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經(jīng)典哲理故事(通用15篇)
經(jīng)典哲理故事1
一群校友，在其職業(yè)生涯中取得巨大成功，相約一起去看望他們的大學(xué)老教授。談話很快變成對(duì)工作和生活壓力的抱怨。教授要為客人們準(zhǔn)備咖啡，去廚房拿回一大壺咖啡和各式各樣的杯子：陶瓷，塑料，玻璃，有些杯子很不起眼，而有些則非常昂貴和精致，教授請(qǐng)他們隨意喝點(diǎn)熱咖啡。
當(dāng)所有學(xué)生都有一杯咖啡在手，教授說，“是否你們注意到，所有好看而昂貴的杯子都被拿走，只剩下普通的和便宜的。雖然你們只選擇最適合自己的這很正常，但那就是你的問題和壓力之所在”。
“你們大家真正想要的是咖啡，不是杯子，但你們有意識(shí)地去拿那些較好點(diǎn)的杯子并盯著別人的杯子看”。“現(xiàn)在，如果生活就是咖啡，那么工作，金錢和社會(huì)地位就是那些杯子。他們只是容納和維持生活的'工具，但生活質(zhì)量不會(huì)因此而改變。有時(shí)，只注意杯子的好壞，我們就無法享受其中的咖啡”。
經(jīng)典哲理故事2
學(xué)會(huì)附耳上來
從前，一個(gè)名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息。瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪一頭更棒呢?”
農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫才附在黃喜的耳邊;低聲細(xì)語地說：“告訴你吧，邊上的`那頭更好一些。”
黃喜很奇怪，問：“你怎么用這么小的聲音說話呢?”
農(nóng)夫答道：“牛雖然是畜類，但心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們就能從我的眼神手勢(shì)聲音里分辨出我的評(píng)論，那頭雖盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會(huì)很難過。
由此聯(lián)想到人，人們常常以為只有批評(píng)才注意場(chǎng)合，若是表揚(yáng)，在任何時(shí)機(jī)、任何情形下都是適宜的，這也是個(gè)誤區(qū)。
經(jīng)典哲理故事3
不同，是為了相愛
黑人計(jì)程車司機(jī)載了一對(duì)白人母子，小孩問：“為什么司機(jī)伯伯的膚色和我們不同？”
母親答：“上帝怕世上只有一種顏色太單調(diào)，所以創(chuàng)造很多顏色的人，讓世界繽紛，讓大家能相愛�！�
到了目的地，計(jì)程車司機(jī)堅(jiān)持不收車費(fèi)。他說：“我小時(shí)候曾問過母親同樣的問題，母親說我們是黑人，天生注定比別人低一等。若當(dāng)時(shí)母親可以像你一樣說出愛的話語，我一定會(huì)有不同的成就。我不收你的`錢，希望你能時(shí)時(shí)告訴別人，不同，是為了相愛�！�
我們面對(duì)和我們不同的人和事物，最初的態(tài)度通常都是排斥，但這只會(huì)造成任何人之間更大的分化。
其實(shí)，接受一個(gè)人，便能學(xué)會(huì)一種新的人生態(tài)度;接受一件事，便能豐富自我的人生。試著去接受不同，所有的不同都是在教我們?nèi)绾蜗鄲邸?/p>
經(jīng)典哲理故事4
莫扎特與歌德
據(jù)說莫扎特7歲時(shí)在法蘭克福市舉行音樂會(huì)，一個(gè)14歲的男孩去了他那兒。
“你演奏得那么出色！我無論如何也不可能學(xué)得這樣好！”
“為什么？要知道你完全可以，你試一試，如果不能成功，你再開始譜曲�！�
“但是，我想寫詩……”
“要知道，這是很有意思的，寫好詩想必比寫作音樂困難些。”
“不是的，很輕松，你試一試……”
和莫扎特說話的是少年的歌德。
精彩哲思
根據(jù)特長設(shè)計(jì)自己
其實(shí)，“舍近求遠(yuǎn)”的習(xí)性流傳已久，很多時(shí)候我們緊盯著別人，自己走的路總覺得崎嶇坎坷而別人走的路才是康莊大道。固然，我們需要向別人學(xué)習(xí)，但為什么我們不能像羅蘭那樣追求自己的獨(dú)樹一幟，而總是亦步亦趨機(jī)械模仿別人？為什么總是在重塑自己完善自己的時(shí)候忘記了自己的基礎(chǔ)而丟失，分離自己呢？
不同的行業(yè)，需要的素質(zhì)與才能也不同。比如：做一個(gè)杰出的臨床醫(yī)生，必須具有很好的記憶力；研究理論物理學(xué)，抽象思維能力不可少；一個(gè)數(shù)學(xué)家沒有必要一定具備實(shí)際操作、設(shè)計(jì)和做實(shí)驗(yàn)的能力，雖然這種能力對(duì)于一個(gè)化學(xué)研究者來說是必不可少的；而天文學(xué)主要是一門觀察科學(xué)，需要很好的觀察能力，濃厚的興趣和長久細(xì)致進(jìn)行觀察的毅力。人的興趣、才能、素質(zhì)也是不同的。如果你不了解這一點(diǎn)，沒有能把自己的所長利用起來，你所從事的行業(yè)需要的素質(zhì)和才能正是你所缺乏的`，那么，你將會(huì)自我埋沒。反之，如果你有自知之明，善于設(shè)計(jì)自己，從事你最擅長的工作；你就會(huì)獲得成功。
這方面的例子實(shí)在是太多了：
達(dá)爾文學(xué)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)呆頭呆腦，一摸到動(dòng)植物卻靈光煥發(fā)……
阿西莫夫是一個(gè)科普作家的同時(shí)也是一個(gè)自然科學(xué)家。一天上午，他坐在打字機(jī)前打字的時(shí)候，突然意識(shí)到：“我不能成為一個(gè)第一流的科學(xué)家，卻能夠成為一個(gè)第一流的科普作家�！庇谑牵麕缀醢讶烤Ψ旁诳破談�(chuàng)作上，終于成了當(dāng)代世界最著名的科普作家。
倫琴原來學(xué)的是工程科學(xué)，他在老師孔特的影響下，做了一些物理實(shí)驗(yàn)，逐漸體會(huì)到，這就是最適合自己干的行業(yè)，后來果然成了一個(gè)有成就的物理學(xué)家。
一些遺傳學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為：人的正常的、中等的智力由一對(duì)基因所決定。另外還有5對(duì)次要的修飾基因，它們決定著人的特殊天賦，起著降低智力或升高智力的作用。一般說來，人的這五對(duì)次要基因總有一兩對(duì)是“好”的。也就是說，一般人總有可能在某些特定的方面具有良好的天賦與素質(zhì)。
湯姆遜由于“那雙笨拙的手”，在處理實(shí)驗(yàn)工具方面感到很煩惱，因此他的早年研究工作偏重于理論物理，較少涉及實(shí)驗(yàn)物理，并且他找了一位在做實(shí)驗(yàn)及處理實(shí)驗(yàn)故障方面有驚人的能力的年輕助手，這樣他就避免了自己的缺陷，努力發(fā)揮了自己的特長。？珍妮？古多爾清楚地知道，她并沒有過人的才智，但在研究野生動(dòng)物方面，她有超人的毅力、濃厚的興趣，而這正是干這一行所需要的。所以她沒有去攻數(shù)學(xué)、物理學(xué)，而是進(jìn)到非洲深林里考察黑猩猩，終于成了一個(gè)有成就的科學(xué)家。
所以，每一個(gè)人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長來設(shè)計(jì)自己、量力而行。根據(jù)自己的環(huán)境、條件，才能素質(zhì)、興趣等，確定進(jìn)攻方向。不要埋怨環(huán)境與條件，應(yīng)努力尋找有利條件；不能坐等機(jī)會(huì)，要自己創(chuàng)造條件；拿出成果來，獲得了社會(huì)的承認(rèn)，事情就會(huì)好辦一些。做一個(gè)成功者不僅要善于觀察世界，善于觀察事物，也要善于觀察自己，了解自己。
慧語箴言
每一個(gè)人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長來設(shè)計(jì)自己、量力而行。
經(jīng)典哲理故事5
一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲
癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了�！耙欢ㄊ悄膫�(gè)瘋子干的！”教授這
樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去�。�
教授一籌莫展。在他著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的'歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。
教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)
螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的？”
瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說不定還在笑他呆子呢。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。
經(jīng)典哲理故事6
雞生蛋，雞也拉屎，但你肯定只吃蛋。對(duì)雞如此，對(duì)人亦然。每個(gè)出色的人，都會(huì)生蛋，也會(huì)拉屎。例如他很會(huì)開公司，那你就買他家股票來賺錢；至于他亂說話，你就不用學(xué)。
最要緊是多吃雞蛋，少理雞糞，吸取營養(yǎng)，壯大自己。
經(jīng)典哲理故事7
課時(shí)，講師突然拿起一杯水：“各位認(rèn)為這杯水有多重？”有人說200克，也有人說300克。
“是的，它只有200克。那么，你們可以將這杯水端在手中多久？”講師又問。
很多人都笑了：200克而已，拿多久又會(huì)怎么樣！
講師沒有笑，他接著說：“拿1分鐘，各位一定覺得沒問題;拿1小時(shí)，可能覺得手酸;拿1天呢？1個(gè)星期呢？那可能得叫救護(hù)車了。”大家又笑了，不過這回是贊同的笑。
講師繼續(xù)說道：“在準(zhǔn)確無誤的同樣重量下，隨著我所拿時(shí)間的延長，它的重量也在發(fā)生變化。其實(shí)這杯水很輕，但你拿得越久，就覺得越沉重。這就像把壓力放在身上，不管壓力是不是很重，時(shí)間長了都會(huì)覺得越來越無法承擔(dān)。我們要做的是放下這杯水，休息一會(huì)兒后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久。所以，我們所承擔(dān)的.壓力，也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，好好地休息一下，然后再重新拿起來，如此才能承擔(dān)更久�！�
說完，教室里一片掌聲。
壓力誰都會(huì)有，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？這個(gè)問題很難回答，也許最好的辦法是別給自己太大的壓力，或者，就像拿這杯水一樣，適時(shí)地放一放，別讓它越積越重。
經(jīng)典哲理故事8
在日本有家拉面館，它的員工手冊(cè)上有一條特殊的規(guī)定：客人逃單，員工不準(zhǔn)跑出店外追客人。
有個(gè)新來的員工不理解，一次他當(dāng)班時(shí)，發(fā)現(xiàn)有客人吃霸王餐，員工放下碗就想追出門，老板攔住了他。過后，老板耐心地給員工解釋：不追逃單，一是因?yàn)樽诽訂蔚娜斯こ杀咎�，即使追回一點(diǎn)拉面錢，也會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，這些時(shí)間本可以用來招待更多客人。二是追逃單會(huì)影響小店的形象，無論你的態(tài)度多么平和，穿著員工服裝在大街上與人爭(zhēng)執(zhí)，總是不雅。三是因?yàn)�，有的`人并不是故意逃單，只是忘記帶錢；還有些逃單的是窮人，需要一碗保命飯?zhí)铒柖瞧ぁ?/p>
就這樣，“歡迎逃單”拉面館開了近二十年，店里逃單的客人反而越來越少，生意也越做越好。
有些事情，看似吃虧了，實(shí)際上卻能得到更多。
經(jīng)典哲理故事9
以前有個(gè)小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個(gè)可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個(gè)男孩卻沒有任何動(dòng)作。幾次的邀請(qǐng)之后，老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中�；氐郊抑�，母親好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙：“因?yàn)槲业氖直容^小呀！而老板的手比較大，所以他拿的`一定比我拿的多很多！”
啟示：這是一個(gè)聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量，學(xué)會(huì)適時(shí)地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。
經(jīng)典哲理故事10
從前佛在世時(shí)，波斯匿王王后末利夫人生了一個(gè)女兒，名叫金剛，長相很丑，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭發(fā)粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不準(zhǔn)出去。
后來女子漸漸長人、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚了。國王就派人臣，尋找一位本是富家而現(xiàn)在貧窮的人，如果找到了，就帶他來見國王。人臣找到后就帶他來，國王領(lǐng)他到隱蔽的地方，私下對(duì)他說：聽說你原是富豪，現(xiàn)在貧窮了。我有一個(gè)女兒，面貌很丑，你如果接受，我會(huì)供給你錢財(cái)。當(dāng)時(shí)這位窮人跪下對(duì)王說：就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國王的女兒，王后親生的呢！國王就把女兒許配給他，并為他造房子，門戶共有七層，國王囑咐他自己帶著鑰匙，出入要關(guān)緊門戶，不要讓人看見。國王拿了不少財(cái)物供給女婿，而且派作大臣。
后來這人常和富貴人家相聚，人家約定帶著妻子同去，其地的人都帶著妻子，只有這位大臣單獨(dú)前去。人家覺得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很丑，所以不能露面。
又有一次聚會(huì)，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然后拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中正開門時(shí)，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心里責(zé)備自己，又懊惱地說：我從前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能見天日。就誠心禮拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暫時(shí)解救我的災(zāi)難。佛知道了，就在女子面前，從地中涌現(xiàn)出來、青發(fā)顯現(xiàn)，這女子抬頭，看到佛的青發(fā)相，恭敬歡喜，自己的頭發(fā)也自然像青色；佛漸現(xiàn)出臉來，女子心里更歡喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消滅；佛身完全顯現(xiàn)，讓他都看見，更加歡喜；身體端正好像仙女，佛就為他說種種法要，得須陀洹果。
當(dāng)佛去了之后，五人進(jìn)來見了贊嘆：端正少有。看完了，又關(guān)了門戶，把鑰匙放在原處。那人回家，看到妻子面貌端正，很高興地問說：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就說：妳以前很丑，為什么變成這樣端正？妻子便把經(jīng)過情形告訴他，又向他的丈夫說：我要見國王，你去為我通報(bào)。丈夫去報(bào)告國王：您女兒要來見您。國王說：不要說這事，應(yīng)該把門關(guān)緊，不要讓他出來。那丈夫說：您女兒現(xiàn)在得佛威神力，面容端莊，和天女沒有不同。王聽完，就派人去接，看女兒端正，很是歡喜，就到佛那里，對(duì)佛說：不知道我女兒，以前種什么因？竟然生在富貴家中，而面貌又丑陋？
佛告訴國王說：在過去世，波羅奈國有一位富貴、有智慧，德行的`老人，經(jīng)常供養(yǎng)一辟支佛，他身體丑陋，那人家中有一小女兒，見辟支佛，惡口罵說：面貌丑陋，皮膚粗糙，怎么這樣討厭？當(dāng)時(shí)辟支佛要入涅槃（通稱圓寂），便顯神通，作十八變，那女子見了，立刻自己責(zé)備，求佛哀憐，懺悔業(yè)障。由于過去罵辟支佛的緣故，出生常丑陋，又由于回心懺悔，現(xiàn)在能夠端正，因?yàn)楣B(yǎng)佛，所以出生的地方豪富尊貴，快樂無窮。
波斯匿王的女兒，原來面貌丑陋，卻變成面貌端正，如果不是佛說出過去因緣，凡夫必然不能明白。其實(shí)佛經(jīng)上也說得很清楚。佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)：復(fù)有十業(yè)能命眾生得丑陋報(bào)…六者于賢圣所不生恭敬，…九者見丑陋?dú)ё奢p賤�！枚苏龍�(bào)…四者尊直賢圣…九者見丑陋者不生輕賤起恭敬心。分別善惡業(yè)報(bào)應(yīng)經(jīng)：云何業(yè)獲報(bào)丑陋…五毀咨圣賢。何業(yè)得豪族富貴…七懺悔業(yè)障。由此可知因果絲毫不爽。
修持佛法全在三業(yè)清凈，而其中口業(yè)更是一言既出，駟馬難追，可不謹(jǐn)慎嗎？
經(jīng)典哲理故事11
她，一個(gè)出身平民的女子，成為英國歷史上第一位女首相，而且連續(xù)三次當(dāng)選。她在重大國際、國內(nèi)問題上，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明，立場(chǎng)強(qiáng)硬，做事果斷，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里影響了整個(gè)英國乃至歐洲，被譽(yù)為歐洲政壇上的“鐵娘子”。
然而，她絕非政治天才，她的性格、氣質(zhì)、興趣等都深受父親的影響，她的人生之路的成就都源于父親培養(yǎng)起來的高度自信！
她的家教十分嚴(yán)格。小的時(shí)候父親就要求她幫忙做家務(wù)，10歲時(shí)就在雜貨店站柜臺(tái)。在父親看來，他給孩子安排的都是力所能及的事情，所以不允許女兒說“我干不了”或“太難了”之類的話，借此培養(yǎng)孩子獨(dú)立的能力。父親常諄諄告誡她千萬不要盲目迎合他人,并 經(jīng)常把“自己要有主見，不要人云亦云”的道理灌輸給她。因此，她從小就學(xué)到了很多關(guān)于自信和獨(dú)立主見的道理。當(dāng)看到同學(xué)們自由地玩耍和嬉戲時(shí)，她覺得小伙伴們有著比自己更為自由和豐富的生活。她開始羨慕朋友們一起在街上游玩，一起做游戲、騎自行車；也開始向往周末能和小伙伴兒們?nèi)ゴ阂獍蝗坏纳狡律弦安�。終于有一天，她把自己的想法告訴了父親，期待能得到父親的'同意。然而，父親卻沉著臉并嚴(yán)厲地對(duì)她說：“孩子，你必須有自己的主見!不能因?yàn)槟愕呐笥言谧鍪裁词虑槟憔鸵踩プ鐾瑯拥氖虑�。你要自己決定你該做什么，千萬不能隨波逐流�！甭犕旮赣H的話，撒切爾夫人默默地低下了頭，不吭聲。見到女兒不說話，父親緩和了語氣，繼續(xù)勸導(dǎo)女兒：“寶貝，不是爸爸限制你的自由。而是你應(yīng)該要有自己的判斷力，有自己的思想�，F(xiàn)在是你學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光，如果你想和一般人一樣，沉迷于游樂，那日后將會(huì)一事無成。我相信你有自己的判斷力，你自己做決定吧。”
“凡事要有主見，有自己的理想，特立獨(dú)行、與眾不同最能顯示一個(gè)人的個(gè)性，隨波逐流只能使個(gè)性的光輝淹沒在蕓蕓眾生之中。”在父親的教育下，她在上中學(xué)時(shí)開始表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，從而成就了自己的輝煌。
她就是瑪格麗特?撒切爾夫人
經(jīng)典哲理故事12
田力合為男，女子合為好。男人——難人也；女人——亦好人！
七畫是"男"，三畫是"女"，"七"加"三"才是十全十美。于是，男人拿走七分權(quán)利，女人只有三分的反抗！
體力上男人是七，女人是三。但耐力上女人是七，男人是三。所以面對(duì)情敵，男人們通常都是短兵相接，武力解決；女人則更喜歡明征暗斗的拉鋸戰(zhàn)！
男人們聊天，七分談理想，三分談女人；女人們則七分談男人，三分談理想。于是，男人征服世界贏得女人；女人征服男人贏得世界。
男人的誓言，七分是假，三分是真。于是，男人不壞，女人不愛；女人的外貌，三分靠長相，七分靠打扮，于是，男人膽大去經(jīng)商，女人膽大不化妝。
女人都有七分的自信，三分的不確定，所以女人總是問男人"我穿這件衣服好看嗎？"男人則是七分的不耐煩加三分的敷衍，看都不看就道：真好看！女人把自己的七分給了家，剩下三分給父母；男人的七分給事業(yè)，妻子，兒女，父母，情人分剩下的三分……于是，離婚時(shí)女人能得到七分的財(cái)產(chǎn)，而男人卻得到十分的自由。
在五彩繽紛的外部世界，女人占去七分色彩，只留下三分給男人，于是有"花姑娘"；在同樣絢爛的內(nèi)心世界，男人花七分去欣賞別的女人，只留給愛人三分的忠誠。于是有"花花公子"。
男人希望女人三分嫵媚，七分苗條；女人則希望男人三頂烏紗，七根金條。于是，男人常贊嘆："她真美！"女人常感慨："他可真有錢！"男人對(duì)感情三分情愛七分性愛，而女人則相反！所以，男人三分是人，七分是畜牲！
男人可以七分是男人，三分是女人；女人則不能七分是女人，三分是男人。
男人不喜歡七分精明的女人，就像女人不喜歡七分老實(shí)的男人！
男人一生，七分的時(shí)間用來思考，三分的時(shí)間去表達(dá)，女人則相反！所以，有些話男人想想就不說了，女人不想就說！
女人的肌膚七分是天生，三分靠保養(yǎng)。所以男人怕女人曬黑常讓她們躲在自己的身后！
男人七分愛數(shù)學(xué)，三分愛文學(xué)。于是，男人就用三分的浪漫征服女人，又用七分的理智掌握。
其實(shí)最甜美的愛情是三分得到，七分想要；而最穩(wěn)固的婚姻是七分得到，三分想要。所以，婚姻不甜蜜是因?yàn)榕俗屇腥说玫降奶嗔耍?/p>
我說的這些七分是真理，三分是兒戲！
一天早上，一位貧困的牧師，為了轉(zhuǎn)移哭鬧不止的兒子的.注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細(xì)小的碎片，丟在地上，許諾說：“小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢。”
牧師以為這件事會(huì)使約翰花費(fèi)上午的大部分時(shí)間，但沒有十分鐘，小約翰便拼好了。
牧師：“孩子，你怎么拼得這么快？”
小約翰很輕松的答道：“在地圖的另一面是一個(gè)人的照片，我把這個(gè)人的照片拼在一起，然后把它翻過來。我想，如果這個(gè)‘人’是正確的，那么，這個(gè)‘世界’也就是正確的�！�
牧師微笑著給了兒子二角五分錢。
經(jīng)典哲理故事13
那張床，追根究底，只是個(gè)從來就想擁有，卻未曾真正獲得的夢(mèng)。
小時(shí)，那張八角床在上屋祖母幽暗的房間里，房間在四合院廂房的最后一角。
那床是個(gè)瑰麗的夢(mèng)鄉(xiāng)，終年罩著蚊帳，白天八字對(duì)開垂掛兩旁，床前是長形腳墊柜，踩上去之后，攀著光滑細(xì)膩的紅漆床沿，爬進(jìn)床里邊，三面鑲著寶藍(lán)彩色玻璃的床緣，玻璃上繪著鮮艷的花鳥彩蝶，透進(jìn)來后窗隱約的天光，床頂里邊還有一排抽屜柜子，里邊高高藏著我拿不到的糖果餅干。
小時(shí)總夢(mèng)想能躲進(jìn)那床里，一個(gè)隱蔽而安全的綺麗空間。因?yàn)閻蹜倌谴玻苄【透笕苏f：祖母死后，要把床留給我。
祖母活得很長，病得很久，最后的日子，已經(jīng)都不住在自己房里，那房曾經(jīng)收容過她的青春與寂寞，曾經(jīng)也有過兒孫繞膝的短暫歡樂與幸福。在她久病無醫(yī)的晚年，祖母被移置外面的廳堂，等待終老，家人在她房間的床底下，發(fā)現(xiàn)一條丈把長的錦蛇。好久以來，祖母不時(shí)納悶：每天后院里母雞生的蛋，總是不翼而飛，以為哪個(gè)人家小孩偷去，原來，那偷兒是長年伴著她睡在床底下做大夢(mèng)的蟒蛇。
我已經(jīng)是城里上學(xué)的高中生，回去聽家人說那蛇與祖母和雞蛋的事，心里震驚而酸楚：兒孫長大，紛紛離家，一個(gè)老人可以孤寂到了夜夜與蛇共眠而無所知覺的境地。
祖母慢慢衰竭枯萎，癌細(xì)胞逐步侵蝕，和她的意志對(duì)抗。多少年了，村里溪邊洗衣的婦道人家，早傳聞祖母經(jīng)常等所有洗衣人家走光，才一個(gè)人悄悄來到溪邊，小心翼翼清洗她帶血的底褲。癌，在那個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村，是一個(gè)邪惡陰暗恐怖的詛咒與忌諱。
祖母秘密清洗自己的不潔，直到她的腰直不起來，身體蹲不下去，痛得走不了路，躺下床去就無法再起身，她才說出自己的病，才讓醫(yī)生來問診。十幾年的.沉默與隱忍，任癌細(xì)胞在她孱弱的身體里侵蝕，她一點(diǎn)都不出聲響。
祖母留下她的倔強(qiáng)與固執(zhí)走了！那床留給了我。
高中住宿在外，沒有自己的空間擺置那張床。之后，大學(xué)畢業(yè)開始獨(dú)立生活，也沒安定到足以給那床一個(gè)容身處。
床在鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下的日子一天天現(xiàn)代化，就丟掉了陳舊暗淡的木器、竹編、藤制家具。祖母的八角床，呆板笨重而堅(jiān)硬，人們對(duì)過去沒有太多的眷戀與懷想。嫂子便替我把那張八角床安置在她空下的豬舍里。
往后十年，畢業(yè)、就業(yè)，從山上搬到城里，從城里又搬到海邊，從海邊又過了彼岸大洋，終究不曾擁有一個(gè)足以稱家的安定住所，安放那一張被擱置在豬舍里的床。
之后，嫂子買了新房，舊屋租給外來的生客。我的床，由娘繼續(xù)接管。娘和我一樣散漫不經(jīng)心。她把我那寶貝的床放在后院樹林中的雞寮里。床之外，雞寮里還有一個(gè)我早年收容的風(fēng)鼓，以及一些已經(jīng)不斷流失的從小收集的大甕小甕，一個(gè)人天涯海角浪游不歸，留著一堆破爛，帶不走又不肯丟，一一都成了我娘的累贅。
八角床就在雞舍里等待它最后的歸宿。我娘豢養(yǎng)在后院的雞仔們逐漸就以床當(dāng)家，在那里瞌睡、休息、大小便。我那寶貝的八角床，等我有心安置它時(shí)，光華已逝，紅顏盡失，床角已經(jīng)腐蝕，床頭潰爛。我是如此眼睜睜看著一張華麗的古床如此糟蹋了！
三十年間，雖未曾真正背棄遺忘那床，但也無能負(fù)起收容維護(hù)的責(zé)任，徒然愛戀一場(chǎng)，空留余恨，還不如當(dāng)初陪著祖母火化，還能在記憶里留下燦爛輝煌。
經(jīng)典哲理故事14
山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經(jīng)常吵架，互相敵視，生活痛苦；乙廟的和尚，卻一團(tuán)和氣，個(gè)個(gè)笑臉滿面，生活歡快。
于是，甲廟的方丈便好奇的前來請(qǐng)教乙廟的小和尚：“你們?yōu)槭颤N能讓廟里永遠(yuǎn)保持愉快的氣氛呢？”
小和尚回答：“由于我們經(jīng)常做錯(cuò)事”。
甲廟方丈正感迷惑時(shí)，忽見一名和尚匆匆由外回來，走進(jìn)大廳時(shí)不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了過往，扶起他說：“都是我的錯(cuò)，把地擦的太濕了！”
站在大門口的和尚，也隨著進(jìn)來懊惱的`說：“都是我的錯(cuò)，沒告訴你大廳正在擦地。”
被扶起的和尚則愧疚自責(zé)的說：“不！不！是我的錯(cuò)，都怪我自己太不小心了！”
前來請(qǐng)教的甲廟方丈看了這一幕，心領(lǐng)神會(huì)，他已經(jīng)知道答案了。您知道了嗎？
通常，我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而推卸責(zé)任或與人爭(zhēng)吵，殊不知認(rèn)錯(cuò)未必是輸，由于認(rèn)錯(cuò)不但能表現(xiàn)出個(gè)人修養(yǎng)，反省自己激勵(lì)向上，甚至可以化暴戾為祥和。朋友間發(fā)生沖突，如有一方能先認(rèn)錯(cuò)，戰(zhàn)火必然馬上平息一半。假如沒有一個(gè)人先認(rèn)錯(cuò)，那么兩個(gè)人再見面就誰也不理誰了，實(shí)際上兩個(gè)人的心里都是非常不舒服。假如確實(shí)是自己錯(cuò)了，又沒有認(rèn)錯(cuò)，是不是心里覺得有些內(nèi)疚呢？
人的一生，總會(huì)扮演各種不同的角色：家庭中，當(dāng)子女不肖時(shí)，我們應(yīng)該檢討自己是否未盡教養(yǎng)之責(zé)；
公司里，當(dāng)屬下績(jī)效不佳時(shí)，我們應(yīng)該檢討自己在教導(dǎo)治理方法上，是否出了題目；社會(huì)上，當(dāng)大家責(zé)怪環(huán)境惡劣時(shí)，我們應(yīng)該檢討自己是否就是那個(gè)破壞環(huán)境的人。轉(zhuǎn)換一下角色，本日的你或許是來日的臥冬設(shè)身處地為對(duì)方著想也反省自己，那么，處理事情的模式將會(huì)是另外一番風(fēng)采。
渺小的你我或許并無能力為世局扭轉(zhuǎn)乾坤，但若每個(gè)生命個(gè)體能培養(yǎng)勇於認(rèn)錯(cuò)丶對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，相信那股內(nèi)心的平安與喜樂，將會(huì)不斷的擴(kuò)散。
這個(gè)世界上沒有多少人愿意承認(rèn)自己錯(cuò)了。在很多小事情上，假如你學(xué)會(huì)了“敢于認(rèn)錯(cuò)”這個(gè)技巧，在人際關(guān)系上能得到很多的主動(dòng)。
經(jīng)典哲理故事15
一個(gè)考古學(xué)家舉辦講座，臺(tái)下聽眾提問：“發(fā)掘出原始部落的遺址后，怎么判斷這部落是否已進(jìn)入文明階段了？”大家聽后議論紛紛，有人說，看遺址中有沒有陶罐，有人說，看遺址中有沒有魚鉤。而考古學(xué)家的回答是：“看受傷后又愈合的`股骨�！�
考古學(xué)家解釋說，野蠻部落奉行“優(yōu)勝劣汰”的叢林守則，大多數(shù)受傷者都無法生存下去。如果在一個(gè)部落的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說明這些原始人在受傷后得到了同伴的照料，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。
最后，考古學(xué)家意味深長地說：“這標(biāo)志著原始人類開始懂得‘憐憫’，而‘憐憫’正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別�！�
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