于丹心靈語錄大全
篇一：于丹經(jīng)典語錄
于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學(xué)碩士，影視學(xué)博士�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授，博士生導(dǎo)師。
《心靈之道》
�。枞嗣倒�，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
�。谶@個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。
�。鲆粋�勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
�。钪匾臅r間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人�，F(xiàn)實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實主義不是務(wù)實主義。
�。x擇太多，所以困頓。
－幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
－每個人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。
�。又�，驕傲的是一種風(fēng)骨。
�。傻�、由仁生發(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
－我們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。
《處世之道》
�。鬃拥奶幟嬷浪膫�字：過猶不及
�。鬃诱J(rèn)為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
�。撵`環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。
�。嚯x和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
�。钋‘�(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
�。松邢�，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
�。松罡摺⒆蠲赖木辰缡牵夯ㄎ慈_月未圓，內(nèi)心有所期待。
�。嗨�、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
�。谖覀冞@個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
�。屪约旱目鞓烦蔀橐环N能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。
《君子之道》
－－君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。
－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
�。∪司褪菦]有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
�。阈暮投κ且粋�人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。
�。舆_則兼濟天下，窮則獨善其身。
�。诺涞拿谰褪且环N和諧的美。
�。拥牧α坑肋h是行動的力量，而不是語言的力量。
�。瓘淖陨硇扌摒B(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
－－圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
《交友之道》
�。门笥咽且槐緯梢源蜷_一個世界，開創(chuàng)一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
－－過分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。
－－對一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
�。粋�人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。
�。夹g(shù)永遠不是最終的保障，人規(guī)避危險的理智是最根本的前提。
�。^分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費你的生命能源。
�。Y(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
�。Y(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。
�。諟Y明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關(guān)，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
�。瓩C遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。
�。笥咽乔迕骼硇宰屇氵h離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。
�。c其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
－－心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。
�。x擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。
�。坏脚笥训那疤崾亲约盒奚眇B(yǎng)性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。
《理想之道》
�。覀儾蝗狈櫞蟮睦硐�，但缺乏理想的切實的道路。
�。晒Φ穆殬I(yè)不一定就是你心中的理想。
�。砻婵磥砗翢o價值的東西，會給你一個淡定的起點。
�。覀兞�(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
－－所有外在的形式是為了內(nèi)心的安頓。
�。硐胧且粋�人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。
�。サ阶匀恢小２蛔非笪镔|(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
－－思想的力量是世界上巨大的力量之一。
�。硐胫澜o我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。
�。總�人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學(xué)生。
《人生之道》
－－好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。
－－三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標(biāo)準(zhǔn)。清明內(nèi)省，自信堅定�！傲ⅰ敝改愕囊簧鶠椋檬裁礃拥臉�(biāo)準(zhǔn)。 －－物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。
－－四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
�。烀褪莾�(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
－－絢爛之極歸于平淡。
－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。
�。畲蟮刈鹬貏e人，站在別人的出發(fā)點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。 －－從心所欲而不逾矩。
�。挥薪�(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>
于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學(xué)碩士，影視學(xué)博士�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授，博士生導(dǎo)師。
《心靈之道》
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－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
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《處世之道》
�。鬃拥奶幟嬷浪膫�字：過猶不及
－－孔子認(rèn)為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
�。撵`環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。
�。嚯x和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
�。钋‘�(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
�。松邢�，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
�。嗨�、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
�。谖覀冞@個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
�。鬃又餮裕喝缗R深淵、如履薄冰。
�。屪约旱目鞓烦蔀橐环N能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。
《君子之道》
－－君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。
�。釉唬喝收卟粦n，智者不惑，勇者不懼。
�。∪司褪菦]有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
－－恒心和定力是一個人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。
�。舆_則兼濟天下，窮則獨善其身。
－－古典的美就是一種和諧的美。
－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
�。瓘淖陨硇扌摒B(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
篇二：于丹經(jīng)典語錄全集
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因為老百姓是用生命感悟來還原經(jīng)典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長里短,比如過去大家住在一個大雜院里,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業(yè)的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他�！�
貧窮：
著 名語言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當(dāng)錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極�！�
什么叫“美”？什么叫“體驗”：
自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦�！八f美是什么?美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內(nèi)容的時候,王一川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什么叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’�！�
詩經(jīng)新解：
《詩經(jīng)》說:“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什么時候能夠找到一棵忘憂草,什么時候我就可以不想這個人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出一轍�！�
二、于丹語錄（一）：
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
3、人人都希望過上幸�？鞓返纳�，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
5、關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
7、其實什么是老師呢，我有一個學(xué)生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一 個小女孩，她在軍訓(xùn)的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在 一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉 胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預(yù)防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
12、在傳播學(xué)上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責(zé)任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
16、人生其實就是木桶效應(yīng)，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內(nèi)心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。
當(dāng)談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）：
1，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨立，是對人格的尊重。
3，花未全開月未圓。
4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。
6, 理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
10，關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）：
1《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。 2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；
而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。理想主義和現(xiàn)實主義就是我們的天和地。
3 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4 幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
5 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 6 關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當(dāng)下，一點不能拖延。
8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
10 一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
11 印度詩哲泰戈爾說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
13 一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然�！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
14 要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失�；嫉没际У娜�，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。
16 當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18 很多時候?qū)σ粋�事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)�！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
19 以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費。
20 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
21與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
23 心理學(xué)上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24 距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
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