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    周國平名句

    時間:2024-09-07 16:34:48 名言警句 我要投稿

    關(guān)于周國平名句匯總60句

      養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會享受孤獨,在孤獨中與自己談心。這篇文章是小編特地為大家收集的周國平名句,供大家參考,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

    1、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

    2、六歲前,編的故事比做的夢精彩。六歲后,做的夢比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長,上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識的排擠,被驅(qū)逐到無意識的領(lǐng)域里去了?

    3、好的兩性關(guān)系有彈性,彼此既非僵硬地占有,也非軟弱地依附。相愛的人給予對方的最好禮物是自由,兩個自由人之間的愛具有必要的張力,它牢固但不板結(jié),纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了,愛情在其中失去了呼吸的空間,遲早會窒息。

    4、愛的價值在于它自身,而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸,可能幸福,但永遠(yuǎn)不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間,才會有"最"的體驗和想象。

    5、給愛情劃界時不妨寬容一些,以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。

    6、不要以成敗論人生,也不要以成敗論愛情。

    7、對于真正有才華的人來說,機(jī)會是會以各種面目出現(xiàn)的。

    8、我強(qiáng)烈地感覺到,此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。

    9、為延年益壽而萬般小心,結(jié)果仍不免一死,究竟是否值得呢?

    10、在人的生活中,有一些東西是可有可無的,有了也許增色,沒有也無損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是惟一的權(quán)威。

    11、在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

    12、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定十分可笑。

    13、既然禍福如此微妙,互相包含,在每一具體場合,我們又非無可作為。我們至少可以做到,在幸運(yùn)時警惕和防備那潛伏在幸福背后的災(zāi)禍,在遭災(zāi)時等待和爭取那依傍在災(zāi)禍身上的轉(zhuǎn)機(jī)。也就是說,在微觀上持一種主動、認(rèn)真、事在人為的態(tài)度。

    14、隨著老年的到來,人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅,那么,自我意識的淡薄應(yīng)該是一件好事了,因為它使人在麻木中比較容易接受死?墒牵瑔栴}在于:臨死時究竟清醒好還是麻不好?我無法回答這個問題。我的設(shè)想是,若是保持清醒的自我意識,死時肯定會更痛苦,但同時也會更自持,更尊嚴(yán),更有氣度。

    15、人應(yīng)該有一種基本的自信,就是做人的自信,作為人類平等一員的自信。在專制政治下,人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時候,那惟一站著的人就成了神。

    16、可是,換一個角度看,我倒覺得,這個特點恰恰也是人的優(yōu)點,它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說,一切享受若沒有想像力的參與,就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值,那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上,懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

    17、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法:少數(shù)人需要一個上帝,因為他們雖然什么都有了,但是如果沒有上帝,有什么都是空的;多數(shù)人也需要一個上帝,因為他們雖然什么都沒有,但是如果有上帝,就有希望擁有一切。

    18、在人的一生中,童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字,孩提時期所占的比例確實比成年時期小得多。可是,這似乎短暫的童年其實是人生中最悠長的時光。我們僅在兒時體驗過時光的永駐,而到了成年之后,兒時的回憶又將伴隨我們的一生。

    19、今日教師隊伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說,教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時,腦中不再會出現(xiàn)值得感念的老師形象。

    20、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒有愛情,也沒有良心,只有利害的計算。但是,什么是良心呢?在多數(shù)情況下,它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心,它與真實的愛情是統(tǒng)一的。

    21、我不喜歡和一切角色意識太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識強(qiáng)烈的學(xué)者,長官意識強(qiáng)烈的上司等等,那會使我感到太累。我不相信他們自己不累,因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時且卸妝,要盡可能自然地生活。

    22、有做作的初學(xué)者,他其實還是不失真實的本性,僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作,自己也動了真情的時候,做作便成了本性,這是做作的大師。

    23、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi),不可能有真正的合作,充其量只有交流。在這個領(lǐng)域內(nèi),一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個人在自甘寂寞中獨立完成的。他們有時不妨聚在一起輕松地聊一聊,聽一聽別人在做什么事,以便正確地估價自己所做的事。這是工作之余的休息,至于工作,卻是要各人關(guān)起門來單獨進(jìn)行的。

    24、對于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度:一是盡可能地誠實,正視自己的任何經(jīng)歷,尤其是不愉快的經(jīng)歷,把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財富;二是盡可能地超脫,從自己的經(jīng)歷中跳出來,站在一個比較高的位置上看它們,把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識人性的標(biāo)本。

    25、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。

    26、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故,不得不從零開始,重建生活或事業(yè)。二是壯年身死,撇下未完成的生活或事業(yè),含恨撒手人寰。

    27、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個人,改變的只是外部形態(tài),核心部分是難變的。

    28、你悠然獨行,不慌不忙,因為你走在自己的路上,它僅僅屬于你,沒有人同你爭。

    29、精神的健康成長離不開土地和天空,土地貢獻(xiàn)了來源和質(zhì)料,天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來,土地應(yīng)該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土,其實也是土地上的作物。土地是家,天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信,古往今來哲人們對天空的沉思,那所謂形而上的關(guān)切,也只有在向土地的回歸之中,在一種萬物一體的親密感之中,方能獲得不言的解決。

    30、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。

    31、人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無論多么有錢,算是什么萬物之靈呢?

    32、從生命的觀點看,現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠(yuǎn)超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復(fù)雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适鎸薮笪kU的勇氣和堅強(qiáng),在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。

    33、光陰似箭,然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的,永遠(yuǎn)有做不完的事,這時便會覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己,幾乎沒有喘息的工夫。

    34、心中不是亂,就是空。不亂不空,寧靜又充實,謂之澄明。

    35、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

    36、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡,這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡,并不在乎它能否帶來利益,這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致,做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離,業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

    37、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,和誰一起過日子,而是你自己究竟是一個什么樣的人。

    38、人的基本性格是難以改變的,也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞,關(guān)鍵在于正確地使用,使之產(chǎn)生好的結(jié)果。

    39、當(dāng)一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。可是,兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎?孤獨之不可消除,使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人,最終就會看破小愛的限度,而尋求大愛,或者——超越一切愛,而達(dá)于無愛。

    40、昨天我們越是感覺心心相印,今天的裂痕就越是使我們疼痛,我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

    41、學(xué)會烹調(diào),能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身,而是從中體會日常生活的情趣。

    42、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。

    43、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

    44、天才與瘋子,奇人與騙子,均在似是而非之間。

    45、多數(shù)人屬于家庭,國家,社會。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。

    46、一個人如果過于專注于精神世界里的探索,就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的,因為精神的探索永無止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無法讓一個優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個好學(xué)生一樣。

    47、人所具有的我都具有——包括弱點。

    48、一個簡單的道理是,兩個人無論多么相愛,仍然是兩個不同的個體,不可能變成同一個人。

    49、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題。

    50、西來者人一再強(qiáng)調(diào),智慧不是知識,不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

    51、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。

    52、愛自己的人不會有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。

    53、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒有愛情,也沒有良心,只有利害的計算。但是,什么是良心呢?在多數(shù)情況下,它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心,它與真實的愛情是統(tǒng)一的。

    54、如果某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會增添他對你的敵意。他因為揣測到你會恨他而愈恨你了。

    55、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,適應(yīng)自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意,他在這世界上就有了顛撲不破的家園。

    56、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習(xí)就會有效果。

    57、你整天泡在網(wǎng)上做一個網(wǎng)蟲,老是去和陌生人聊天,我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨處和思考。

    58、我們擁有的惟一時間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在,我們也就擁有了過去和未來。

    59、人不能缺少兩種交談。一個是和歷史上的大師交談,這就是閱讀。另一個是和自己的靈魂交談,寫日記就是一種好方式。換一個說法,人不能缺少兩個重要的朋友,一個是自己,就是你身上更高的自我;另一個是好書,活在好書里的那些偉大的靈魂。

    60、心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。孤獨者必不合時宜。然而,一切都可以成為時髦,包括孤獨。

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