左傳名句解釋匯總
1、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
譯：多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
2、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》
譯：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。
3、皮之不存，毛將焉附。 《左傳.新序.雜事》
皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
4、欲加之罪，何患無辭�！蹲髠鳎夜辍�
后人用"欲加之罪，何患無辭"謂欲加害于人，即使無過錯(cuò)，也可以羅織罪名作為理由。強(qiáng)加罪句
5、言之無文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
譯：言辭沒有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。
6、不去慶父，魯難未已�！蹲髠�.閔公元年》
不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏桨矊帯?/p>
7、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。左丘明《左傳·襄公二十一年》。
舉：推薦；棄：丟棄；失：失掉；親：親屬。推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。形容辦事公正。
8、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳·襄公十一年》
處于安全環(huán)境時(shí)要考慮到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。
9、人非圣賢，孰能無過.過而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》
一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。
10、無德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》
譯：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11、我無爾詐，爾無我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
譯：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
譯：貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）�！蹲髠鳌は骞迥辍�
譯：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14、眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》
譯：眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍�
譯：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。
16、過而不悛(quān)，亡之本也�！蹲髠鳌は骞吣辍�
譯：有過錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實(shí)，怨之所聚也�！蹲髠鳌の墓迥辍�
譯：空有虛名而無其實(shí)，言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
譯：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19、善不可失，惡不可長(zhǎng)�！蹲髠鳌る[公六年》
譯：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
譯：節(jié)儉是有德之人共有的'品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親。《左傳·僖公二十四年》
譯：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22、禍福無門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�
譯：災(zāi)禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。
23、量力而動(dòng)，其過鮮矣。《左傳·僖公二十年》
譯：根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會(huì)少些了。
24、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左傳名言語錄《左傳·僖公三十三年》
譯：不能因?yàn)橐淮芜^失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績(jī)。
25、從善如流。《左傳·成公八年》
譯：聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評(píng)和建議。
26、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
譯：人民的生計(jì)貴在勤勞，勤勞就不會(huì)貧乏。
27、國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。《左傳·哀公元年》
譯：國(guó)家興盛時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù)，這是它的洪福；國(guó)家衰亡時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
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