余秋雨名人警句說說匯總（通用60句）

　　一連串無可超越的絕境，一重重?zé)o與倫比的壯美，一系列無法復(fù)制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個你。下文是小編特地為大家收集的余秋雨名人警句說說,趕緊一起來看看吧。

1、中華文化的三大優(yōu)點：一不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二不喜極端。儒家講究[中庸之道"，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。

2、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時間會把正確的人帶到你的身邊。

3、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。

4、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。

5、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。

6、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

7、只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你。能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。

8、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。

9、一個人是可以改變自己的，包括精神、包括思想、包括形體，如果哪一天你說你不能改變自己了，那你真的老了。

10、你認為自己弱點的地方，在你的腳底下很可能是個富礦，你沒有任何地方值得自我羞愧的，你認為自己羞愧的地方一定可以轉(zhuǎn)變過來，有的時候很可能是你人生最優(yōu)秀的地方。

11、以牙還牙是下策，保持沉默是中策。上策是：讓自己出色的業(yè)績和由衷的愉快，讓那一些全都成為笑柄。

12、還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智。

13、領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險壯士更是一種提醒作為一個人，能達到何等樣的強健。強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。

14、"讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？"這是我碰到最多的提問。 我回答："沒有兩者。路，就是書。"

15、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

16、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。

17、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁 ，湍急的溪流 匯 成了湖。

18、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。

19、一切達觀，都是對悲苦的省略。

20、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產(chǎn)生獲得主動權(quán)，惟一能主動把握的，是生命的離去。最大的主動是自殺，因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說，惟一能把握生命的機會，是放棄生命。

21、在google上輸入"故事"，可以得到條結(jié)果，但輸入"結(jié)局"，卻只能得到條結(jié)果�？梢�，并不是每個故事，都有結(jié)局。

22、能夠慢慢培養(yǎng)的不是感情，而是習(xí)慣。能夠隨著時刻得到的，不是感情而是感動。因此愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的感情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

23、這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發(fā)呆。 我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得并不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么？好像只能感覺，無法概括。一經(jīng)概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。

24、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠，殘翅充鵬。

25、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F(xiàn)在遮蓋揭開了，才發(fā)現(xiàn)遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠比別人嚴重的災(zāi)難，但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過于強悍。

26、一種延綿的誠實使過失上升為高貴。

27、自由與自然緊緊相連，他們很可能同時躲藏在咫尺之外，當(dāng)我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義。

28、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。

29、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。

30、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

31、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這個游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭成了大河。而大河，不會再有腐臭和干涸的危險。

32、偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是等待對方瑣碎的施舍。

33、廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的軟盤在這里感應(yīng)強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。

34、在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。

35、羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。詩人比美人更加自我，他們用詩情筑造了又一堵尊嚴的城墻。

36、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

37、醉態(tài)其實就是失態(tài)，失去平日的常態(tài)，常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來溝通的方便，又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產(chǎn)生麻木，漸漸把囚禁當(dāng)作了天然。因此，偶爾失態(tài)，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。

38、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。

39、人世間總有一些不管時節(jié)、不識時務(wù)的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。

40、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。

41、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯 。

42、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。

43、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。

44、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

45、在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。

46、一種延綿的誠實使過失上升為高貴。

47、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。

48、孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不論什么事情，只要一起頭，對面的邊界已經(jīng)隱隱出現(xiàn)了。

49、一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。

50、哥倫布沒能發(fā)現(xiàn)印度，他其實失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲，他已自成標桿，無論對錯。

51、現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。

52、長城內(nèi)外的沖突和交融正是中國文化的核心主題，其重要，遠遠超過看起來很重要的邦國爭逐、朝代更替。

53、還歷史以真相，還生命以過程。

54、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。

55、其實，火山也是一個廢井。它的冷眼，連地球都不寒而栗。

56、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。

57、像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。

58、他們錯了，因為最重大的文化現(xiàn)象，都產(chǎn)于異態(tài)對接之中。小文在他們身邊，大文在遠方曠野。

59、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。

60、圣潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。

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