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老子名言名句
在平凡的學習、工作、生活中,許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧,名言易于留傳,是濃縮的精華。名言的類型多樣,你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的老子名言名句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
老子名言名句1
1.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
2.多言數(shù)窮,不如守中。
3.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
4.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
5.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
6.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
7.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
9.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
10.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
11.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
13.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
14.寵辱若驚,貴大患若身。
15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
18.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
19.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
20.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
老子名言名句2
1.道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。
2.故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄;玄之又玄,眾妙之門。
3.故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
4.常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。
5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。
6.天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。
7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
9.功成名遂身退,天之道。
10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
11.故有之以為利,無之以為用。
12.吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
13.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
14.自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
老子名言名句3
1、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
2、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
3、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
4、谷神不死,謂玄牝。玄牝之門,謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
5、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
6、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
7、出自《老子》第六十三章。諾,答應。信,守信用。一個人如果輕易地許下諾言,一定是缺少信用;如果把事情看得很容易,其結果往往十分困難。
8、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”
9、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10、和大怨,必有余怨;報怨以德,安可以為善?
11、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
12、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W》(自己有善德,才能要求別人行善。)
13、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
14、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
15、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
16、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
17、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
18、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
19、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆洝返诙
20、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
21、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
老子名言名句4
1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
4、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
5、知足不辱,知止不殆。
6、執(zhí)古之道,以御今之有。
7、智不自智,而后人莫與爭智。
8、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
9、以其無私,故能成其私。
10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
12、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。
17、圣人常無心,以百姓心為心。
18、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
21、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
22、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
23、人法地,地法天,天法道,道法自然。
24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
27、天下萬物生于有,有生于無。
28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
29、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
31、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!
老子名言名句5
1、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。
2、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。 -- 《道德經》第七十三章
3、不出戶,知天下;不窺牖,見天道!
4、江海所以能為百谷王者,以其善下之。 -- 《道德經》第六十六章
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
8、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
9、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
10、寵辱若驚,貴大患若身。
11、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
14、人之所畏,不可不畏。
15、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
16、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
17、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時
18、圣人自知不自見;自愛不自貴。 -- 《道德經》第七十二章
19、天道無親,常與善人。
20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。 -- 《道德經》第五章
21、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 -- 《道德經》第七章
22、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。 -- 《道德經》第二章
23、天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
24、希言自然。 -- 《道德經》第二十三章
25、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強
26、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
27、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈; 國家昏亂,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德經》第十八章
29、道可道,非常道。名可名,非常名。
30、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
31、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德經》第九章
32、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。 -- 《道德經》第十九章
33、民不畏死,奈何以死懼之。 -- 《道德經》第七十四章
34、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。 -- 《道德經》第六十五章
35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
老子名言名句6
1、知足不辱,知止不殆。
2、道可道,非常道;名可名,非常名。
3、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
4、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
5、不要以為弱勢人家會瞧不起,其實,正因為人家看不在眼里,反而是生長的好契機。生命的原則是看內里的,不是看外表的;是看生長的,不是看既有的。真正的.強者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像嬰兒一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!
6、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
7、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
8、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。
9、先相信自己,然后別人才會相信你!_曼·羅蘭
10、寵辱若驚,貴大患若身。
11、這是告訴人們適可而止本事天然法則,不能知進而不知退、善爭而不善讓。但要注意,此處“身退”并不是要人作隱士,只是要人功成而不有,不自我膨脹,不把持,不露鋒芒,不咄咄逼人。
12、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治。
13、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
14、天下事物,在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。其實都是在不斷的變化發(fā)展中的,人生是不可逆轉的,世間萬物都是向前發(fā)展的,不能一味的固執(zhí)才不會被社會所淘汰。
15、深窺自己的心,而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己!喔
16、老子哲學主張人力不可違背自然,不論為人處事或者治國,都要順其自然。這一點貫穿全書,如,
17、因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的,我們生活的好壞也是相對的,有的人一直和別人比較,心比天高,怎奈何命比紙。
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。
19、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
20、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
21、三件寶貝,持有而珍重它。第一件叫慈愛,第二件叫節(jié)儉,第三件叫不敢處在眾人之先。
老子名言名句7
1、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
2、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
3、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣!兜赖陆洝返谑苏
4、人法地,地法天,天法道,道法自然。
5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!兜赖陆洝返谖逭
6、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
7、不言之教,無為之益,天下希及之。
8、民不畏死,奈何以死懼之!兜赖陆洝返谄呤恼
9、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆洝返诙
10、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》第六十五章
13、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
15、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
16、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
17、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
18、圣人常無心,以百姓心為心。
19、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
20、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關注的相關文章。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
22、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
23、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
24、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強
25、寵辱若驚,貴大患若身。
26、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
27、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
28、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
29、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
30、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
31、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
32、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。
33、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
34、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
35、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
36、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
37、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
38、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
老子名言名句8
1、治大國,若烹小鮮。
2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭...
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!
6、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
9、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
10、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
老子名言名句9
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。
圣人常無心,以百姓心為心。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
天下萬物生于有,有生于無。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
以其無私,故能成其私。
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化
我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
知足不辱,知止不殆。
執(zhí)古之道,以御今之有。
智不自智,而后人莫與爭智。
老子名言名句10
1、從我進入危城,從丫罪惡的深淵,我在這里從我進入鬼隊。正義感動了我的創(chuàng)造者:我是神的權利、神的智慧、神的愛的工作。在我面前的受造之物,沒有一樣不是永恒的。我與天地同在。你們進來的人,要把一切的指望都留下。
2、我簡單地告訴你。他們沒有死亡的希望,他們盲目的生活是如此的微不足道,以至于他們嫉妒任何其他的命運。世界不允許他們的名字被保留,憐憫和正義鄙視他們。
3、信仰就是相信我們從未見過的東西,而這種信仰的回報就是看到我們所相信的東西。
4、恐懼,它使人在正確的事情面前,像一個膽小的野獸,聽到風和嚇跑。
5、我穿過地獄和人間,找到我最喜歡的比阿特麗斯,我們將在一起,不是天堂也不是地獄,不是詛咒也不是拯救,我沒有死,我沒有活。
6、現(xiàn)在你的話印在我的心上,像蠟上的印,印永不更改。
7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。
8、一個人坐在天鵝絨地毯上,卻被困在絲綢被子里,他將永遠不會出名。在沉默中度過一生,就像空氣中的煙霧或水面上的氣泡。
9、貪婪的盲目煽動者最終永遠折磨著人們。
10、生氣是性格上最明顯的弱點。
11、在我的生活中,我發(fā)現(xiàn)我已經迷路了,進入一個黑暗的森林,!要展示這片森林有多狂野、多危險、多困難是多么困難!每當我想到它,我又感到害怕。它和死亡一樣痛苦。
12、我從極圣之水而來,又生長如新樹,有新葉。
13、他過去很漂亮,但現(xiàn)在很丑。他揚起眉毛,站起來反抗造物主。他是世界上一切罪惡的根源。
14、我們唯一的悲哀是活在希望中而沒有希望。
15、神圣的力量使我們看起來像這樣,并感到熱和冷的痛苦,但秘密是牢不可破的。我希望我們脆弱的理智,看透無限的神秘,不是傻瓜或瘋子。
16、迫使他這樣做的是必要性,而不是樂趣。
17、道德能彌補知識的不足,知識不能填補道德的空白。
18、在我生命的中途,我發(fā)現(xiàn)我迷路了,進入了一片黑暗的森林。
19、當你情緒低落時,回想起美好的時光是最大的痛苦。
20、我像一朵低低的、緊閉的花,受了夜寒的影響,在一朵微白的'太陽的照耀下,在花梗上開了花,我的疲乏的精神又復活了。
21、道德往往能彌補智慧的缺陷,但智慧卻永遠無法填補道德的空白。
22、在糟糕的日子里,回憶快樂,是一種巨大的痛苦。
23、當一件事越來越完美的時候,它的痛苦和快樂就會更多。
24、如果你愛,愛得干凈,把你的愛給愛。
25、走自己的路,讓別人去說吧。
26、語言,作為一種工具,對我們來說就像馬對騎士一樣。最好的馬配最好的騎士,最好的語言配最好的思想。
27、是愛通過感覺太陽來移動星星。
28、我來自我希望返回的地方;愛推動我說話。
29、在痛苦中回憶過去的快樂是最痛苦的痛苦。
30、你的名聲就像草的顏色,來去匆匆。使草枯干的,就是叫它從地里發(fā)出來的。
31、箭在靶心,箭離弦,更強調速度。
32、走你自己的路,讓人們去說吧!
33、如果別人退縮,我不會;別人前進,我就前進。爬這座山的人一開始很難從較低的部分開始,當他上升的時候會變得不那么痛苦,最后就像一條船沿著河流航行。
34、沒有一種和諧可以被轉換成另一種語言而不失去它的甜美與和諧。
35、但我聽說,如果沒人能活著走出這個坑,我就回答你,不要怕流言蜚語。
36、世界上最美妙的聲音之一是母親的呼喚。
37、世界上最痛苦的事,不是吃不飽,不是穿不暖,而是漫無目的的徘徊。
38、人不應該像野獸那樣生活,而應該追求知識和美德。
39、世界的祝福,羅馬,總是有兩個太陽,一個照亮兩條路,一條是地球的路,一條是上帝的路。
40、要進來,就要把希望留在門口。
41、不要害怕!定心!我們走在更好的道路上;不要退卻,要發(fā)展你的力量。
42、一件事越完美,就越幸福,也就越痛苦。
43、最聰明的人也不會浪費時間。
44、如果精神不隨墮落而墮落,那么他就能克服一切困難。
45、保存觀天的情感比保存觀天本身要容易得多。
46、追求自由的人,自由是如此珍貴,為自由獻出生命的人將會知道。
47、珍惜時間的人害怕浪費時間。
老子名言名句11
1、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)–––––––中國人以順應自然為最高法則,西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則,兩者可以互補。
2、“善行無轍跡,善言無瑕謫”(善于走路,不留痕跡;善于言談,無可指謫)––––––––神出鬼沒,滴水不漏,中國人的大智慧。
3、“天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之”(天下是神秘的,不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂,越是執(zhí)著把持,就越會失去)–––––––為而敗,執(zhí)而失,這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。
4、“以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年”(以人間正道輔佐君主的人,不以軍隊逞強于天下。用兵會很快產生惡果;軍隊所到之處,荊棘叢生;大戰(zhàn)過后,必有荒年)–––––––中國的戰(zhàn)爭異常殘酷,完全是為了政治上的奪權,所以對經濟、環(huán)境肆意地破壞,對人民的生命財產肆意地殺掠。
5、“善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老”(只要很好地達到了目的就算了,不要以兵來逞強。達道了目的不要自高自大,達到了目的不要自我夸耀,達到了目的不要驕傲,達到了目的`而要認為這是迫不得已,達到了目的不要逞強。事物壯大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壯則老,物極必反的道理,所以,主張果而勿強,可現(xiàn)實中幾個軍閥能做到?
6、“古之善為士者,微妙玄通,深不可識”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通達,深邃到無人可以琢摩)–––––––高深莫測,在中國是褒義詞,在西方卻是貶義詞。
7、“知常曰明。不知常,妄作,兇”(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動,其結果必兇)–––––––所謂“!保褪恰暗馈,就是欲取先予,欲張反斂,以反達正等謀略,老子深為諳之。
8、“希言自然”(少說話是合乎自然的)–––––––孔子也說:“天何言哉!”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國,因言治罪,說話闖禍,是自古以來的通例。
老子名言名句12
1、上善若水,水善利萬物而不爭!献印兜赖陆洝
2、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤!献印兜赖陆洝
3、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!献印兜赖陆洝
4、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德經》
5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知!献印兜赖陆洝
6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志!献印兜赖陆洝
7、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。——老子《道德經》
8、知者不言,言者不知!像
9、輕諾必寡信,多易必多難!献
10、道生一,一生二,二生三,三生萬物!献印兜赖陆洝
11、飄風不終朝,驟雨不終日!献印兜赖陆洝
12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德經》
13、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。——老子
14、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細!献
15、天下之至柔,馳騁天下之至堅!献印兜赖陆洝
16、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先!献印兜赖陆洝
17、禍兮福所倚,福兮禍所伏!献
18、人法地,地法天,天法道,道法自然!献印兜赖陆洝
19、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余!献印兜赖陆洝
20、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》
21、民不畏死,奈何以死懼之!献印兜赖陆洝
22、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之!献印兜赖陆洝
23、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒!献印兜赖陆洝
24、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道!献印兜赖陆洝
25、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!献印兜赖陆洝
26、道常無為而無不為。——老子《道德經》
27、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!献印独献印
28、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。——老子《道德經》
29、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣!献印兜赖陆洝
30、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德經》
31、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——老子《道德經》
32、天下萬物生于有,有生于無!献印兜赖陆洝
33、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道!献印兜赖陆洝
34、多言數(shù)窮,不如守中!献印兜赖陆洝
35、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形!献印兜赖陆洝
36、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失!献印兜赖陆洝
37、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下!献印兜赖陆洝
38、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。——老子《道德經》
39、千里之行,始于足下——老子《道德經》
40、夫輕諾必寡信,多易必多難!献印兜赖陆洝
41、知足不辱,知止不殆!献
42、圣人自知不自見;自愛不自貴!献印兜赖陆洝
43、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》
44、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。——老子《道德經》
45、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑!献印兜赖陆洝
46、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——老子《道德經》
47、明道若昧,進道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成!献印兜赖陆洝
48、天網(wǎng)恢恢,疏而不失!献印兜赖陆洝
49、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此!献印兜赖陆洝
50、天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子
老子名言名句13
1、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
2、以其無私,故能成其私。
3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、圣人常無心,以百姓心為心。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
13、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
14、智不自智,而后人莫與爭智。
16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。
17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
19、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
21、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
22、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
23、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
24、執(zhí)古之道,以御今之有。
25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
27、知足不辱,知止不殆。
28、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
29、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
30、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
32、天下萬物生于有,有生于無。
1、故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
2、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
3、視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。
4、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。
5、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
6、執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。
7、寵辱若驚,貴大患若身。
8、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
9、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
11、樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大智不割。
12、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
13、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
14、是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
15、無名天地之始;有名萬物之母。
16、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
18、樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
19、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!
20、不言之教,無為之益,天下希及之。
21、為無為,事無事,味無味。
22、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
23、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
24、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
25、輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
26、天下萬物生于有,有生于無。
27、不言之教,無為之益,天下希及之。
28、信言不美,美言不信。
29、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
30、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
31、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
32、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
33、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
34、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志于天下矣。
35、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
36、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
37、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。
38、知者不言,言者不知。
39、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
40、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
41、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
42、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
43、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
老子名言名句14
1、多言數(shù)窮,不如守中。
2、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。
3、寵辱若驚,貴大患若身。
4、這句話告誡人們,無論做什么事情,都必須具有堅強的毅力,從小事做起,才可能成就大事業(yè)。
5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
6、人應該懂得知足常樂,老子說,罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的,禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的,災難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求,才能經常適可而滿足。
7、因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的,所以有和無由互相對立而誕生,難和易由互相對立而形成,長和短由互相對立而體現(xiàn),高和下由互相對立而存在,音和聲由互相對立而和諧,前和后由互相對立而出現(xiàn)。
8、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
9、強大處下,柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起,其實,正因為人家看不在眼里,反而是生長的好契機。生命的'原則是看內里的,不是看外表的;是看生長的,不是看既有的。真正的強者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像嬰兒一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!
10、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
老子名言名句15
生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
是以圣人之治,虛其心,實其復,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。
是以圣人處無為之事,行不言之教。
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
無名,天地之始;有名,萬物之母。
我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。
道可道,非常道;名可名,非常名。
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。
我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
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