勸學(xué)的名言11篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的勸學(xué)的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勸學(xué)的名言1
言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子·非十二子》
見(jiàn)《荀子·非十二子》。當(dāng)(dàng檔)：恰當(dāng)。知：明白事理。這幾句大意是：話說(shuō)得恰當(dāng)，這是明白事理；不說(shuō)話時(shí)也很恰當(dāng)，這也是明白事理。一個(gè)人是否明理，不在于說(shuō)不說(shuō)話，話說(shuō)得多或少，而在于言語(yǔ)是否得當(dāng)，是否恰到好處。說(shuō)話時(shí)正是該說(shuō)的時(shí)侯，且說(shuō)得恰如其分，這是明理；沉默時(shí)恰好是不應(yīng)該說(shuō)的時(shí)候，這也是明理。這幾句可用于說(shuō)明言談必須得當(dāng)。
百王之無(wú)變，足以為道貫.一廢一起,應(yīng)之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應(yīng)變�！盾髯印ぬ煺摗�
荀子《荀子·天論》經(jīng)過(guò)歷代都相沿不變的東西,足以作為一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來(lái)適應(yīng).整理出一貫的原則來(lái),社會(huì)就不會(huì)混亂.不懂得這個(gè)一貫的原則,就不知道如何去適應(yīng)事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.
玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯印駥W(xué)》
見(jiàn)《荀子·勸學(xué)》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)于深淵，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻，說(shuō)明事物積于內(nèi)必形于外的道理，并進(jìn)而聯(lián)系到為學(xué)也是一樣，只要專(zhuān)心致志、持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能取得顯著成績(jī)并表現(xiàn)出來(lái)�，F(xiàn)常用以說(shuō)明在一定條件下的必然性。
知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
見(jiàn)《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無(wú)“知”就沒(méi)有人類(lèi)文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，而且在實(shí)踐過(guò)程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。
其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
荀子《荀子·非十二子》持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)。之：代詞，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有一定道理。
良醫(yī)之門(mén)多病人。《荀子·法行》
見(jiàn)《荀子·法行》。本句大意是：好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。去上門(mén)求醫(yī)的人就多。本句多用來(lái)說(shuō)明從病人的多少，可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否；也可用以比喻知識(shí)淵博、處世經(jīng)驗(yàn)豐富的人，登門(mén)求教的人就多。
長(zhǎng)幼有序。《荀子·君子篇》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·君子篇》指年長(zhǎng)者和年幼者之間的先后尊卑。
不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯(cuò)誤而不思悔改的人。
怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。過(guò)：過(guò)分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時(shí)不對(duì)人過(guò)分地處罰，高興時(shí)不對(duì)人過(guò)分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時(shí)過(guò)寬或過(guò)嚴(yán)，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對(duì)犯過(guò)錯(cuò)甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過(guò)分；對(duì)作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎(jiǎng)賞過(guò)分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當(dāng)．
天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子·天論》——荀子名言
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉岫鴱U除嚴(yán)冬，大地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼b遠(yuǎn)而改變寬廣，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大的人不會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\的人吵吵嚷嚷而停止行動(dòng)。這幾句先以自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移為喻，強(qiáng)調(diào)人們的正常行動(dòng)不要因?yàn)榉N種干擾而中止�？晒┱撌鋈藨�(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信念時(shí)引用。
居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子·勸學(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。這兩句大意是；(君子)居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)，交游必須接近賢德之士。荀子是�！靶詯赫摗闭�，他強(qiáng)調(diào)人的后天學(xué)習(xí)、改造的重要性。他認(rèn)為環(huán)境對(duì)人有重要影響．所以主張～．認(rèn)為選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以使人遠(yuǎn)邪近正．修身立德。
樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印s辱》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。樂(lè)易：和樂(lè)平易。憂險(xiǎn)：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂(lè)平易的人常常長(zhǎng)壽，精神憂郁、戒心過(guò)甚的人常常短命。這兩句從精神狀態(tài)方面談養(yǎng)生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長(zhǎng)壽。精神抑郁，愁腸百結(jié)，思慮過(guò)度，戒懼過(guò)甚，就會(huì)損耗精力，不利于身體各部分正常功能的發(fā)揮，這樣身體就會(huì)大受虧損，常常導(dǎo)致短命夭折。這幾句可用于告誡人們應(yīng)保持平易愉悅的心情，不要憂思過(guò)度，以免有損身心健康。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯印駥W(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會(huì)忘記自身，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生。在社會(huì)生活中，人要保持一個(gè)清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會(huì)便大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對(duì)自身的防護(hù)，對(duì)一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，送樣就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺(jué)、謹(jǐn)慎，不可懈怠。
禍之所由生也，生自纖纖也�！盾髯印ご舐浴�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生，是由細(xì)微的萌芽狀態(tài)開(kāi)始，～點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。災(zāi)禍的發(fā)生不是猝然而至，而有一個(gè)萌芽、發(fā)展、形成的過(guò)程，它的開(kāi)始總是由細(xì)微處萌芽的。所以對(duì)于任何可能導(dǎo)致災(zāi)禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用于告誡人們對(duì)災(zāi)禍要注意防微杜漸。
饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務(wù))：厭惡。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛(ài)好利益而厭惡禍害，這是人生下來(lái)就具有的本性。饑而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發(fā)欲望，屬于人的本性�？梢杂眠@幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應(yīng)該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無(wú)可非議。
滿則慮嗛，平則慮臉,安則慮危�！盾髯印ぶ倌帷�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時(shí)候要想到不足的時(shí)候，平安的時(shí)候要想到危險(xiǎn)的時(shí)候。無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上，富足的`時(shí)候要想到不足的時(shí)候，預(yù)先為之謀劃；處境平安的時(shí)候要想到可能發(fā)生的危險(xiǎn)，預(yù)先作好準(zhǔn)備。這就是所謂“有備無(wú)患”，即令有患亦可以從容應(yīng)付。因?yàn)槭朗率菑?fù)雜的，人生是曲折的，對(duì)于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危。
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·不茍》。養(yǎng)心：指自我修養(yǎng)。本句大意是：君子的自我修養(yǎng)以真誠(chéng)為最好�！罢\(chéng)”是古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，有真誠(chéng)、忠誠(chéng)、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)等多方面的含義。撇開(kāi)當(dāng)時(shí)的封建內(nèi)涵，那與奸詐、虛偽相對(duì)的“誠(chéng)”，仍是當(dāng)代應(yīng)該提倡的一種精神文明，在講為人處事的準(zhǔn)則時(shí)可以化用。
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》——荀子名言
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈(zèng)人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重。言語(yǔ)可以給人帶來(lái)愉悅,也可以給人帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了這種感覺(jué)意識(shí)。這種以物質(zhì)喻精神的方法可以學(xué)習(xí)；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達(dá)關(guān)心、愛(ài)護(hù)的語(yǔ)言給人們帶來(lái)的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達(dá)惡言惡語(yǔ)給人們帶來(lái)的巨大傷害，告誡人們切不可惡語(yǔ)傷人。
凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之�！盾髯印ぶ率恕�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》。流：沒(méi)有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開(kāi)。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒(méi)有根據(jù)的言語(yǔ)、說(shuō)法、事情、謀劃、稱(chēng)贊、毀謗，不公開(kāi)而橫逆而至的，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語(yǔ)，不管它是毀也好，譽(yù)也好，既然它不敢公開(kāi)，而是通過(guò)一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無(wú)聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事。所以高尚的人對(duì)此要洞察秋毫，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己，要置若罔聞；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語(yǔ)都要小心謹(jǐn)慎。
有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色�！盾髯印ふ�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》。奮矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。這幾句大意是：有善于全面聽(tīng)取各種意見(jiàn)的明智，而沒(méi)有傲慢自大的樣子；有恩澤普及萬(wàn)物的寬容和仁厚，而沒(méi)有自吹自擂的得意之色。這幾句可引以形容那些謙虛、謹(jǐn)慎、賢明、寬厚的人。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理�！盾髯印そ獗巍�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)。大理：指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏見(jiàn)的蒙蔽，而不明白關(guān)系到全局的大道理。人的認(rèn)識(shí)，由于受到視野和宴踐范圍的局限,或由于個(gè)人認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、認(rèn)不清全局的大道理。這兩句可用于勸誡人們不可囿于一曲之見(jiàn)而認(rèn)不清大理。
凡事行，有益于理者立之,無(wú)益于理者廢之�！盾髯印と逍А贰�荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·儒效》。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益于公理的就樹(shù)立提倡，無(wú)益于公理的就廢除掉。處理任何事情，都要以合不合公理為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@符合多數(shù)人的利益，適合于社會(huì)的通行原則，也符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)公理有好處的就去辦，就支持；對(duì)公理沒(méi)有好處的就堅(jiān)決廢除掉。這幾句多用于說(shuō)明處事要符合公理的原則。
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之�！盾髯印ぷh兵》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·議兵》。敬：恭敬謹(jǐn)慎。慢：怠慢，疏忽。這幾句大意是:凡是各種事業(yè)的成功,一定在于恭謹(jǐn)小心；它的失敗，一定在于怠慢疏忽。所謂“敬”,就是小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不苛;所謂“慢”，就是敷衍了事，馬虎大意，怠慢疏忽;“敬”．顯示出對(duì)事業(yè)的追求，“慢”,暗示了對(duì)物質(zhì)生活的貪圖；“敬”表現(xiàn)出積極的進(jìn)取心,“慢”表現(xiàn)了消極被動(dòng)的心理。很顯然，“敬”與“慢”是兩種截然相反的工作態(tài)度,自然也帶來(lái)兩種不同的結(jié)果。前著將使事業(yè)興盛發(fā)達(dá)，后者勢(shì)必導(dǎo)致衰落失敗。可以此二句說(shuō)明對(duì)工作的不同態(tài)度將帶來(lái)不同后果，勉勵(lì)人們勤于事業(yè)。
是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚�！盾髯印ば奚怼�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢。～幾句看來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)際含有很深刻的寓意。在一般人看來(lái)．有誰(shuí)不是以是為是，以非為非呢?但在實(shí)際生活中，以是為非、以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說(shuō)八道的人，無(wú)不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會(huì)找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，說(shuō)明人的聰明與愚昧取決于對(duì)事物的判斷能力。
流丸止于甌臾,流言止于知者�！盾髯印ご舐浴�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。甌臾：瓦器,一說(shuō)凹下之地。知：同“智”，這兩句大意是：滾動(dòng)的彈子遇到低凹地便停止了，流言蜚語(yǔ)遇到聰明人便消失了。一二句以形象的語(yǔ)言說(shuō)明了生活中的一個(gè)真理：見(jiàn)怪不怪,其怪自敗。滾動(dòng)的彈子若在傾斜的地上滾動(dòng)，將是越滾越快;一旦遇到了障礙,彈于便無(wú)法滾動(dòng)了，流言蜚語(yǔ)遇到那些撥弄是非者,則會(huì)添枝加葉,越傳越離奇。但謠言一到聰明人那里，便會(huì)嘎然而止。因?yàn)橹钦卟粫?huì)相信這些流言，“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也”(見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)。
無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之�！盾髯印ふ贰�荀子名言
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》。無(wú)稽(jī積)：無(wú)從查考，無(wú)根據(jù)。這幾句大意是：沒(méi)有根據(jù)的言論，人們見(jiàn)不到的行為，聽(tīng)不到的計(jì)謀，君子應(yīng)該慎重對(duì)待。沒(méi)有根據(jù)的言論，或道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，或別有用心，造謠誣陷，人們自當(dāng)慎重對(duì)待，不可輕信；“不見(jiàn)之行，不聞之謀”皆處隱幽之中，人們不得而知，多鬼蜮魍魎之行，往往出人不意，攻人不備，人們尤當(dāng)慎重對(duì)待。這幾句是從《尚書(shū)·大禹謨》“無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸”化來(lái)，用于告誡人們要警惕那些無(wú)稽之言和暗地密謀、隱蔽施行之事。
強(qiáng)自取柱，柔自取束�！盾髯印駥W(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。柱：通“�！保蹟�。束：被約束。這兩句大意是：過(guò)于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過(guò)于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過(guò)這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化，這兩句話正說(shuō)明這樣的哲理�？捎糜趯�(duì)性格的規(guī)勸。
肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。《荀子·勸學(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。蟲(chóng)：蛆蟲(chóng)。蠢(dù杜)：此指蟲(chóng)子。這兩句大意是：肉腐爛了就會(huì)生蛆，魚(yú)干枯了也會(huì)生蟲(chóng)。荀子是以～作比喻，說(shuō)明世上任何事物的發(fā)生，都有它各自發(fā)生的原因，一個(gè)人享受榮譽(yù)還是蒙受恥辱，也是依據(jù)各自的品德高下來(lái)決定的，因此君子應(yīng)當(dāng)善于選擇良師益友，遠(yuǎn)邪近正，加強(qiáng)修身立德的鍛煉。這兩句可用以說(shuō)明：壞事情的發(fā)生必有其發(fā)生的條件，應(yīng)當(dāng)檢查，反思，多從自身去尋找原因。
名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名�！盾髯印ふ�
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正命》。名：名稱(chēng)。實(shí)：事物的實(shí)質(zhì)。命：命名。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認(rèn)可,習(xí)慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱(chēng)代表什么實(shí)物，并不是一開(kāi)始就固定了的，人們相約以此命名這一實(shí)物，一旦為社會(huì)所承認(rèn)，固定下來(lái)大家一直沿用，這一命名就被認(rèn)為是此實(shí)物的名稱(chēng)了。荀子的話說(shuō)明事物的名稱(chēng)是依據(jù)人們共同的意向而制定的，引而為人們承認(rèn)和遵守�，F(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而確定或形成的某種事物的名稱(chēng)或某種社會(huì)習(xí)俗稱(chēng)為“約定俗成”。
勸學(xué)的名言2
01君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�
02是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。《荀子·修身》
03君子役物，小人役于物�！盾髯印ば奚怼�
04非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》
05君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！盾髯印駥W(xué)》
06心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑�！盾髯印そ獗巍�
07言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。故知默猶知言也。故多言而類(lèi)，圣人也�！盾髯印し鞘印�
08一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致�！盾髯印ば奚怼�
09君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。《荀子·勸學(xué)》
10不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣�！盾髯印そ獗巍�
勸學(xué)的名言3
1、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
2、只有每天再度戰(zhàn)勝生活并奪取自由的人，才配享受生活的自由。
3、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。
4、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
5、勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
6、事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性馬虎隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
7、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。
9、少壯不努力，老大徒悲傷。
10、書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
11、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的`一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
12、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
13、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。
14、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
15、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。
16、學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
17、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí) 思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。
18、一分耕耘，一分收獲。要想收獲的好，必須耕耘的好。
19、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
20、混混噩噩的生活不值得過(guò)。
21、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
22、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
23、逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
24、人生的奮斗目標(biāo)決定你將成為怎樣的人。
25、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
26、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
27、不要為成功而努力，要為做一個(gè)有價(jià)值的人而努力。
28、一個(gè)人可以失敗很多次，但是只要他沒(méi)有開(kāi)始責(zé)怪旁人，他還不是一個(gè)失敗者。
29、有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
30、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
31、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。
31、人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。
32、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師�！鸥�
33、勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。
34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！盾髯印�
35、心者，棲神之舍；神者，知識(shí)之本；思者，神識(shí)之妙用也。
36、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
37、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！K軾
38、不飽食以終日，不棄功于寸金。
39、勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
40、察己則可以知人，察今則可以知古�！秴问洗呵铩�
41、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
42、欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。
43、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
45、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
46、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！抉R遷
47、為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。
48、去者如弊帷，來(lái)者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。
49、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
50、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。——?jiǎng)③?/p>
勸學(xué)的名言4
吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。
讀書(shū)不想，隔靴撓癢。 讀一書(shū)，增一智。
不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。
不向前走，不知路遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
樹(shù)不修，長(zhǎng)不直;人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。
用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。
勞動(dòng)是知識(shí)的源泉;知識(shí)是生活的指南。
知識(shí)是智慧的火炬。
寶劍不磨要生銹;人不學(xué)習(xí)要落后。
茂盛的禾苗需要水分;成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
星星使天空絢爛奪目;知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。
造燭求明，讀書(shū)求理。
糧食補(bǔ)身體，書(shū)籍豐富智慧。
謙虛是學(xué)習(xí)的朋友
泰山不是壘的`，學(xué)問(wèn)不是吹的。 天不言自高，地不語(yǔ)自厚。
水滿則溢，月滿則虧;自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上;人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。
不實(shí)心不成事，不虛心不知事。 不自是者博聞，不自滿者受益。
虛心的人，常想己之短;驕傲的人，�？浼褐L(zhǎng)。
自贊就是自輕。 自滿是智慧的盡頭。
早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃,早起的蟲(chóng)子被吃!
好好學(xué)習(xí)，天天向上!
勸學(xué)的名言5
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《勸學(xué)》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——《勸學(xué)》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
神莫大于化道，福莫大于無(wú)禍�！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！秳駥W(xué)》[8]
物類(lèi)之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德�！秳駥W(xué)》
肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！秳駥W(xué)》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉�！秳駥W(xué)》
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。——《勸學(xué)》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成�！秳駥W(xué)》
無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！秳駥W(xué)》
為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢�！秳駥W(xué)》
荀子勸學(xué)原文：
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也�！对�(shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明，無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。
勸學(xué)的名言6
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類(lèi)。
24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
12、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
20、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
32、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
勸學(xué)的名言7
以下名言均出自戰(zhàn)國(guó)儒家大師荀子的〈〈勸學(xué)〉〉，高中學(xué)過(guò)這篇古文，很喜歡他語(yǔ)言樸素但深蘊(yùn)哲理，當(dāng)時(shí)從圖書(shū)館借過(guò)《荀子》一書(shū)。今日得暇，于書(shū)架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子簡(jiǎn)注》，讀首章〈〈勸學(xué)〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治學(xué)、齊家，故摘其警句存之。
“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�
“神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍�！�
“君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物類(lèi)之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德�！�
“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立�！�
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�
“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！�
“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功�！�
“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！�
“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義山野始乎為士，終乎為圣人�！�
“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？凇⒍g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”
“未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽�！�
勸學(xué)的`名言8
1、欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中，禮也。
2、是謂是，非謂非，曰直。
3、請(qǐng)別介意。我只是個(gè)死心塌地愛(ài)你的瘋子。
4、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。
5、勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
6、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
7、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。
8、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。
9、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書(shū)好。
10、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。
11、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道《禮記》
12、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
13、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難
14、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。
15、君子生非異也，善假于物也。
16、世上無(wú)難事，只怕有心人。
17、讀書(shū)千遍，其意自見(jiàn)。
18、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成
19、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
20、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
21、成功，往往住在失敗的隔壁！
22、逝者如斯夫，不舍晝夜。
23、不先審天下之勢(shì)而欲應(yīng)天下之務(wù)，難矣。
24、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲.（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
25、東隅已逝，桑榆非晚。
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索屈原
28、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
29、奇文共欣賞，疑義相如析。陶淵明
30、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
31、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。
32、論德而定次，量能而授官。
33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！醢彩�
34、巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。
35、從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。
36、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園�！献�
37、一個(gè)人的.真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺。
38、便不可失，時(shí)不再來(lái)。
39、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
40、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
41、長(zhǎng)繩難系日，自古共悲辛。
42、學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水
43、理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
44、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫阮元
45、少壯不努力，老大徒傷悲。
46、不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知。
47、學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退。
48、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路劉彝
49、心者，棲神之舍；神者，知識(shí)之本；思者，神識(shí)之妙用也。
50、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
51、來(lái)歲如今好時(shí)節(jié)，看君高步躡鵬程。
52、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)《三國(guó)志》
53、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
54、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
55、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
56、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
57、要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。
58、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)李苦禪
59、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良蒲松齡
60、讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕。
61、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
62、吾生也有涯，而知也無(wú)涯莊子
63、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)諸葛亮
64、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！K軾
65、星星使夜空艷麗；知識(shí)使青春美麗。
66、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)，譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
67、人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見(jiàn)愈廣。
68、學(xué)習(xí)靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗(yàn)靠反思，熟練靠練習(xí)。
69、書(shū)，我的良師益友，它給我知識(shí)、力量，它指導(dǎo)我怎樣去生活和斗爭(zhēng)。
70、不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。
71、盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
勸學(xué)的名言9
1、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索�！�
2、讀書(shū)對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣�！ㄓ�(guó)）諺語(yǔ)
3、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止�！业铝_
4、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
5、書(shū)是靈魂最好的麻醉劑�！X(qián)伯斯
6、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志�！ㄇ澹┩踉�
7、知識(shí)就是力量，力量就是知識(shí)�！喔�
8、謬誤百出的書(shū)可能是本有趣的書(shū)；而一點(diǎn)謬誤都沒(méi)有的書(shū)也許是本十分乏味的書(shū)�！鐮査姑�
9、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量�！郀柣�
10、書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)，能保持我們的青春。——嚴(yán)文井
11、書(shū)籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個(gè)目的中的一個(gè)：獲取智慧，變得虔誠(chéng)，得到歡樂(lè)，或便于運(yùn)用。——德納姆
12、讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)。——普希金
13、夫讀書(shū)將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也�！醴蛑�
14、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。——?jiǎng)e林斯基
15、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。——孔子
16、萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高！——孔子
17、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。——字嚴(yán)
18、養(yǎng)心莫若寡欲；至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。——鄭成功
19、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔�?/p>
20、讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、**或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭�！惶m克林
21、書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)�！勘葋�
22、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆�
23、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專(zhuān)精�！ㄇ澹┱聦W(xué)誠(chéng)
24、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
25、貧寒更須讀書(shū)，富貴不忘稼穡�！ㄇ澹┩跤辣�
26、學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫
27、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙
28、讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。——愛(ài)迪生
29、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
30、讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心�！ㄋ危┲祆�
31、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！羁喽U
32、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
33、書(shū)籍是培植智慧的工具�！涿兰~斯
34、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃�
35、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z(yǔ)》
36、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫�！钤�
37、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良�！阉升g
38、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書(shū)，車(chē)胤匡衡�！ㄔ┰S名奎
39、書(shū)籍猶如朋友，必須慎重選擇�！诘滤�
40、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂(lè)趣。——愛(ài)迪生
41、僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)�！紶柕�
42、人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活�！坡辶畏�
43、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想�！敯徒�
44、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞
45、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！K軾
46、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李若禪
47、讀書(shū)不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功�！獜堉�
48、要掌握書(shū)，莫被書(shū)掌握；要為生而讀，莫為讀而生�！紶栁�
49、要多讀書(shū)，但不要讀太多的書(shū)。——富蘭克林
50、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉�！ㄇ澹┨票�
51、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
52、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無(wú)窮的�！绽�
53、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
54、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友�！翱思�
55、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！檻棾�
56、書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物�！惯~爾斯
57、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心�！ú紶�
58、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉
59、書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路�！獮跗ぬ�
60、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鸥�
61、學(xué)，就像一只鉆頭，去開(kāi)掘知識(shí)的深井。問(wèn)，就像一把鑰匙，去啟開(kāi)疑團(tuán)的大門(mén)。
62、閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的.讀物�！�?jiǎng)e林斯基
63、沒(méi)有哪本書(shū)壞到一無(wú)是處的地步�！∑樟帜�
64、學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法�！郀柣�
65、書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。——?dú)J寧格
66、聰明在于勤奮，天才在于積累�！A羅庚
67、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好�！s·貝勒斯
68、書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)。——烏申斯基
69、沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。——西塞羅
70、學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退�！ㄇ澹┳笞谔�
71、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！懹�
72、我到處尋找安寧，卻無(wú)處可覓，只有在獨(dú)自閱讀一本小書(shū)時(shí)，我才得到了安寧�！财镇v的托馬斯
73、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干�！喔�
勸學(xué)的名言10
1.學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考�！獝�(ài)因斯坦
2.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念�！剪斈�
3.讀書(shū)的作用書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！�?jiǎng)⑾?/p>
4.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
5.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
6.雖天才雋朗，而實(shí)須墳誥以廣知�！鸷�
7.不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)�！鸷�
8.學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了�！呤科�
9.古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)�！陡裱月�(lián)璧》
10.學(xué)習(xí)有兩忌，自高和自狹�！獣�(shū)摘
11.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知�！K軾
12.人的`知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基
13.在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。——歌德
14.一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。——巴羅
15.青年人首先要樹(shù)雄心，立大志;其次要度衡量力，決心為國(guó)家人民作一個(gè)有用的人才;為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐�！獏怯裾�
勸學(xué)的名言11
1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲。
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、書(shū)到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車(chē)不為多。
4、少年易學(xué)老難成，一寸光陰一寸金。
5、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
6、寶劍鋒從磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來(lái)。
7、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
7、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
8、玉不琢不成器，人不學(xué)不知禮。
9、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
10、花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
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