孟子勵(lì)志語(yǔ)錄精選
離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是孟子勵(lì)志語(yǔ)錄精選，歡迎參考閱讀~！
孟子勵(lì)志語(yǔ)錄精選1
· 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
· 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
· 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
· 今王與百姓同樂(lè)，則王矣 —— 孟子名句
· 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
· 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
· 臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
· 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
· 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎 —— 孟子語(yǔ)錄
· 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
· 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
· 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
· 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
· 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 —— 孟子語(yǔ)錄
· 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。
· 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
· 君子莫大乎與人為善
· 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
· 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ —— 孟子名言
· 夫子言之，于我心有戚戚焉。
· 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
· 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
· 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
孟子勵(lì)志語(yǔ)錄精選2
1、順天者存，逆天者亡。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也。
3、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
4、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
5、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
6、非不能也，是不為也。
7、枉己者，未有能直人者也。
8、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
9、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
10、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
11、仁人無(wú)敵于天下。
12、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
13、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
14、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
15、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、上有好者，下必有甚焉者矣。
18、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
19、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
20、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
23、得天下英才而教育之。
24、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
26、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
27、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
28、孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！�
29、惟孝順父母，可以解憂。
30、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。
31、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
32、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
33、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
34、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
35、始作俑者，其無(wú)后乎？
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
37、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
40、瞰其亡也，而往拜之。
41、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
42、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
43、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
44、不以規(guī)矩，不成方圓。
45、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
46、王顧左右而言他。
47、摩頂放踵利天下，為之。
48、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
49、禍福無(wú)不自己求之者。
50、人之患在好為人師。
51、徒法不足以自行，徒善不足以為政。
52、家必自毀，而后人毀之。
53、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
54、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
55、君子莫大乎與人為善。
56、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
57、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
58、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
59、窮不失義，達(dá)不離道。
60、大人者，不失其赤子之心者也。
61、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
62、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
63、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
64、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
65、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
66、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
67、人皆可以為堯舜。
68、志，氣之帥也。
69、出乎爾者，反乎爾者也。
70、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
71、其進(jìn)銳者，其退速。
72、人告之以有過(guò)則喜。
73、人有不為也，而后可以有為。
74、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
75、目之于色也，有同美焉。
76、君子之守，修其身而天下平。
77、出于其類，拔乎其萃。
78、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
79、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
80、居移氣，養(yǎng)移體。
81、以五十步笑百步。
82、養(yǎng)心莫善于寡欲。
83、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
84、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
85、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
86、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
87、勞心者治人，勞力者治于人。
88、雖千萬(wàn)人，吾往矣。
89、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
90、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
91、仁者榮，不仁者辱。
92、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
93、脅肩諂笑，病于夏畦。
94、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
95、登泰山而小天下。
96、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
97、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
98、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
99、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
100、為富不仁矣，為仁不富矣。
101、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
102、憂民之憂者，民亦憂其憂。
103、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
104、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)．弗若之矣。
105、食色，性也。
106、人有不為也，而后可以有為也。
107、不恥不若人，何若人有？
108、永言孝思，思孝惟則。
109、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
110、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
111、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
112、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
113、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
114、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
115、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
116、國(guó)人皆曰可殺。
117、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
118、保民而王，莫之能于御也。
119、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
120、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
121、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
122、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
123、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。
124、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
125、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
126、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
127、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
128、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
129、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
130、孝子之至，莫大乎尊親。