豪、有無(wú)可奈何的悲傷。照誰(shuí)的樣呢?你自己的，還是傳統(tǒng)本來(lái)的“樣本”?
既已然是“杯具”(悲劇)卻被反復(fù)(照樣)上演，其悲劇意味越加濃郁得不能化解。
現(xiàn)實(shí)中的父親呢，卻是為孩子從叛逆中復(fù)歸傳統(tǒng)而竊喜，為孩子懂得擔(dān)當(dāng)自己而驕傲，你難道不是依然在用世俗的.標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。你會(huì)說(shuō)這是孩子自我的覺醒，是自我成長(zhǎng)和成熟。其實(shí)他不正是在順著你的期盼(雕琢)去成就自己的人生。你能說(shuō)你的觀點(diǎn)不是符合主流的尺度，你能說(shuō)你的觀點(diǎn)不代表傳統(tǒng)的成功學(xué)?
對(duì)于傳承你也是矛盾的。一方面?zhèn)髯诮哟鷮?duì)于你來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常重要的任務(wù)。東海堂是你本體的歸宿，你是海里的一卷浪花，必須為她而奔涌咆哮，離開她，你就成了天空的一朵云，沒(méi)有來(lái)源，沒(méi)有根基。我想，你肯定也是如此灌輸給孩子的，你是東海堂的人。所以他所說(shuō)為愛而愛，才會(huì)令你如此震驚。
一直懷疑不知是誰(shuí)的種，現(xiàn)在確信無(wú)疑了，如此血性，舍我其誰(shuí)。你以自己的血性和拼勁來(lái)比對(duì)孩子，你手中的藍(lán)本何嘗不是一個(gè)模式?世上的路萬(wàn)萬(wàn)千千，你心里卻有一條我的孩子應(yīng)該如此，必定要走的道路。
不過(guò)你是以溫和的、另類的方式雕琢孩子的父親而已。
你是一個(gè)多面體。在詩(shī)歌里的尖銳和現(xiàn)實(shí)的圓融，完美地融合在一起，也可以說(shuō)你把他們完美地置放在自己構(gòu)建的兩個(gè)不同的世界。
你在現(xiàn)實(shí)的世界游刃有余，去品嘗觀察親歷這種種，然后抽身出來(lái)。如果你能沉浸其中，不為你清醒的意識(shí)所驚嚇，冷靜的思考所打擾，劉強(qiáng)東和馬云之流又算得了什么。
所以你另外開辟了一個(gè)詩(shī)的世界，來(lái)安放自己敏感苦痛的靈魂。在你創(chuàng)造的詩(shī)的世界，你以旁觀者的角度，把你所經(jīng)歷和看到的現(xiàn)實(shí)世界反映出來(lái)，揭露世界的真實(shí)。傷痛和苦難、不滿和憂慮。
就像你的詩(shī)可以質(zhì)疑和否定，但現(xiàn)實(shí)中你卻必須適應(yīng)和接納。這就是矛盾。
或許這只是我的錯(cuò)覺而已，但不吐不快，或者可以借此文來(lái)回答你是一個(gè)怎樣的人。
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