道德經(jīng)典名言警句190句

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言主要用來激勵和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的道德經(jīng)典名言警句190句，歡迎大家分享。

　　1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟

　　2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�— 契訶夫

　　3、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�— 孟德斯鳩

　　4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�— 凱洛夫

　　5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制�！�— 列寧

　　6、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！�— 赫爾巴特

　　7、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀�！�— 武者小路實(shí)篤

　　8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能�！�— 康德

　　9、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。培根

　　10、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾

　　11、道德中最大的秘密是愛。英國

　　12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

　　13、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字�？涿兰~斯

　　14、道德首先被要求的是支配自己康德

　　15、才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑒》

　　16、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。馬克思

　　17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。史蒂文生

　　18、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

　　19、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

　　20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�？鬃�

　　21、真誠才是人生最高的美德。喬叟

　　22、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

　　23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

　　24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮

　　25、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

　　26、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

　　27、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

　　28、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素

　　29、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特

　　30、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。日本

　　31、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

　　32、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根

　　33、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

　　34、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄

　　35、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

　　36、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。猶太人

　　37、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

　　38、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生

　　39、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

　　40、貧而無諂，富而無驕。子貢

　　41、美德可以打扮一個人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲

　　42、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行。印度

　　43、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。萊辛

　　44、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索

　　45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

　　46、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素

　　47、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

　　48、君子憂道不憂貧。 孔子

　　49、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的�！�—德謨克利特

　　50、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁

　　51、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　52、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！�—高爾基

　　53、壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改�！�—克雷洛夫

　　54、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

　　55、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！�—盧梭

　　56、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。——列寧

　　57、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—凱洛夫

　　58、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德�！�—但丁

　　59、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！�—貝多芬

　　60、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

　　61、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　62、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒�！�—薩迪

　　63、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文

　　64、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！�—托馬斯·莫爾

　　65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—劉備

　　66、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

　　67、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！�—謝覺哉

　　68、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�目標(biāo)而無暇旁顧�！�—鄧肯

　　69、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　70、土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　71、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

　　72、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言�！�—薩迪

　　73、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！�—泰戈?duì)?/p>

　　74、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥�！�—德謨克利特

　　75、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落�！�—狄德羅

　　76、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基

　　77、達(dá)到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減——佚名

　　78、精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服�！�—王充

　　79、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的�！�—周揚(yáng)

　　80、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。——薩迪

　　81、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情�！�—拿破侖

　　82、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力�！�—烏申斯基

　　83、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！�—加里寧

　　84、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德�！�—顯克微支

　　85、夜覺昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》覺：醒悟�；冢汉蠡冢�悔過。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省�！�—顏之推

　　86、天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情�！�—《韜奮文集》

　　87、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)�！�—馬克思

　　88、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的�！�—培根

　　89、神莫神于至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了�！�—張商英

　　90、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也�！�—蔡元培

　　91、商人不言商是不道德的。——佚名

　　92、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白�！�—楊炯

　　93、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！�—黑田鵬信

　　94、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克

　　95、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅

　　96、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓沒有麻醉品是不能生活的�！�—列夫·托爾斯泰

　　97、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。——北島

　　98、最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人�！�—高爾基

　　99、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應(yīng)正直——李翱

　　100、修其本而末自應(yīng)�！�—蘇軾

　　101、以事物對于社會的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長知識所決不可少。兒童所學(xué)與社會情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識亦愈加正確愈有實(shí)用�！�—杜威

　　102、在金融運(yùn)作方面，說不上有道德還是無道德。這只是以后總操作。金融市場是不屬于道德范疇的，在那里道德根本不存在，正因它有自我的游戲規(guī)則�！�—索羅斯

　　103、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)�！�—恩格斯

　　104、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

　　105、且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺�！� 把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心�！�—史襄哉

　　106、誰自尊，誰就會得到尊重。——巴爾扎克

　　107、居心平，然后可歷世路之險。清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險�！�—申居鄖

　　108、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！�—莊子

　　109、習(xí)慣成自然是個魔術(shù)師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá)

　　110、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣�！�—楊雄

　　111、審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的。對于美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、溫柔等。感情會在人的行為中成為一種積極作用的力量。——贊科夫

　　112、心如明鏡臺，時時勤拂拭。——唐·神秀

　　113、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　114、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處�！�—楊賢江

　　115、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！�—蘇霍姆林斯基

　　116、熟習(xí)減除對于事物的恐懼�！�—伊索

　　117、一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節(jié)操�！�—蘇軾

　　118、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個人尊嚴(yán)上�！�—佚名

　　119、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏實(shí)在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大更幸福�！�—羅曼·羅蘭

　　120、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德�！�—朱熹

　　121、每一個偉大人物的歷史意義，是以他對祖國的功勛來衡量的，他的人品是以他的愛國行為來衡量的�！�—車爾尼雪夫斯基

　　122、我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課�！�—柏拉圖

　　123、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

　　124、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。

　　125、人們稱之為“友愛”的，實(shí)際上只是一種社會交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。

　　126、知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)；見世人可取者多，則德日進(jìn)�！�—王永彬

　　127、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅(jiān)

　　128、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼�！�—《禮記·祭義第二十四》。

　　129、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

　　130、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　131、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人�！�—《孟子·萬章上》。

　　132、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

　　133、道德仁義，非禮不成�！抖Y記·曲禮第一》。

　　134、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。

　　135、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階�！�——— 蘇霍姆林斯基

　　136、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！�—雨果

　　137、人們的激情存續(xù)之期，不會長于生命中斷之時。

　　138、鄉(xiāng)原，德之賊也。——《論語·陽貨》。

　　139、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。

　　140、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

　　141、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。

　　142、勞動卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

　　143、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　144、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

　　145、我們經(jīng)常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報(bào)。

　　146、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動機(jī)有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。

　　147、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

　　148、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運(yùn)動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

　　149、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

　　150、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

　　151、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

　　152、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。——《菜根譚》

　　153、跟我們愛自己相比，我們實(shí)際上不愛什么人，當(dāng)我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實(shí)和完全的。

　　154、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

　　155、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時�！�—查爾斯·達(dá)爾文

　　156、命運(yùn)會推動一切使之有利于它青睞的人們。

　　157、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

　　158、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

　　159、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。

　　160、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

　　161、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。

　　162、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

　　163、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導(dǎo)致?lián)]霍，揮霍有時導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。

　　164、貨悖而入者，亦悖而出�！�—《大學(xué)》。

　　165、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！�—托馬斯·曼

　　166、自愛之精明，甚于世上最精明之人。

　　167、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

　　168、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　169、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　170、德者才之主，才者德之奴。——洪應(yīng)明

　　171、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

　　172、道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德�！�—《大學(xué)》。

　　173、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富，不過是想通過蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。

　　174、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

　　175、道德當(dāng)身，故不以物惑�！�—《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　176、惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　177、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。

　　178、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！�—朱光潛

　　179、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

　　180、真誠才是人生最高的美德。

　　181、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　182、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

　　183、人們的自愛所難以忍受的譴責(zé)，來自趣味的更甚于來自判斷力的。

　　184、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。

　　185、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。

　　186、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

　　187、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

　　188、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息�！�—魯迅《從孩子的照相說起》。

　　189、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

　　190、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。