春末漫筆的散文

　　一轉(zhuǎn)眼就飄過了杏桃蘋果花吐露芬芳的時節(jié)，也熬過了今年漫長的“吹水上樹”的日子。清明過后是谷雨，立夏已近，頗知冷暖的風(fēng)兒，顯得有些寂寞并躁動不安起來，一如這個時節(jié)的人們。

　　自然和人生是相似的，變化無常卻又總想趨于安寧，就象我們最終回歸于一精一神的富足和潔凈。這是一種來自有限生命的企盼，是一種看慣風(fēng)月的心靈歸隱，是一種悲情之中躍動的壯烈和感動。遠遠地看著目的地蔥蔥郁郁的風(fēng)景，何曾不是一種讓生命永遠年輕的頓悟。

　　人類從神話時代走到今天，其實是一個從無知到認知，從疑惑到迷失的過程。傳說伏羲“人面蛇身”，想必是原始時期近親血緣或自然生存條件所限生成的殘疾。也因如此，他必不能從事漁獵采集等勞作，也就為他專心觀察自然萬物，專門從事思考，總結(jié)猜測自然規(guī)律提一供了條件。伏羲創(chuàng)八卦，納萬物于一陰一一陽一，從最簡單的線條延伸了人類的文明之樹。但一切落葉、枝條及至生命終將歸于大地之根。

　　藝術(shù)起源于我們渴望美的'永恒。人類活著的沉重使靈魂需要滋養(yǎng)和釋放，需要游走和輕一盈。而最終讓我們回復(fù)內(nèi)心安寧的，依然是藝術(shù)之美和簡單的生活。就象我們一直都生活在伏羲那一陰一一陽一天地、男一女生死的最簡單線條里。

　　展望和回首在平靜的日子里沉淀，原來我們對生活沒有更多的奢求。

　　年齡可以改變?nèi)说囊磺�。年青時為了平息對生活的盲目樂觀，為了掩飾力不從心的輕狂，擔心前面道路的崎嶇和黑暗，總把矯情的“淡泊”，當作自己偽裝成熟的面具。

　　而要真正懂得并領(lǐng)會淡泊，卻需要一個有條件的過程。要歷經(jīng)繁華落寞，要飽嘗得失變故且能洞察人情世故，到了最后還要有放得下欲一望，并找回人生真相的堅定。直到上升到“天薄我以福，吾厚吾德以培之；天勞吾以形，吾逸吾心以養(yǎng)之；天扼吾以遇，吾行吾道以通之�！敝�境界，才是真正的淡泊。

　　所以真正的淡泊是懷有高遠志趣的一種選擇，它更多的是追求一種人生意義層面的一精一神需要和滿足。也只有肉一體和一精一神都趨向于平靜祥和，我們才開始學(xué)會思考并感悟人生。

　　春夏交替，氣候無常。特別是新城區(qū)，中午一過就吹起了大風(fēng)，天也一陰一沉沉的�！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，我們有時能預(yù)知前路的風(fēng)雨，也能做出一些準備。但人生變幻無常，是不會按著我們的預(yù)想風(fēng)平一浪一靜的。

　　享受生活和創(chuàng)造生活，我們在相悖相融之間選擇。

　　也許更多的是對生活艱辛無助的感慨，讓我們或停步或退卻，卻又心有不甘�，F(xiàn)代人有著太多的矛盾，太多的失望和失落，永不停止奔波的是愿意擔起責(zé)任的人。繁花固然似錦，我們卻只知道小草小花的生存滋味。

　　飯桌間，與長輩談起昨之“越窮越光榮”和今之“笑貧不笑娼”的意識變遷，發(fā)現(xiàn)我們左得厲害，也右得厲害。人的一精一神一直被這種物質(zhì)上的貧富禁錮和捉弄著。看到一段學(xué)者文章說：盛唐除了國富民安，三尺之童都以“不言詩詞文雅”為恥。當初被世界稱為“唐一人”的我們，除了在遙想盛唐的大國氣象時感嘆一聲，說聲慚愧外，還真的應(yīng)該靜下來，想想自己，想想明天了。

　　前人云：天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。所以，我們不應(yīng)該因為世間諸事，而荒廢了讀書，更應(yīng)該通過讀書來明白世間諸事。也只有明白了一些活著的簡單道理，我們才可以生活得平凡簡單，又不至于蒼白無聊。

　　其實我們對生活的要求并不高。

【春末漫筆的散文】相關(guān)文章：

春末初夏的散文05-31

秋始春末-散文03-23

春末夏初的散文欣賞04-04

關(guān)于春末的計劃隨筆散文05-03

春末絮語抒情散文03-05

春日漫筆散文05-10

回鄉(xiāng)漫筆散文11-15

秋天漫筆散文03-07

春末09-18