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余秋雨名人名句匯總100句
真正的友情都應(yīng)該具有 無所求 的性質(zhì)，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。下面這篇文章是小編搜索整理的余秋雨名人名句，歡迎大家閱讀。
1、魚的記憶只有七秒，七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。
2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。
3、在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種[三無"的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸龋拍軜?gòu)成對(duì)新高峰的向往。
4、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸最自然的人生課題如年齡問題。
5、當(dāng)代大都市的忙人們?cè)诩偃栈蚰硞�(gè)其他機(jī)會(huì)偶爾來到江南小鎮(zhèn)，會(huì)使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時(shí)凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。
6、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人，正是他們對(duì)時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。
7、最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。
8、最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。
9、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
10、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。
11、嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。
12、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。
13、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是使對(duì)方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
14、害怕失敗，那就反而很難做成事情。
15、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
16、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
17、一個(gè)人喜歡美、喜歡高貴、喜歡創(chuàng)作，一定要學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)。熱鬧會(huì)使很多東西飄走。所以需要離開人群，孤獨(dú)地把生命深層的東西挖掘出來。
18、但是，我們無數(shù)次看到了，一個(gè)窩囊的中年抵達(dá)不到一個(gè)歡快的老年。這正像江河，一個(gè)渾濁的上段不可能帶來一個(gè)清澈的下段。
19、沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒有。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走。只能用自己的腳，去走一條新路�；仡^一看，為自己長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印高興。不知這行腳印，能保存多久？
20、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
21、一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)偉大的人物，大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的；一部化時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都"構(gòu)思過度"。
22、這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。
23、看了一會(huì)兒，聽了一會(huì)兒，我發(fā)覺自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。 這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之后的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨(dú)自徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶、找回自己。 晚風(fēng)起了，夾著細(xì)沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。總算，我的思緒稍見頭緒。
24、直到近代，吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是簡(jiǎn)明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。
25、還歷史以真相， 還生命以過程。
26、在如此廢墟面前，科場(chǎng)案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
27、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
28、看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。
29、不管你今后如何重要，終會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水中，短短幾句話，讓你大驚失色，引為莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
30、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
31、你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇，一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗。
32、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)聯(lián)。時(shí)刻會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
33、有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，正因不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放下，正因沒結(jié)局；有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，正因習(xí)慣了。
34、人生，只要還有一線期望，就還有無限的可能。
35、中國(guó)文化從來離不開社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難，借東北的流放者來討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難；借渤海國(guó)的興亡來討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書院來討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難，借山西商人來討論文化就應(yīng)如何來救助貧困的災(zāi)難。
36、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。
37、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn)，殘翅充鵬。
38、在信息遠(yuǎn)未暢通的年代，遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋�，F(xiàn)在遮蓋揭開了，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠(yuǎn)比別人嚴(yán)重的災(zāi)難，但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過于強(qiáng)悍。
39、小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
40、我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。曾經(jīng)海枯石爛，抵不過好聚好散。
41、夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。
42、只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。
43、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富，不會(huì)被外力剝奪，唯一能剝奪它的只有心靈自身的毛病，但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的力量發(fā)現(xiàn)、解析并治療。
44、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因?yàn)槿绱�，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類超拔尋常，體驗(yàn)生命，回歸本真。他們發(fā)覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來乍到卻不會(huì)迷路，舉目無親卻不會(huì)孤獨(dú) ，因?yàn)橹挥性趧e處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上領(lǐng)悟自己是什么。
45、一個(gè)人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。
46、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
47、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。
48、書海茫茫，字潮滾滾，紙頁喧囂，墨色迷蒙，這是市場(chǎng)化、多元化的現(xiàn)代文化景觀，我們企盼了多年的，不要企盼來了卻手足無措，抱怨不迭。解除過度的防范敏感，降低高昂的爭(zhēng)辯意識(shí)，減少無謂的筆墨官司，讓眼睛習(xí)慣雜色，讓耳朵習(xí)慣異音，不太習(xí)慣就少看少聽。
49、文化無界，流蕩天下，因此一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產(chǎn)力；文化吸引力的產(chǎn)生，未必大師云集，學(xué)派叢生。一時(shí)不具備這種條件的城市，萬不可在這方面拔苗助長(zhǎng)，只須認(rèn)真打理環(huán)境。
50、一切無序的行為至多得利一時(shí)，不能立業(yè)于長(zhǎng)久。
51、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國(guó)文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命為代價(jià)，第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上，未必有直接的傳代者，但中國(guó)的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
52、災(zāi)難，對(duì)常人來說也就是災(zāi)難而已，但對(duì)知識(shí)分子來說就不一樣了。當(dāng)災(zāi)難初臨之時(shí)，他們比一般人更緊張，更痛苦，更缺少應(yīng)付的能耐；但是當(dāng)這一個(gè)關(guān)口渡過之后，他們中部分人的文化意識(shí)又會(huì)重新蘇醒，開始與災(zāi)難周旋，在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運(yùn)時(shí)才會(huì)追慕的虛浮層面，去尋求生命的底蘊(yùn)。
53、孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。
54、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命開釋于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。
55、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著�？唇质忻β�，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
56、中國(guó)古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
57、人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。
58、學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。
59、該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應(yīng)聲而凋，使荃蕙化而為芽。
60、我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
61、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長(zhǎng)、山河無恙。
62、怕被傷害的人，永遠(yuǎn)抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠(yuǎn)都會(huì)被別人有意無意的傷害。
63、你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。
64、我們活在這個(gè)世界上，就是來迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著。
65、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。
66、說了那么多——"如若你不在，我等你歸來"，也比不過你一句——"我不會(huì)等，我去找你！"
67、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯 。
68、青年人應(yīng)該知道，這個(gè)世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜地存在了無數(shù)年。
69、世事繁雜，時(shí)間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少。
70、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。
71、你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過來，有些自私的以為。從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
72、一種延綿的誠實(shí)使過失上升為高貴。
73、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
74、衰世受困于謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。
75、李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是："飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。"。
76、看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。
77、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。
78、無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
79、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
80、我的生態(tài)文化，也可算之為山河文化。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。
81、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？
82、人這個(gè)字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會(huì)投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
83、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
84、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
85、嵇康、阮籍他們?cè)诤蟠壑性絹碓斤@得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
86、記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恒。你們每天所做的事情中，有一些立即就會(huì)后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。
87、很多傲慢，都來自于無知，終究是文化毒藥。
88、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
89、每個(gè)人都有一個(gè)死角，自己走不出來，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。
90、人們?cè)诿u(yù)的爭(zhēng)奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。
91、中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。
92、真正有魅力的人，總是穿得簡(jiǎn)潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西，那一定是想掩蓋一些什么。名片也是這樣。
93、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
94、不斷地設(shè)定起點(diǎn)，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你有一個(gè)更精彩的生命，即使年紀(jì)很大的也是這樣，這個(gè)生命就比較有價(jià)值。
95、把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)。這種景象，我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路，千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。
96、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性。
97、真正的善良是不計(jì)回報(bào)的，包括在理解上的回報(bào)。陽光普照山河，并不需要獲得山河的理解；春風(fēng)吹拂大地，也不在乎大地的表情。
98、一切真正成功了的政治人物一定會(huì)在友情上下大工夫，否則他們不可能吸引那么多人手提生命跟著他們奮斗。但是，他們果真在友情上如此豐盈嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)未必。不少政治人物一旦失勢(shì)，在友情上往往特別荒涼。但他們不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兩钪獌H僅這一點(diǎn)就足以把他們一生的功績(jī)大部分抵消。有的政治人物在處置友情時(shí)有一種居高臨下的主動(dòng)權(quán)，但越是這樣越容易失去友情的平等本質(zhì)，他們握在手上時(shí)松時(shí)緊時(shí)熱時(shí)冷的友情纜繩，其實(shí)已不屬于真正意義上的友情。
99、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點(diǎn)，甚至根本沒有留出人的地位。
100、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
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