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    余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)

    時(shí)間:2024-09-05 18:09:36 名言警句 我要投稿

    余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)匯總90句精選

      一座城市既然有了歷史的輝煌,就不必再用燈光來(lái)制造明亮 。下面這篇是小編為你整理的一些余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō),歡迎大家分享。

    余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)匯總90句精選

    1、在文化上,無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊,無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是,即使到了這種[三無(wú)"的低谷,也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸,才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。

    2、美,不是外在的點(diǎn)綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會(huì)上,政治和經(jīng)濟(jì)是在爭(zhēng)取生命的強(qiáng)大和自尊,而美,則在爭(zhēng)取生命的品質(zhì)和等級(jí)。應(yīng)該告訴好人:我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn),因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝,因?yàn)槲覀円兄x千百年來(lái)的善良帶給今天的人類(lèi)尊嚴(yán),還忙不過(guò)來(lái)。

    3、大地所負(fù)載的精神流向,比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見(jiàn)。但我們已經(jīng)看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來(lái)閱讀大地。

    4、有人辯解,說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽,不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去,只因它特別忠厚。

    5、水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開(kāi)太湖、太湖也離不開(kāi)它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。

    6、杰出作家的長(zhǎng)壽,與別人的長(zhǎng)壽不一樣,他們讓失去的時(shí)間留駐,讓枯萎的時(shí)間返綠,讓冷卻的時(shí)間轉(zhuǎn)暖。一個(gè)重要作家的離去,是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì)目光的關(guān)閉,也是一種已經(jīng)被習(xí)慣了的情感方式的中斷,這種失落不可挽回。

    7、如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè),聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆,做一點(diǎn)有意思的事情。

    8、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么,我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得,在我們出生之前,這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年,我們什么也不懂,能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么,已是萬(wàn)幸。

    9、柏拉圖名言:若愛(ài),請(qǐng)深?lèi)?ài),如棄,請(qǐng)徹底,不要曖昧,傷人傷己。人生最遺憾的,莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。說(shuō),我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海,是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去,而是滄海的那一頭,早已沒(méi)有了等待。

    10、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。

    11、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂(lè)于重溫,敢于自嘲,善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤(rùn)。

    12、一切達(dá)觀(guān),都是對(duì)悲苦的省略。

    13、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英?偸敲χb扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。

    14、大師不會(huì)與歌舞廳小姐一比歌喉,一位將軍不會(huì)在與鄰居的打斗中展現(xiàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

    15、一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量,從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。

    16、文化就是一種變成生態(tài)方式的精神價(jià)值,最后沉淀為人格。

    17、我很幸福,但不必試圖對(duì)"幸福"作出抽象概括,一抽象,幸福就逃走了。

    18、我想,藏經(jīng)洞與甲骨文一樣,最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信,因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。

    19、還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。

    20、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺?吹牡稽c(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,也就散了。別等不該等的人,別傷不該傷的心。我們真的要過(guò)了很久很久,才能夠明白,自己真正懷念的,到底是怎樣的人,怎樣的事。

    21、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。 惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,纔深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。 給浮囂以寧?kù)o,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。 惟其這樣,人生纔見(jiàn)靈動(dòng),世界纔顯精致,歷史纔有風(fēng)韻。 然而,人們?nèi)粘R?jiàn)慣了的,都是各色各樣的單向夸張。 連自然之神也粗粗糙糙,懶得細(xì)加調(diào)配,讓人世間大受其累。

    22、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。我相信,死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái),給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆一座。

    23、一連串無(wú)可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無(wú)法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個(gè)你。

    24、還歷史以真相, 還生命以過(guò)程。

    25、青菜大米粥,加上藿香正氣丸,入口便回神,這就是中國(guó)人。

    26、在如此廢墟面前,科場(chǎng)案的曲直,親人們的屈死,只是變成了歷史褶皺中的微塵。

    27、世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞,產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

    28、美,不是外在的點(diǎn)綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會(huì)上,政治和經(jīng)濟(jì)是在爭(zhēng)取生命的強(qiáng)大和自尊,而美,則在爭(zhēng)取生命的品質(zhì)和等級(jí)。

    29、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。 不是急流險(xiǎn)灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。

    30、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功,那才叫真正的平庸。

    31、你的過(guò)去我無(wú)法參與,你的將來(lái)我奉陪到底。

    32、能夠慢慢培養(yǎng)的不是感情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)刻得到的,不是感情而是感動(dòng)。因此愛(ài)是一瞬間的禮物,有就有,沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō),愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的感情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有感情的。

    33、一個(gè)人會(huì)落淚,是正因痛;一個(gè)人之因此痛,是正因在乎;一個(gè)人之因此在乎,是正因有感覺(jué);一個(gè)人之因此有感覺(jué),僅正因你是一個(gè)人!因此,你有感覺(jué),在乎,痛過(guò),落淚了,說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候,原諒自己,只但是是一個(gè)人而已,沒(méi)有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。

    34、看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。

    35、如果大車(chē)必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。

    36、小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

    37、它高傲,但它寬容,高傲是寬容的資本。

    38、拼命搶救于無(wú)救,是人間最大的悲劇。

    39、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。

    40、不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的,一旦悟得,英氣也就消了大半。待到隨著年歲漸趨穩(wěn)定的人倫定位、語(yǔ)言定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把重重疊疊地包圍住,最后只得像《金色池塘》里的那對(duì)夫妻,不再企望遷徙,聽(tīng)任蔓草堙路,這便是老。

    41、一座普通城市的文化,主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭;一座高貴城市的文化,主要是看天上有幾抹孤獨(dú)的云霞。

    42、對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。

    43、一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。

    44、如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè),聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆,做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱(chēng)之為"收藏人生的游戲"。 讓今天收藏昨天,讓明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的斷片連成了長(zhǎng)線(xiàn),原先的水潭連成了大河,而大河,就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

    45、有人在慷慨激昂地毀損,有人在點(diǎn)點(diǎn)滴滴地追求;有人在振振有詞地偷盜,有人有含辛茹苦地奮斗;有人在流言蜚語(yǔ)間鉆營(yíng),有人在冰天雪地里行走。

    46、中國(guó)由于長(zhǎng)期封閉,不僅基本上沒(méi)有參與近代文明的創(chuàng)造,而且對(duì)西方世界日新月異的創(chuàng)造態(tài)勢(shì)也知之甚少。結(jié)果,直到今天,組成現(xiàn)代生活各個(gè)側(cè)面的主要部件, 幾乎都不是中國(guó)人發(fā)明的,而我們的下一代并不能感受此間疼痛,仍在"四大發(fā)明"和其他零星"國(guó)粹"中深深沉醉。這種情形,使文化保守主義愈演愈烈,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展的步伐。

    47、只有在有起伏的道路,你才能看到更多的風(fēng)景。你不努力,永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平,只有你努力了,有了資源,有了話(huà)語(yǔ)權(quán)以后,你才可能為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市;有些人,明知是?ài)的,也要去放棄,因?yàn)闆](méi)結(jié)局;有時(shí)候,明知沒(méi)路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。

    48、就人生而言,應(yīng)平衡與山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌、水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。

    49、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

    50、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見(jiàn)、摸不著的社會(huì)心理規(guī)范,言語(yǔ)舉止、步履節(jié)奏、人情世故,都與此密不可分,說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn),也可以說(shuō)是每座城市都有自己獨(dú)特的風(fēng)情。難道,這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散?

    51、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記了自己的年齡,一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)生活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

    52、任何社會(huì)轉(zhuǎn)型落實(shí)到人群中,主要表現(xiàn)為生存空間的盈縮,生存方式的轉(zhuǎn)移。這雖然不無(wú)殘酷,卻是歷史的必然。

    53、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴(lài),而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。

    54、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。

    55、青春的力量無(wú)可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。

    56、人生,只要還有一線(xiàn)希望,就還有無(wú)限的可能。

    57、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。

    58、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了,也沒(méi)關(guān)系。

    59、人人都會(huì)錯(cuò)過(guò),人人都曾經(jīng)錯(cuò)過(guò),真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

    60、熟悉也有毛病,容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮,忘卻粗線(xiàn)條的整體魅力,目光有仰視變?yōu)槠揭暎茈y說(shuō)是把握得更牢了,還是松弛了把握。這就像我們交朋友,過(guò)于熟悉就變成尋常溝通,有時(shí)突然見(jiàn)到他翩然登臺(tái)或宏著面世,才覺(jué)得要刮目相看。

    61、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來(lái),那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回,那么就不屬于你的。

    62、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí),也學(xué)會(huì)蔑視。

    63、如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu),那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。

    64、就像大鵬和鴻雁相遇,一時(shí)間巨翅翻舞,山川共仰,但在他們分別之后,鴻雁不斷地為這次相遇高鳴低吟,而大鵬已經(jīng)悠游于南溟北海,無(wú)牽無(wú)礙。

    65、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。

    66、在家靠父母,出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是,沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友?

    67、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

    68、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來(lái),那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回。

    69、來(lái)自山野,歸于長(zhǎng)天。若要尋找,蹤影飄渺。

    70、我們始終都在練習(xí)微笑,終于變成不敢哭的人。

    71、在我看來(lái)成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛(ài)人和你周?chē)水a(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。

    72、蒙眛往往有著樸實(shí)的外表,野蠻往往有著勇猛的假象。

    73、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí),也學(xué)會(huì)蔑視。

    74、生命中有一些人與我們擦肩了,卻來(lái)不及遇見(jiàn);遇見(jiàn)了,卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了,卻來(lái)不及熟悉;熟悉了,卻還是要說(shuō)再見(jiàn)。——對(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。

    75、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。

    76、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。

    77、還歷史以真相,還生命以過(guò)程。

    78、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。

    79、一連串無(wú)可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無(wú)法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個(gè)你。

    80、既然整個(gè)都是漂泊旅程,那么,再佳的留駐也不會(huì)否定新的出發(fā)。

    81、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

    82、黑暗的成果是愚昧,愚昧的行動(dòng)是迫害,迫害的對(duì)象是智者,因此,佛羅倫薩的黎明分外燦爛。

    83、我們一生所做的比較像樣的大事,連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們,這便是進(jìn)化。

    84、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無(wú)關(guān),而是指光色和狀態(tài),因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅(jiān)冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對(duì)?

    85、災(zāi)難的最后惡果,是人格崩潰;崩潰的第一標(biāo)志,是損毀他人。

    86、什么季節(jié)觀(guān)什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。

    87、黑暗的成果是愚昧,愚昧的行動(dòng)是迫害,迫害的對(duì)象是智者,因此,佛羅倫薩的黎明分外燦爛。

    88、文化在中華大地上演出過(guò)多大的場(chǎng)面?只有遺跡可以見(jiàn)證。但是,這些遺跡是沉默的山,是孤寂的塔,是肅穆的廟,是嶙峋的岸,需要被闡釋?zhuān)徽f(shuō)明,于是就有了碑。

    89、世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即使所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。讓友情分擔(dān)憂(yōu)愁讓友情推進(jìn)工作……友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?其實(shí),在我看來(lái),大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友,除此之外,無(wú)所求。

    90、山河間的實(shí)際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景,因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應(yīng)把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn),價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

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