(經(jīng)典)四書五經(jīng)的經(jīng)典名句
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句1
《詩(shī)經(jīng)》
1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
譯文:雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱,雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘,正是我心中的好對(duì)象。
2、執(zhí)子之手,與子偕老。
譯文:緊緊拉著你的手,愿意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。
譯文:看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學(xué)問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴(yán)。
4、一日不見,如三秋兮。
譯文:一天不見心上人,就好像隔了三秋長(zhǎng)啊!
5、逝將去女,適彼樂土。
譯文:我已決心離開你,去那理想新樂土。
6、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
譯文:河畔蘆葦白茫茫,夜來清露凝成霜。我所思念的`那個(gè)人,正在河水的那一方。
7、心乎愛矣,遐不謂矣!中心藏之,何日忘之!
譯文:心中這樣愛著他,為什么不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中,何時(shí)能忘,不受折磨?
8、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
譯文:當(dāng)初我離開家的時(shí)候,正是楊柳依依的陽(yáng)春;現(xiàn)在我戍邊歸來,冒著霏霏的雪花。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句2
1、不患人之不已知,患不知人也。
2、貧而無諂,高貴無驕。
3、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4、君子務(wù)本,
5、知之為知之,不知為不知,是知也。
6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
7、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
9、君子周而不比(串通),小人比而不周。
10、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
11、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
12、不患無位,患因而立。不患莫已知,求為可知也。
13、怙恃之年,不行不知也。一則以喜,一則以懼。
14、君子欲訥于言而敏于行。
15、今吾于人也,聽其言而觀其行。
16、不遷怒,不二過。
17、君子周急不繼富。
18、一簞食,一瓢飲,在僻巷,人不勝其憂,回也不改其樂。
19、溫柔敦厚,然后君子。
20、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
21、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。
22、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。
23、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
24、君子開闊蕩,小人常戚戚。
25、士不行以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎?死爾后已,不亦遠(yuǎn)乎?
26、逝者如此夫,不舍晝夜。
27、少年老成,焉知來者之不今朝也?
28、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。
29、君子成人之美,不行人之惡。
30、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
31、君子上達(dá),小人下達(dá)。
32、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。
33、君子恥其言而過其行。
34、可與人言而不言,失人(錯(cuò)過人才);不行言而與之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。
35志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
36、躬自厚而薄責(zé)人,則遠(yuǎn)怨矣。
37、道差別,不相為謀。
38、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友愛,友便佞,損矣。
39、往者不行諫,來者猶可追。
40、盛德不逾閑(遮攔阻隔之物),小德進(jìn)出可也。
41、君子不傷脾胃,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句3
地勢(shì)坤,君子以厚德載物
克明俊德,以親九族
慎終追遠(yuǎn),明德歸厚矣
.君子以其不受為義,以其不殺為仁
道得眾,則得國(guó);失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德
有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用
德者本也,財(cái)者末也。外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪
有德者必有言,有言者不必有德
大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽
積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃
君子之澤,五世而斬
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃
君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也
人之所以為人者,禮義也
道德仁義,非禮不成
恭近禮,儉近仁,信近情
儉,德之共也;侈,惡之大也
奢則不孫,儉則固,與其不孫也,寧固
唯仁人,為能愛人,能惡人
夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心;禮之端也;是非之心,智之端也 誠(chéng)于中,形于外
誠(chéng)者天之道也,誠(chéng)之者人之道也
凡有血?dú)猓杂袪?zhēng)心,故利不可強(qiáng),思義為愈,義,利之本也
天下國(guó)家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也
小人貧斯約,富斯驕,約思盜,驕思亂
君子喻于義,小人喻于利
飽食終日,無所用心,難矣哉
惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦者
小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲
其未得之也,患得之;既得之,患失之;茍患失之,無所不至矣
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句4
1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。
2、桃之夭夭,灼灼其華。
3、赳赳武夫,公侯腹心。
4、漢之廣矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。
5、未見君子,我心傷悲。亦既見止,亦既覯止,我心則夷。
6、我心匪石,不行轉(zhuǎn)也。我心匪席,不行卷也。
7、靜言思之,不及奮飛。
8、我思昔人,實(shí)獲我心!
9、死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。
10、凱風(fēng)自南,吹彼棘薪。
11、胡為乎泥中!
12、天實(shí)為之,謂之何哉!
13、匪女之為美,佳人之貽。
14、委委佗佗,如山如河!对(shī)經(jīng)·?br />人而無儀,不死作甚?
15、如切如磋,如琢如磨。
16、巧笑倩兮,美目盼兮。
17、于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不行說也。
18、淇則有岸,隰則有泮。
19、投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
20、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
21、一日不見,如三秋兮!
22、人之多言,亦可畏也。
23、既見君子,云胡不喜。
24、青青子衿,悠悠我心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
27、豈曰無衣?與子同袍。
28、修我甲兵,與子偕行!
29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。
30、七月流火,玄月授衣。
31、稱彼兕。喝f(wàn)壽無疆!
32、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有高朋,鼓瑟吹笙。
33、如月之恒,如日之升。
34、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
35、樂只君子,萬(wàn)壽無疆。
36、鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁?/p>
37、參考之資,可以攻玉。
38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
39、高岸為谷,深谷為陵。
40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深谷,如履薄冰。
41、峻嶺仰止,景行去處。
42、天步艱巨,之子不猶。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句5
《春秋》
1、多行不義,必自斃。
譯文:多作不義的事情,必定會(huì)自我滅亡。
2、度德而處之,量力而行之。
譯文:忖度德行如何,以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,從而決定該怎樣行動(dòng)。
3、儉,德之共也;侈,惡之大也。
譯文:節(jié)儉是一切美德中最大的德,奢侈是一切惡行中最大的惡。
4、輔車相依,唇亡齒寒。
譯文:面頰和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齒就會(huì)露出來受寒。
5、人誰(shuí)無過,過而能改,善莫大焉。
譯文:哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢,有了過錯(cuò)但能夠改正,就是最大的好事。
6、舉不失德,賞不失勞。
譯文:舉薦人才,不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,不要忘記有功勞的人。
7、居安思危,思則有備,有備無患。
譯文:處于安樂的環(huán)境中要保持警惕,要想到可能出現(xiàn)的'危險(xiǎn),想到了就有防備,有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。
8、末大必折,尾大不掉。
譯文:樹梢大于樹干,樹就要折斷;尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
9、樹德莫如滋,去疾莫如盡。
譯文:樹立德行,最可貴的是使它不斷增長(zhǎng);而除掉毛病,最好是除得干凈徹底。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句6
1、物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
譯文:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次序,那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者;先致其知;致知在格物。
譯文:古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行,就先要治理好自己的國(guó)家;想要治理好自己的國(guó)家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意;想要證實(shí)自己的誠(chéng)意,就要豐富自己的知識(shí);豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新!薄犊嫡a》曰:“作新民!薄对(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新!笔枪示訜o所不用其極。
釋文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新,就應(yīng)保持天天新,新了還要更新!薄犊嫡a》說:“激勵(lì)人棄舊圖新!薄对(shī)經(jīng)》說,“周朝雖然是舊的國(guó)家,但卻稟受了新的天命。”所以,品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖。
譯文:有錢的人房間裝飾得很華麗,有仁德的人心里寬暢,身體自然也安舒了。
5、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
譯文:君子有個(gè)大原則,就是必須用忠誠(chéng)信義來爭(zhēng)取民心,驕橫奢侈就會(huì)失去民心。
6、生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。
譯文:創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則:生產(chǎn)的人多,消費(fèi)的人少,創(chuàng)造得迅速,使用得舒緩,這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。
7、好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。
譯文:喜好人們所厭惡的,厭惡人們所喜好的,這就叫做違背人的本性,災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。
8、君子有諸己而后求諸人,無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。
譯文:君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn),要自己身上擁有以后再去要求別人;對(duì)于缺點(diǎn),要自己身上沒有以后再去批評(píng)別人。自己身上所擁有的不是恕道,卻能夠去教導(dǎo)別人的,是從來沒有的。
9、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
釋文;使意念真誠(chéng)的意思是說,不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣,要像喜愛美麗的女人一樣,一切都發(fā)自內(nèi)心。所以,品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,也一定要謹(jǐn)慎。
《中庸》
1、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
譯文:天賦予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩端,用其中于民。
譯文:喜歡向別人請(qǐng)教,而且喜歡體察人們淺近的話語(yǔ);消除消極的東西,而宣揚(yáng)人們的.善行;善于把握事情的兩個(gè)極端,采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>
3、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
譯文:廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí),詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因,慎重地加以思考,明確地辨別是非,踏實(shí)地去實(shí)踐。
4、自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。
譯文:由于誠(chéng)懇而明白事理,這叫做天性;由于明白事理而做到誠(chéng)懇,這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。
5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)道也。
譯文:“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍規(guī)律。
6、天下國(guó)家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
譯文:天下和國(guó)家是可以平定治理的,爵位和俸祿是可以推辭的,明晃晃的快刀是可以踩踏的,但中庸之道卻是很難做到的。
7、君子遵道而行,半涂而廢,吾弗能已矣。
譯文:君子依據(jù)中庸之道行事,有的人卻半途而廢,可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。
譯文:對(duì)上不抱怨老天,對(duì)下不責(zé)怪別人。所以,君子處在安全的地位而等待天命,小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
9、 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
譯文:好學(xué)不倦就接近明智了,努力行善就接近仁義了,懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
譯文:要廣博地學(xué)習(xí),要審慎地詢問,要謹(jǐn)慎地思慮,要明晰地辨析,要篤實(shí)地履行。
11、愚而好自用,賤而好自專。
譯文:愚蠢的人,喜歡憑主觀意愿做事,自以為是;卑賤的人,喜歡獨(dú)斷專行。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句7
1、定命之謂性,任性之謂道,修道之謂教。
2、隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。
3、好問而好察邇言;隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。
4、博學(xué)之,訊問之,慎思之,明辨之,篤行之。
5自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。
6、唯天下至誠(chéng),為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句8
《尚書》
1、靜言庸違,象恭滔天。
譯文:花言巧語(yǔ),陽(yáng)奉陰違,貌似恭敬,實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢,反道敗德。
譯文:輕慢眾人,妄自尊大;違反正道,敗壞德義。
3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。
譯文:沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不輕信,沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。
4、視遠(yuǎn)惟明,聽德惟聰。
譯文:能看到遠(yuǎn)處,才是視覺銳利;能聽從好話,才是聽覺靈敏。
5、若網(wǎng)在綱,有條而不紊。
譯文:就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上,才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德,玩物喪志。
譯文:玩弄人會(huì)喪失德行,玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。
7、為山九刃,功虧一簣。
譯文:譬如堆壘九仞高的土山,只差一筐土,還是不算完成。
四書五經(jīng)的'經(jīng)典名句9
《禮記》
1、敖不可長(zhǎng),欲不可從,志不可滿,樂不可極。
譯文:傲慢不可滋長(zhǎng),欲望不可放縱,高潔的志向不可滿足,享樂之情不可無盡。
2、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。
譯文:對(duì)有德才的人要親近而且敬重,畏服而且愛慕他。對(duì)于自己所愛的人,要能知道他的缺點(diǎn),對(duì)于自己所憎惡的人,要能看到他的好處。
3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
譯文:那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓,修身行善而且不懈怠的人,可以稱之為君子。
4、知為人子,然后可以為人父;知為人臣,然后可以為人君;知事人,然后能使人。
譯文:能知道做一個(gè)好兒子,然后才能做一個(gè)好父親;知道做一個(gè)好臣下,然后才能做一個(gè)好的君主;明白如何為人做事,然后才能使喚他人。
5、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
譯文:美玉不雕琢,不能成為好的器具;人不學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。
6、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。
譯文:善于唱歌的人,能讓人沉浸在他的歌聲中;善于教學(xué)的'人,能讓人繼承他的志向。
7、差若毫厘,繆以千里。
譯文:開頭雖然只有毫厘的差別,到后來卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。
《易經(jīng)》
1、天行健,君子以自強(qiáng)不息。
譯文:天道剛健,君子以天為法,故而自強(qiáng)不息。
2、地勢(shì)坤,君子以厚德載物。
譯文:地的品格是坤,君子見坤卦就要消法大地的包容,厚德載物
3、君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。
譯文:君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí),以多問來明辨是非,以寬容待人,以仁心行事。
4、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。
譯文:兩人同心,像刀那樣鋒利,可以切斷金屬。同心的話,像蘭花那樣幽香。
5、窮則變,變則通,通則久。
譯文:道行不通時(shí)就得變,變了之后就會(huì)豁然開通,行得通則可以長(zhǎng)久。
6、天下同歸而殊途,一致而百慮。
譯文:天下人要?dú)w同一個(gè)地方,只是道路不同;達(dá)到同一個(gè)目的,只是思慮多種多樣。
7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。
譯文:不積累善行達(dá)不到成名,不積累惡行達(dá)不到滅身。
8、見善則遷,有過則改。
譯文:見善就向他學(xué)習(xí),有過就改。
9,居上位而不驕,在下位而不憂。
譯文:處在尊貴的位置上不要驕傲,處在地下的位置上也不要憂慮。
10、君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng),何不利之有?
譯文:君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處?kù)乓6强礈?zhǔn)時(shí)機(jī)把才能或技藝施展出來。
11、大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。
譯文:對(duì)于“非常人”來說,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之后行事,就順應(yīng)天理。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句10
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本
自天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身
茍得其養(yǎng),無物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng),無物不消
性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也
我善養(yǎng)吾浩然之氣
士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)
德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也
茍日新,日日新,又日新
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
有匪君子,如切如磋,如琢如磨
養(yǎng)心莫善于寡欲
滿招損,謙受益。時(shí)乃天道
居移氣,養(yǎng)移體
博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子
敖不可長(zhǎng),欲不可從,志不可滿,樂不可極
貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿
好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,知斯三者,則知所以修身
志于道,據(jù)于德,仁于義,游于藝
君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人
君子貴人而賤己,先人而后己,則民作讓
君子之道,辟如行遠(yuǎn)而自邇,辟如登高而必自卑
刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
謙謙君子,卑以自牧也
君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也! 禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令
富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
君子必慎其獨(dú)也
十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!
富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意
君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義
君子動(dòng)則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚
愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬
必患人之不己知,患不知人也
玩人喪德,玩物喪志
不矜細(xì)行,終累大德
禍福無門,唯人所招
不作無益害有益
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也
天作孽,猶可違;自作孽,不可逭
巧言令色,鮮矣仁
君子周而不比,小人比而不周
攻乎異端,斯害也矣
很毋求勝,分毋求多
過而不改,是謂過也
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句11
1、愛而知其惡,憎而知其善。
2、博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
3、玉不琢,不行器,人不學(xué),不知道。
4、善學(xué)者,師逸而功信,又從而庸(歸功)之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目,及其久民,相說以解;不善問者反此?畲龁栒撸缱茬,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡有其聲;不款待問者反之,此皆進(jìn)學(xué)之道。
5、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。
6、凡官民材,必先論之,論辨然使之,任職然后爵之,位定然后祿之。
7、知為人子,然后可以為人父;知為人臣,然后可以為人君;知事人,然后能使人。
8、忠信,禮之本也;義理,禮之文也。
9、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
10、故學(xué)然后知足,教然后知困。知不敷,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
11、善歌者,使人繼其聲,善教者,使人繼其志。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句12
1、挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝,語(yǔ)人曰:我不及。是不為也,非不及也。
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
3、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
4、以力服人者,非心折也,力不贍(充裕)也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。
5、天作孽,猶可違,自作孽,不行活。
6、憐憫之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;推諉之心,禮之端也;好壞之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。
7、上有好者,下必有甚焉者矣。
8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,爾后人毀之;國(guó)必自伐,爾后人伐之。
9、大人者,不失其小兒百姓之心也。
10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不行得兼,舍魚而取熊掌也。生亦所所欲,義亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取義者也。
11、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,因而動(dòng)心忍性(使心里震動(dòng),牢固個(gè)性),曾(增)益其所不及。
12、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀子海者難為水,游于偉人之門者難為言。
13、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存
焉者,寡矣。
14、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句13
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
士窮不失義,達(dá)不離道
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下
予唯不食嗟來之食,以至于斯也
歲寒,然后知松柏之后凋也
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,君子人與?君子人也! 儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也,可殺而不可辱也
戴仁而行,抱義而處,雖有暴政,不更其所,其自立有如此者
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生二取義也
君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧
不義二富且貴,于我如浮云
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也
志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元
君子近乎中庸,遁世不見知而不悔
君子固窮,小人窮思濫矣
臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免
直哉史魚!邦有道如矢,邦無道如矢
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以成人矣!
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句14
1、克明俊德,以親九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,協(xié)和萬(wàn)邦。
2、靜言庸違,象恭滔天。
3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。
4、克勤于邦,克儉于家。
5、視遠(yuǎn)惟明,聽德惟聰。
6、若網(wǎng)在綱,有條而紊。
7、為山九仞,半途而廢。
8、玩人喪德,玩物喪志。
9、以公滅私,民其允(信)懷(歸向)。
10、直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡(jiǎn)而無傲
11、詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲
12、克勤于邦,克儉于家
13、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸
14、滿招損,謙受益
15、民惟國(guó)脈,本固邦寧
16、若網(wǎng)在綱,有條而不紊
17、若農(nóng)服田,力穡乃亦有秋
18、若火之燎于原,不行向邇,其猶可毀滅
19、無侮老成人,無弱孤有幼
20、德日新,萬(wàn)邦惟懷;志自滿,九族乃離.
21、能自得師者王,謂人莫己若者亡
22、好問則裕,自用則小
23、立愛惟親,立敬惟長(zhǎng),始于家邦,終于四海
24、與人不求備,檢身若不足
25、天作孽,猶可違;自作孽,不行逭
26、視遠(yuǎn)惟明,聽德惟聰
27、與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡
28、若抬高,必自下;若陟遐,必自邇
29、弗慮胡獲?弗為胡成
30、德無常師,主善為師
31、木從繩則正,后從諫則圣
32、惟事事,乃其有備,早為之所
33、非知之艱,行之惟艱
34、股肱惟人,良臣惟圣
35、貌日恭,言日從,視日明,聽日聰,思曰睿
36、立德務(wù)滋,除惡務(wù)本
37、志以道寧,言以道接
38、不矜細(xì)行,終累盛德
39、人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)
40、皇天無親,惟德是輔;民氣無常,惟惠之懷
41、為善差別,同歸于治;為惡差別,同歸于亂
42、不學(xué)墻面,蒞事惟煩
43、惟日孜孜,無敢逸豫
44、必有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大
45、爾身克正,罔敢弗正
四書五經(jīng)的經(jīng)典名句15
《大學(xué)》
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。
君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
君子有諸已而后求諸人,無諸已而后非諸人。
《中庸》
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
《孟子》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
以力服人者,非心服也,力不贍(充足)也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。
天作孽,猶可違,自作孽,不可活。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。
上有好者,下必有甚焉者矣。
五經(jīng)名句
《詩(shī)經(jīng)》
言者無罪,聞?wù)咦憬?/p>
高山仰止,景行行止。
他人有心,予忖度之。
高岸為谷,深谷為陵。
他山之石,可以攻玉。
靡不有初,鮮克有終。
投我以桃,報(bào)之以李。
《尚書》
靜言庸違,象恭滔天。
玩人喪德,玩物喪志。
以公滅私,民其允懷。
《禮記》
愛而知其惡,憎而知其善。
博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
《周易》
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
居上位而不驕,在下位而不憂。
二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。
窮則變,變則通,通則久。
天下同歸而殊途,一致而百慮。
《春秋》
多行不義必自斃。
人誰(shuí)無過,過而能改,善莫大焉。
居安思危,思則有備,有備無患。
末大必折,尾大不掉。
《老子》
治大國(guó),若烹小鮮。
知足不辱,知止不殆。
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
道可道,非常道;名可名,非常名。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。
《莊子》
獨(dú)與天地精神往來,而不傲倪于萬(wàn)物。
日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。
不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮。
傍日月,挾宇宙,游乎塵垢之外。
天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。
舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。
至人無己,神人無功,圣人無名。
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