心情日志：批評的態(tài)度

　　人生一世，總是不免要批評別人，也總是不免被別人批評。因為真正意義上的完人是沒有的，正所謂“金無足赤”。所以批評與被批評就伴隨著我們的一生，甚至已故去的人雖已不能批評別人，但仍然被批評的也是常有的現(xiàn)象。

　　我覺得批評的要義是批評者持怎樣的態(tài)度，有“態(tài)度決定一切”之說，看來人們是把態(tài)度當(dāng)作頂頂緊要的事來看待的。

　　就我個人理解，單從字面上理解“批評”一詞，我甘愿這樣分析與解釋：“批”者，披露也，意在指出事物的缺點，讓公眾看得分明，觀得仔細(xì)，悟得明白；“評”者，評價也，旨在客觀而公正的評價，并且要緊的是指明正確的方向與標(biāo)準(zhǔn)。（恕我才疏學(xué)淺，目前對“批評”只能做這樣的判斷，但我已經(jīng)冒了貽笑大方的危險了）。

　　但現(xiàn)在有一種很不好的批評態(tài)度與現(xiàn)象，那就是很有一部分人很欣然于揭別人的短處或馬腳。但揭短的目的不是幫別人提高或幫自己提高，而僅僅是嘲笑，羞臊，奚落。如網(wǎng)絡(luò)上總是見到所謂“XXX穿幫之鏡頭大觀”，大抵就抱的是這么個態(tài)度。

　　誠然，一部浩大的劇作中由于編導(dǎo)與演職人員一時的疏忽，或許總是難免出現(xiàn)些很可笑的鏡頭的。比如，有一個大約是描寫清朝的什么片子上，有幾個群眾演員的長袍底下卻露出了時髦的牛崽褲和“阿迪達(dá)斯”旅游鞋（運動鞋？）的痕跡，想來是很可笑的。但我覺得這并不是什么致命的缺陷，因為這個“缺點”于表達(dá)主題與主人公的情感并無什么實質(zhì)性的妨礙。只要你不拿著“放大鏡”或則“顯微鏡”去吹毛求疵地“觀察”，是不太容易發(fā)現(xiàn)這小小的瑕疵的。比如普通的.觀眾是很難發(fā)現(xiàn)這種情況的。

　　可偏偏卻有“好事者”一不贊賞片子的成功，二不欣賞演員的功底，三不欣慰作者的文才，四不在乎劇作的現(xiàn)實意義，而一味地用“放大鏡”或則“顯微鏡”去“精研”所謂的“穿幫”畫面。我每每總疑心這是那成功作者的對手給他釋放的冷箭，那意義分明是：你高興什么？你那作品上的毛病多了去了！

　　但我少見在揭露所謂的穿幫之后一些善意的指引與幫助，因此那“作者”批評的目的是在“批”而不在“評”了，就仿佛發(fā)現(xiàn)了人家的隱私，欣欣然躲在角落里暗自發(fā)笑了。更有甚者，把人家的事情抖落出去，以換取自私的滿足與偷窺的欣喜也是說不定的。

　　魯迅先生早就說過：“恐嚇與漫罵決不是戰(zhàn)斗”。那種專揭別人短處與隱私的人的做法，也不是什么批評，而只是惡意的嘲諷與恥笑罷了。所以，這種做法對與別人并沒什么好處，對于自己也往往沒有益處，鬧不好還會引發(fā)“口水戰(zhàn)”，弄到反目成仇、撕破了臉皮，直至對簿公堂的也屢見不鮮罷。

　　因此，批評者的態(tài)度尤為重要的。首先，我們需要批評者有一顆客觀公正而又良善悲憫的心，他以他對事物（作品）的深刻的洞察與理解，善意地指出事物（作品）的缺點，并做深刻的剖析與闡述，使廣大的讀者明白這缺點的危害。之后，批評者要以對公眾高度負(fù)責(zé)，對作者高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為公眾，為作者指出一條盡量明白清晰的路，一個盡量明白清晰的方向。

　　當(dāng)然，我們也需要被批評者有虛懷若谷的胸襟，用“聞過則喜”的態(tài)度誠懇地接受他人善意的（有時甚至是尖刻的）批評，反思自己的思想與作品，采用“揚棄”的觀點吸收他人的好的、有益的建議，為自己以后的創(chuàng)作奠定更加堅實的理論與技術(shù)基礎(chǔ)。這是一種雙贏的結(jié)局，是有利于批評者和被批評者彼此共同成長進(jìn)步的康莊大道。

　　我想，只有這樣的人，才無愧于“批評者”的神圣的稱號；也只有這樣的人，才是推動文學(xué)與藝術(shù)、乃至整個社會不斷發(fā)展進(jìn)步的“助推器”；也只有這樣的人，才值得我們景仰和尊重